金刚经 · 第三十一品 · 知见不生分
金刚经 · 第三十一品 · 知见不生分“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？ 世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见， 是名我见、人见、众生见、寿者见。”
“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者， 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。 须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
金刚经 · 第三十一品 · 知见不生分。。释迦牟尼。“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。 须菩提！于意云何？是人解我所说义不？” “不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？ 世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见， 是名我见、人见、众生见、寿者见。” “须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者， 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。 须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
法：梵语音译达摩，意思是通于一切，小的大的，有形的无形的，真实的虚妄的，表现为具体事物的，表现为抽象道理的，等等，通通叫法。 法相：即万法各自表现的特殊现象。
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卿云丽丽，东方自出。鞙其有长，矫如凤翼。天不爱宝，维帝成之。
下民徂饥，我是用刺。璨璨天章，而莫可食。
卿云皇皇，瞻言在南。载机载杼，天孙之将。绚其綵矣，在天之纲。
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维云变态，卷舒朝莫。载发其祥，好风好雨。今者之兆，来者之惠。
卿云四章 书所见也。明代。邱云霄。 卿云英英，出自方东。絪缊之组，昭回有融。君曰自帝，臣曰自君。上下攸格，无微不通。正直维弼，诡随无容。庶邦之庆，万姓之祯。卿云丽丽，东方自出。鞙其有长，矫如凤翼。天不爱宝，维帝成之。下民徂饥，我是用刺。璨璨天章，而莫可食。卿云皇皇，瞻言在南。载机载杼，天孙之将。绚其綵矣，在天之纲。望不可即，胡莫以裳。卿云其蔚，载瞻其瑞。缅彼有怀，我心如缕。下民孔艰，槁其穑事。维云变态，卷舒朝莫。载发其祥，好风好雨。今者之兆，来者之惠。
爱我岩下云，且避秋阳赤。
潭空天镜寒，风过蕙光碧。
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赠华子中甫。明代。蔡羽。 爱我岩下云，且避秋阳赤。潭空天镜寒，风过蕙光碧。松竹长遮天，相逢但挂帻。山曛猿欲啼，为子扫片石。
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赵初心坐中赠中上人一元。元代。黄玠。 敲冰作砚水，题诗亦何急。山僧亟欲去，童子庭下立。问讯前村梅，犹带雪花湿。惜别空踌躇，折赠不可及。
为鹤不能白，安用苍其形。厥顶又不朱，无乃盗虚名。
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夜闻苍鹤唳。宋代。孔平仲。 为鹤不能白，安用苍其形。厥顶又不朱，无乃盗虚名。雌雄守枯木，绝意冲太清。夜号如婴儿，聒我梦寐惊。日欲火其巢，念汝雏方生。亟宜罢吻噪，报我存养情。
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凤凰台上忆吹箫 新岁作。清代。张令仪。 青帝更新，朱颜非故，韶光老去难回。正花灯照夜，箫鼓如雷。巷陌人人欢畅，酬佳节、舞榭歌台。寒炉拥，谁其知我，心死如灰。摧颓。行年五十，叹过头又二，眉未曾开。但一生胸次，块垒成堆。大似空山老衲，恹恹守、土木形骸。惟相称，层冰积雪，僵卧寒梅。
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