金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
徒御纷纷拥剑关,蜀人感泣送公还。欲知千里讴歌意,半在百篇文字间。
风霰道途方过阙,烟霞旌旆更寻山。重金不负扁舟约,贺老鉴湖春水閒。
送赵悦道参政大资知越州二首 其二。宋代。冯山。 徒御纷纷拥剑关,蜀人感泣送公还。欲知千里讴歌意,半在百篇文字间。风霰道途方过阙,烟霞旌旆更寻山。重金不负扁舟约,贺老鉴湖春水閒。
瘦梅病鹤共逡巡,肯自低眉拜望尘。我辈安心原有药,莫教昌谷瘁吟身。
岁暮怀人十四首客广州作寄以代柬 其五 徐养吾。清代。夏孙桐。 瘦梅病鹤共逡巡,肯自低眉拜望尘。我辈安心原有药,莫教昌谷瘁吟身。
客程犹万里,旅服已三春。倦马风尘色,离觞江汉人。
病兼吟落叶,愁复泛长津。白璧谁持赠,还家慰所亲。
别黄幼章南归。明代。黎民表。 客程犹万里,旅服已三春。倦马风尘色,离觞江汉人。病兼吟落叶,愁复泛长津。白璧谁持赠,还家慰所亲。
睢阳万古一张巡,忠义传家有世臣。颜子伏膺当入室,潘郎望拜肯同尘。
围城已陷天犹晦,仗剑临危气益振。馀子邻邦尽曹李,偷生端作九泉人。
哀隆德守臣张确确浮休张舜民之弟尝为乌延帅幕独不廷谒童贯作诗吊之。宋代。滕茂实。 睢阳万古一张巡,忠义传家有世臣。颜子伏膺当入室,潘郎望拜肯同尘。围城已陷天犹晦,仗剑临危气益振。馀子邻邦尽曹李,偷生端作九泉人。
岭峤荔枝新。前岁曾逢旧使君。下足扶胥江上雨,南薰。
吹散蛮烟瘴海云。
去去幕中宾。恰及梅开寂寞滨。载酒随车应共赏,殷勤。
要识寒花别有春。
南乡子。元代。卢挚。 岭峤荔枝新。前岁曾逢旧使君。下足扶胥江上雨,南薰。吹散蛮烟瘴海云。去去幕中宾。恰及梅开寂寞滨。载酒随车应共赏,殷勤。要识寒花别有春。
沧波秋色远,一苇渡江东。别路风沙外,还山幻住中。
碧云诗欲拟,苍雪笔偏工。去矣成千里,椷书寄塞鸿。
送苍云上人还金陵。清代。李英。 沧波秋色远,一苇渡江东。别路风沙外,还山幻住中。碧云诗欲拟,苍雪笔偏工。去矣成千里,椷书寄塞鸿。