金刚经 · 第二十三品 · 净心行善分

金刚经 · 第二十三品 · 净心行善分
“复次,须菩提!是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提; 以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提。 须菩提!所言善法者,如来说即非善法,是名善法。”
()
其次,须菩提,任何人证得无上正等正觉都是一样的,没有先后,没有高低,没有大小,阿弥陀佛所证无上正等正觉和释迦牟尼佛所证无上正等正觉没有两样,未来弥勒佛所证无上正等正觉也不会有高下。因此,阿弥陀佛所宣说的无上正等正觉法和释迦牟尼佛所说不会有两样,未来弥勒佛也不会别有所说,三世一切诸佛所证都平等无有高下。还应当知道,法身佛,报身佛,应身佛也是平等没有高下。应身佛释迦牟尼是虚幻身,圆满报身卢舍那佛一样是虚幻身,清净法身毗卢遮那佛也不真,三身都是虚幻身,若以为法身真常,便堕在寿者相中还未见如来;若以为报身佛优于应身佛便堕在众生相中,还未见如来;若以为应身佛释迦牟尼所说法门不如卢舍那佛,不如毗卢遮那佛,便堕在牢固的我相人相中,还未发现无上正等正觉心。诸君当知,无上正等正觉即是法身,离此法身别无应身释迦牟尼佛,若见诸相非相则见如来,释迦牟尼佛不异法身毗卢遮那佛;应身若劣于圆满报身,很显然报身尚未圆满,是故,应身释迦牟尼佛不异报身卢舍那佛,毗卢遮那佛所示现无上正等正觉法不会优于释迦牟尼佛,释迦牟尼佛所说佛法也不会劣于卢舍那佛,为什么呢?说法者无法可说,岂有优劣?若人言说诸佛所说法有优劣,即为谤佛。不同程度的有情众生,循业发现不同佛身,法身、报身、应化身非一非异,无非都是梦幻中的知见,无上正等正觉没有高下,只是名叫做无上正等正觉。如果以没有我、没有人、没有众生、没有寿者相的智能,用来修习一切善法,就必定证得无上正等正觉。修一切善法,有八万四千法门,总要先跨出第一步,才能再走第二步,一直到证得无上正等正觉。第一步善法便是梵行清净,远离名闻利养、饮食知足、捐除睡眠、断除淫欲、断除嗔恨、断除愚痴。过去、现在、未来没有不修梵行而证得阿罗汉、大菩萨、佛,梵行是一切善法的基础。如果以为领悟无我无人无众生无寿者般若智,用来修习损人利己的双修法门,或咒术、气脉、算命风水,或世间文艺技巧,并不妨害菩萨行,事实上这些行为必定堕入五欲中,只能成就世间法,哪怕身心清净也只是凡夫境界,因为没有梵行清净之基础,无法做到应无所住而生其心的境界,所悟般若智便是偏空智,但能空谈玄妙而无般若行。上求佛果下化众生之菩萨行不切实际,最后变成空愿,不了了之。须菩提,所说善法,不舍世间规范,不怪异、没有秘密,不是不择手段达到目的的方便法,如来说这样的善法是虚幻的善法,只是名叫做善法。

猜你喜欢

莫笑刘郎老。老刘郎平生,不是山林怀抱。梦里风云翻海岳,觉后狂歌坠帽。叹几度、荒鸡误晓。天际晴云开五色,纵今年、意气犹年少。机事远,有时到。

凯歌檄笔凭谁道。对村中、一溪流水,半林斜照。赖有可人堪话旧,时共掀髯绝倒。也来问、衮衣茸帽。聊且问天占百岁,看乾坤、此事如何了。肠断处,春城草。

()

霜痕深染一林殷,岁暮人家各自閒。酒盏熏炉收拾了,邻翁约看雪中山。

()

睡起伥伥扇懒摇,枕痕著面未全消。山丹石竹俱零落,孤蝶飞来伴寂寥。

()

大江东去绕金山,坡老当年此往还。一曲铜琶歌水调,千秋玉带镇禅关。

雄才脱略疑青兕,春梦浮沈付白鹇。等是鸿泥留爪迹,那堪尘土对愁颜。

粥鼓浑疑战鼓频,寒潮落日大江滨。中兴事业开名将,半壁江山仗美人。

何物书生轻扣马,至今遗像尚骑麟。閒僧指点黄天荡,付与渔樵话劫尘。

()

葛仙去后留丹室,人来一乐百忧失。火枣交梨不复存,丹崖翠壁如前日。

一泓流水静无尘,半榻松风清彻骨。不徒消暑誇尽欢,更与群黎洗蒸郁。

()

惨碧蕉林初过雨。野葛齐纨,时有清风度。眉月窥人低绮户。

海天小阁浑无暑。

开遍庭前招隐树。道是中秋,恰是春光暮。春水方生君可去。

鸥边梦熟江南路。

()

于皇时晋,受命既固。三祖在天,圣皇绍祚。德博化光,刑简枉错。

微火不戒,延我宝库。

蠢尔戎狄,狡焉思肆。虞我国眚,窥我利器。狱牧虑殊,威怀理二。

将无专策,兵不素肄。

翘翘赵王,请徒三万。朝议惟疑,未逞斯愿。桓桓梁征,高牙乃建。

旗盖相望,偏师作援。

虎视眈眈,威彼好畤。素甲日耀,玄幕云起。谁其继之,夏侯卿士。

惟系惟处,别营棋跱。

夫岂无谋,戎士承平。守有完郛,战无全兵。锋交卒奔,孰免孟明。

悄檄秦郊,告败上京。

周殉师令,身膏氐斧。人之云亡,贞节克举。卢播违命,投畀朔土。

为法受恶,谁谓荼苦。

哀此黎元,无罪无辜。肝脑涂地,白骨交衢。夫行妻寡,父出子孤。

俾我晋民,化为狄俘。

乱离斯瘼,日月其稔。天子是矜,旰食晏寝。主忧臣劳,孰不只懔。

愧无献纳,尸素以甚。

皇赫斯怒,爰整精锐。命彼上谷,指日遄逝。亲奉成规,棱威遐厉。

首陷中亭,扬声万计。

兵固诡道,先声后实。闻之有司,以万为一。纣之不善,我未之必。

虚皛湳德,缪彰甲吉。

雍门不启,陈湃危逼。观遂虎奋,感恩输力。重围克解,危城载色。

岂曰无过,功亦不测。

情固万端,于何不有。纷纭齐万,亦孔之丑。曰纳其降,曰枭其首。

畴真可掩,孰伪可久。

既徵尔辞,既蔽尔讼。当乃明实,否则证空。好爵既靡,显戮亦从。

不见窦林,伏尸汉邦。

周人之诗,寔曰采薇。北难猃狁,西患昆夷。以古况今,何足曜威。

徒悯斯民,我心伤悲。

斯民如何,荼毒于秦。师旅既加,饥馑是因。疫疠淫行,荆棘成榛。

绛阳之粟,浮于渭滨。

明明天子,视民如伤。申命群司,保尔封疆。靡暴于众,无陵于强。

惴惴寡弱,如熙春阳。

()

五日长沙浦,颠风滞客舟。江神吁可怪,地主幸堪留。

乡梦摇灯影,閒情倚钓钩。若无文酒乐,何以慰羁愁。

()