金刚经 · 第三十一品 · 知见不生分
金刚经 · 第三十一品 · 知见不生分“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？ 世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见， 是名我见、人见、众生见、寿者见。”
“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者， 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。 须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
金刚经 · 第三十一品 · 知见不生分。。释迦牟尼。“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。 须菩提！于意云何？是人解我所说义不？” “不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？ 世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见， 是名我见、人见、众生见、寿者见。” “须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者， 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。 须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
法：梵语音译达摩，意思是通于一切，小的大的，有形的无形的，真实的虚妄的，表现为具体事物的，表现为抽象道理的，等等，通通叫法。 法相：即万法各自表现的特殊现象。
猜你喜欢
吾家迁莆岁月深，旧栽品树参天青。况复先人多种德，直与兹树同敷荣。
庆流孙子昌而炽，适当品树成阴际。因知树乃德之符，神僧特识苍天意。
世运推移树已薪，祖宗德泽应长存。一德相承能不替，会看孙子重振振。
东黄四景为族叔祖方轩先生赋 其三 品树成阴。明代。黄仲昭。 吾家迁莆岁月深，旧栽品树参天青。况复先人多种德，直与兹树同敷荣。庆流孙子昌而炽，适当品树成阴际。因知树乃德之符，神僧特识苍天意。世运推移树已薪，祖宗德泽应长存。一德相承能不替，会看孙子重振振。
凤凰台下芳林合，鸭子陂中绿水深。
不惜清光输曲沼，欲将幽韵伴鸣琴。
余波及晋良惭昔，春服沿沂正在今。
洗耳濯缨何足道，愿同沉醉复高吟。
再和乐道。宋代。韩维。 凤凰台下芳林合，鸭子陂中绿水深。不惜清光输曲沼，欲将幽韵伴鸣琴。余波及晋良惭昔，春服沿沂正在今。洗耳濯缨何足道，愿同沉醉复高吟。
有客曳长裾，袖刺谒高闳。低头拜阍者，始得通姓名。
主人果厚眷，开宴海陆并。顾必承彼颜，语必顺彼情。
不如茅檐下，饱我藜藿羹。
拟古十首 其七。宋代。张建。 有客曳长裾，袖刺谒高闳。低头拜阍者，始得通姓名。主人果厚眷，开宴海陆并。顾必承彼颜，语必顺彼情。不如茅檐下，饱我藜藿羹。
负荷偏宜重，经纶别有源。
雪山真将相，赤壁弃乾坤。
奄忽人千古，凄凉月一痕。
世无生仲达，好手未须论。
虞丞相挽词三首。宋代。杨万里。 负荷偏宜重，经纶别有源。雪山真将相，赤壁弃乾坤。奄忽人千古，凄凉月一痕。世无生仲达，好手未须论。
剪锦为帆桂作桡，渡江桃叶自吹箫。侬家丁字沽边住，生小垂杨斗细腰。
花烛辞调张子和比部纳姬姬静海人 其一。清代。孙原湘。 剪锦为帆桂作桡，渡江桃叶自吹箫。侬家丁字沽边住，生小垂杨斗细腰。