金刚经 · 第三品 · 大乘正宗分
金刚经 · 第三品 · 大乘正宗分金刚经 · 第三品 · 大乘正宗分。。释迦牟尼。佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心： 所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生； 若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想， 我皆令入无馀涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。 何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
摩诃（hē）萨：即摩诃萨堙，摩诃，就是大，前人曰：“心量广大，不可测量，乃是大悟人也。”旧译大心、大众生，新译大有情，就是菩萨的另一种尊称。 卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想：佛教认为众生的各种形态和境界。 涅槃（niè pán）：梵语，也译作泥洹、泥畔等，意为灭度、寂灭、不生、安乐、清净、解脱、圆寂等，总之是指达到了佛的无念想、无烦恼境界。 我相、人相、众生相、寿者相：这在佛教中叫“我人四相”，指还没有悟道成佛的各种执著。
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恨那日、红兰渡口。津鼓催人恁骤。个侬攀住杨梢，迸情澜、两峰一时斗。
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市桥柳。清代。龚翔麟。 恨那日、红兰渡口。津鼓催人恁骤。个侬攀住杨梢，迸情澜、两峰一时斗。此际石尤偏没有。怪篙工，先把布帆撑就。我这里、才登舻，急回眸、烟迷粉堠。
汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。
往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。
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忽思格猛兽，苑囿腾清尘。羽旗动若一，万马肃駪駪。
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。
王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。
竟无衔橛虞，圣聪矧多仁。官免供给费，水有在藻鳞。
匪唯帝老大，皆是王忠勤。晚年务置醴，门引申白宾。
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挥翰绮绣扬，篇什若有神。川广不可溯，墓久狐兔邻。
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温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。
八哀诗 其四 赠太子师汝阳郡王琎。唐代。杜甫。 汝阳让帝子，眉宇真天人。虬须似太宗，色映塞外春。往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。忽思格猛兽，苑囿腾清尘。羽旗动若一，万马肃駪駪。诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。竟无衔橛虞，圣聪矧多仁。官免供给费，水有在藻鳞。匪唯帝老大，皆是王忠勤。晚年务置醴，门引申白宾。道大容无能，永怀侍芳茵。好学尚贞烈，义形必沾巾。挥翰绮绣扬，篇什若有神。川广不可溯，墓久狐兔邻。宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。
枢相身通贵，恩书意转亲。
四端香雪縠，一卷锦江春。
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寄袁起岩枢密，贺新除，仍谢送四缣井诗集，。宋代。杨万里。 枢相身通贵，恩书意转亲。四端香雪縠，一卷锦江春。公即专堂印，侬方理钓缗。五公今果六，诗谶也如神。
作镇炎方万里清，风流儒将早知名。骅骝日永嘶长路，鼓角秋高满郡城。
旧向词坛称绣虎，曾从沧海射长鲸。盛年才擅兼资美，麟阁遥开待勒铭。
赠李立斋总戎。清代。陈恭尹。 作镇炎方万里清，风流儒将早知名。骅骝日永嘶长路，鼓角秋高满郡城。旧向词坛称绣虎，曾从沧海射长鲸。盛年才擅兼资美，麟阁遥开待勒铭。
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仆将南归笑庵以诗见留次韵。宋代。周紫芝。 思家一日似三秋，病眼凄然怯上楼。十幅风蒲催我去，数枝烟竹为君留。还将晓枕灯前句，分作孤蓬雨后愁。便合北来寻老伴，人间何处有汤休。
道如皎日，丝毫不隔。
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程伊川赞。宋代。陈长方。 道如皎日，丝毫不隔。人自迷之，转南为北。寥寥千载，{角戢}{角戢}百家。精罢力惫，言多道遐。惟吾夫子，神交累圣。一念全德，千差尽正。发古关键，推与人同。学焉得此，作圣之功。浩乎无倪，体之甚迩。力扶斯文，仆而复起。我瞻遗像，非没非存。传之后裔，愈久弥尊。有功生民，不下神禹。非知道者，将谁告语。