金刚经 · 第八品 · 依法出生分
金刚经 · 第八品 · 依法出生分须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？” 须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。” “若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
七宝：佛经所说七宝，各经说法稍有不同，按《般若经》，七宝是金、银、琉璃、砗磲（读作“车渠”，一种介壳呈三角形的软体动物）、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性：指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持：从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈：关于何谓四句偈，古今有多种说法，其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨，说四句偈是：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
猜你喜欢
郝之玺，今已矣。
忆君弃我已三年，一棺裹骨黄泉里。
我欲呼君君不起，惨柏悲松声聃耳。
几茎瘦草不成丛，是我频来泪浇死。
亡者不生，生者必亡。
前后差期，鬼路茫茫。
譬如作客，指此为乡。
客倦归来，晚聚一堂。
君如有约君莫忘，我谨待君蝴蝶床。
郝琰公墓下作。明代。曹臣。 郝之玺，今已矣。忆君弃我已三年，一棺裹骨黄泉里。我欲呼君君不起，惨柏悲松声聃耳。几茎瘦草不成丛，是我频来泪浇死。亡者不生，生者必亡。前后差期，鬼路茫茫。譬如作客，指此为乡。客倦归来，晚聚一堂。君如有约君莫忘，我谨待君蝴蝶床。
参议随朝天意可，又受奔波，绰然谁更笑呵呵。倒大来快活，倒大来快活。大小清河诸锦波，华鹊山坡，牧童齐唱采莲歌。倒大来快活，倒大来快活。
【双调】庆宣和。元代。张养浩。 参议随朝天意可，又受奔波，绰然谁更笑呵呵。倒大来快活，倒大来快活。大小清河诸锦波，华鹊山坡，牧童齐唱采莲歌。倒大来快活，倒大来快活。
浮云前事定，壮志此生休。梦冷水中月，文高天上楼。
冥冥谁造物，衮衮自封侯。南国一缄破，西风双泪流。
哭陈商老。宋代。黄裳。 浮云前事定，壮志此生休。梦冷水中月，文高天上楼。冥冥谁造物，衮衮自封侯。南国一缄破，西风双泪流。
春色随人类转蓬，峭寒天气尚东风。梅阴子密遮楼翠，药槛花飞压草红。
催促丁年愁隙影，消磨卯饮费诗功。怪他雏燕无离思，镇日呢喃小阁中。
四月初八日。清代。陈昌年。 春色随人类转蓬，峭寒天气尚东风。梅阴子密遮楼翠，药槛花飞压草红。催促丁年愁隙影，消磨卯饮费诗功。怪他雏燕无离思，镇日呢喃小阁中。
猗猗青衿子，励志各有图。逸志凌天云，丽作惊九区。
或为庙廊器，或为章句徒。华丰实乃啬，枝荣干还枯。
岂若铲雕琢，逖为君子儒。所需出所养，与世作匡扶。
蓺谷谛嘉种，种木审良株。我诗揭堂左，百尔慎所趋。
解梁书院四首 其四。明代。康海。 猗猗青衿子，励志各有图。逸志凌天云，丽作惊九区。或为庙廊器，或为章句徒。华丰实乃啬，枝荣干还枯。岂若铲雕琢，逖为君子儒。所需出所养，与世作匡扶。蓺谷谛嘉种，种木审良株。我诗揭堂左，百尔慎所趋。
九日渡头人，迎风倚孤棹。
江空落日远，入夜生余照。
无菊亦无侣，开尊自相劳。
红叶点鸥波，青烟出渔灶。
舟中九日。明代。葛一龙。 九日渡头人，迎风倚孤棹。江空落日远，入夜生余照。无菊亦无侣，开尊自相劳。红叶点鸥波，青烟出渔灶。
饥来驱我去，去去复何如。我饥亦何惭，所叹为此躯。
明发着征衫，薄暮投郊墟。烟林号怒风，牛背立饥乌。
境恶梦多悸，愁孤郁难舒。念初别乡邦，短楫穿菰芦。
眼中两御史，炯炯冰在壶。清游失追攀，负此山绕湖。
我行日已西，回首风牵裾。两公饫文章，笔端吐新腴。
愿言继残膏，龟肠正空虚。
天长道中作饥来驱我去二首寄呈刘卢二御史 其二。宋代。刘一止。 饥来驱我去，去去复何如。我饥亦何惭，所叹为此躯。明发着征衫，薄暮投郊墟。烟林号怒风，牛背立饥乌。境恶梦多悸，愁孤郁难舒。念初别乡邦，短楫穿菰芦。眼中两御史，炯炯冰在壶。清游失追攀，负此山绕湖。我行日已西，回首风牵裾。两公饫文章，笔端吐新腴。愿言继残膏，龟肠正空虚。