金刚经 · 第三十一品 · 知见不生分

金刚经 · 第三十一品 · 知见不生分
“须菩提!若人言:佛说我见、人见、众生见、寿者见。 须菩提!于意云何?是人解我所说义不?”
“不也,世尊!是人不解如来所说义。何以故? 世尊说我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见, 是名我见、人见、众生见、寿者见。”
“须菩提!发阿耨多罗三藐三菩提心者, 于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。 须菩提!所言法相者,如来说即非法相,是名法相。”
()
须菩提,如果有人说:佛说利益一切众生之我见;发无上正等正觉心之人见;应无所住而生其心之众生见;证得无上正等正觉之寿者见,须菩提,你的意思怎么样?这种人了解我所说的义趣吗?世尊,这种人不了解如来所说的义趣。世尊说我见人见众生见寿者见,就是虚幻的我见人见众生见寿者见,只是名叫做我见人见众生见寿者见,而直观它的实相——无上正等正觉。须菩提,发无上正等正觉心的人,对于一切法,都应当像这样的认知,这样的照见,这样的信解,不执著任何什么相。须菩提,所说任何什么相,如来说就是虚幻的任何什么相,只是名叫做任何什么相。若见诸相非相则见如来,任何什么相都能让你直观如来。

法:梵语音译达摩,意思是通于一切,小的大的,有形的无形的,真实的虚妄的,表现为具体事物的,表现为抽象道理的,等等,通通叫法。 法相:即万法各自表现的特殊现象。

猜你喜欢

灵湫注目一时同,绝顶孤攀似发蒙。历历蜗庐迷远近,依依蚁垤抱西东。

穹青一色秋无价,积水千寻日耀空。振袂无言聊引望,海天云尽见飞鸿。

()

看到梅花十万株,清吟一月住姑苏。城中屏障都题遍,施与吴人百斛珠。

()

平明升肩舆,相与东西征。浮岚翳远道,宛在云中行。

连山互低昂,曲折如送迎。接天蔽乔木,涧与风争声。

前登芝泥岭,雨意渐觉晴。曈昽日色薄,萧瑟衣裳轻。

畏途见鹿角,高砦屯乡兵。綵旗病目眩,严鼓羁魂惊。

凭轼若梦寐,抚

()

三年领邑傍清都,葛令丹砂事有无。已见政成真下凤,即防仙去便飞凫。

阳回万户冬为日,月映疏帘冰在壶。欲儗闻歌过偃室,久拚公事谢潜夫。

()

乌帽翠云裘,行藏得自由。月宵尤醒藉,天路更风流。

不作尘中梦,甘为世外游。林泉堪纵目,势利懒回头。

()

返照下层岑,物外狎招寻。兰径薰幽珮,槐庭落暗金。

谷静风声彻,山空月色深。一遣樊笼累,唯馀松桂心。

()

开函三复似南容,入眼清诗左右逢。绝唱自应开奥窔,全提谁敢触机锋。

朱弦清越宜三叠,宝玉森罗富五重。袖手吟边无好句,冥搜空恨五更钟。

()

月魄诗魂两斗清,却嫌歌管揭危亭。遥知山鬼形难遁,谁洗天公眼暂明。

物外风光何皛皛,人间爝火谩荧荧。酒狂径欲骑鲸去,一拂鸿蒙散窅冥。

()