洞山吟
洞山吟君不见愚公移山山不移，夸娥负山山不知。君不见钓鳌人归龙伯国，三山依然镇东极。
江流曲折吴越分，越山气接吴山云。吴山脉断凤凰去，玄洲鹤侣丹纷纷。
玄元之真人，挥手来玉京。蓁芜扫尽见真境，丹台紫殿何峥嵘。
鞭雷驱山走沧海，歘忽三山宛然在。俯看琪树玉柯明，不信人间岁华改。
洞山有洞何所之，天游万里那能期。无名仙老不可问，碧花瑶草草风吹。
我逢真人问真诀，笑指高堂□庄列。归来为赋洞山吟，他日披云卧松雪。
洞山吟。元代。吾丘衍。 君不见愚公移山山不移，夸娥负山山不知。君不见钓鳌人归龙伯国，三山依然镇东极。江流曲折吴越分，越山气接吴山云。吴山脉断凤凰去，玄洲鹤侣丹纷纷。玄元之真人，挥手来玉京。蓁芜扫尽见真境，丹台紫殿何峥嵘。鞭雷驱山走沧海，歘忽三山宛然在。俯看琪树玉柯明，不信人间岁华改。洞山有洞何所之，天游万里那能期。无名仙老不可问，碧花瑶草草风吹。我逢真人问真诀，笑指高堂□庄列。归来为赋洞山吟，他日披云卧松雪。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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拟洞宾为二楼解嘲。明代。王应斗。 曾向蓬莱解剑装，孤飞爰指白云乡。洞庭巨浪连江汉，岳渚轻烟接武昌。月下总饶吟兴健，风前同引笛声扬。清光一抹无遐迩，莫听双楼说短长。
河梁邂逅话襟期，猎猎西风透裌衣。
酒脸未随红叶醉，乡心先逐白云飞。
客中送客难为别，山上安山胡不归。
借使家书君可寄，此间无复问庭帏。
客中遇乡友季芳远归省亲。宋代。真山民。 河梁邂逅话襟期，猎猎西风透裌衣。酒脸未随红叶醉，乡心先逐白云飞。客中送客难为别，山上安山胡不归。借使家书君可寄，此间无复问庭帏。
结客纷纷尽侠徒，身随大将执金吾。绿韝白马道傍立，长揖霍家冯子都。
故倡行二首 其一。明代。张元凯。 结客纷纷尽侠徒，身随大将执金吾。绿韝白马道傍立，长揖霍家冯子都。
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送白酒白莲与钟统制钱广文因成二绝。宋代。吴芾。 白酒方浮玉，白莲仍可人。赠君飞大白，聊作冷官春。
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帝祚隆三叶，仁风被九垠。泥金封禅后，汗简典坟新。
祖训敷皇极，奎星耀紫宸。儒家尊首志，文论歉前尘。
好生兵遂偃，崇俭俗还淳。传宝参河洛，重光待圣神。
求讲深紬绎，退访极咨询。治绍尧稽古，欢谐舜事亲。
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