因上人以所画陶隐居留别
因上人以所画陶隐居留别真僧寄人间，云影落大地。倏来无本行，暂止宁有意。
尝览物外史，觉士吾所钦。扰扰万境中，丹葩耀阳林。
往年识因公，古貌白毫相。今年重相逢，远意益疏放。
金策挂山壁，衲衣悬竹枝。了然离言辞，明珠净摩尼。
陶公古仙人，道备入海岳。写容寄遐思，神交慰寥邈。
一镜摄众影，万有道所将。相送湖水阴，空云起苍茫。
因上人以所画陶隐居留别。元代。吾丘衍。 真僧寄人间，云影落大地。倏来无本行，暂止宁有意。尝览物外史，觉士吾所钦。扰扰万境中，丹葩耀阳林。往年识因公，古貌白毫相。今年重相逢，远意益疏放。金策挂山壁，衲衣悬竹枝。了然离言辞，明珠净摩尼。陶公古仙人，道备入海岳。写容寄遐思，神交慰寥邈。一镜摄众影，万有道所将。相送湖水阴，空云起苍茫。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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钟山。宋代。马之纯。 石城为虎此为龙，都邑无如此地雄。万壑千岩皆拱北，三江七泽尽朝东。埋金依旧祥光现，凿浦仍前地脉通。吴晋六朝尝已验，如今留钥比关中。
西风渐急早寒严，晓露俄晞日在檐。满鼎松声烹活火，半钩花影捲疏帘。
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九月二日揭晓仆以朔旦始得閒复成二诗录奉泰甫侍郎思齐御史本中都事道明敏文伯崇有志诸寮友 其二。元代。张翥。 西风渐急早寒严，晓露俄晞日在檐。满鼎松声烹活火，半钩花影捲疏帘。菊黄又报秋期近，发白空惊老态添。未得山中觅茅屋，去修丹灶养红盐。
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一雨晚时过，群峰翠色鲜。
採荆烹白石，接竹引清泉。
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静庵山居。宋代。李侗。 胜如城外宅，花木拥檐前。一雨晚时过，群峰翠色鲜。採荆烹白石，接竹引清泉。车马长无到，逍遥乐葛天。
片月挂高岭，我行至其巅。
举手欲搅撷，恐惊乘鸾仙。
菲菲桂香动，肃肃露脚寒。
北斗已到地，南斗犹阑干。
但闻浮黎音，来从始青天。
大星与之俱，晓色明旗旛。
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残夜至峰顶上。宋代。范成大。 片月挂高岭，我行至其巅。举手欲搅撷，恐惊乘鸾仙。菲菲桂香动，肃肃露脚寒。北斗已到地，南斗犹阑干。但闻浮黎音，来从始青天。大星与之俱，晓色明旗旛。素烟渺陆海，中有人所寰。想见地上友，启明膏火煎。星落玉宇白，日生绮霞丹。冰轮未肯去，相看尚团团。
千金不惜买新声，赢得风流老更成。
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香凝宴寝频开席，花暗闲房合度笙。
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风过竹声疑解佩，春传莺语想当筵。芳魂东逐罗浮近，一枕梅花入梦仙。
怀仙志。明代。潘嗣英。 销尽铅华自可怜，樽前歌舞总寒烟。虎丘冢冷馀青草，燕子楼空委翠钿。风过竹声疑解佩，春传莺语想当筵。芳魂东逐罗浮近，一枕梅花入梦仙。
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高蟾先辈以诗笔相示抒成寄酬。唐代。郑谷。 张生故国三千里，知者唯应杜紫微。君有君恩秋后叶，可能更羡谢玄晖。