金刚经 · 第八品 · 依法出生分
金刚经 · 第八品 · 依法出生分须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？” 须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。” “若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
七宝：佛经所说七宝，各经说法稍有不同，按《般若经》，七宝是金、银、琉璃、砗磲（读作“车渠”，一种介壳呈三角形的软体动物）、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性：指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持：从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈：关于何谓四句偈，古今有多种说法，其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨，说四句偈是：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
猜你喜欢
四面山光思有馀，芙蓉江上世情疏。坐挥弦韵惊林鸟，行把纶竿钓海鱼。
散帙每看高士传，朱门肯曳野人裾。仙踪鹤驾徒劳梦，一夜西风吹草庐。
早秋柬赵山人幼云兄弟。清代。李英。 四面山光思有馀，芙蓉江上世情疏。坐挥弦韵惊林鸟，行把纶竿钓海鱼。散帙每看高士传，朱门肯曳野人裾。仙踪鹤驾徒劳梦，一夜西风吹草庐。
入山飞翠满衣襟，一径松萝曲坞深。龙寝云高横王气，鹤林风定净禅心。
开堂为有真僧出，避地应无俗累侵。响石灵泉多胜迹，与君扶杖细相寻。
次赵克用游灵谷三首 其二。明代。顾璘。 入山飞翠满衣襟，一径松萝曲坞深。龙寝云高横王气，鹤林风定净禅心。开堂为有真僧出，避地应无俗累侵。响石灵泉多胜迹，与君扶杖细相寻。
年来盛倡新文化，愤甚君苗笔砚焚。旧学如君钦邃密，好诗惠我喜缤纷。
引觞斟满多佳趣，味道知腴饫古芬。介弟殷勤示珍著，愧无一面祗瞻云。
次韵和吴中芳蘅孙六十述怀二首 其二。清代。祝廷华。 年来盛倡新文化，愤甚君苗笔砚焚。旧学如君钦邃密，好诗惠我喜缤纷。引觞斟满多佳趣，味道知腴饫古芬。介弟殷勤示珍著，愧无一面祗瞻云。
秋光不待人，汗漫归何处。客心不自聊，每欲为秋恕。
高空无一物，容易秋来去。谁转蓐收辕，以作冥玄御。
凄凄霜露华，微英供晓觑。诸天日远遥，万象方洁著。
将求岁德成，独抱深严虑。秋亦望其朋，人亦思其助。
念八立冬作秋怀诗三首 其一。明代。郭之奇。 秋光不待人，汗漫归何处。客心不自聊，每欲为秋恕。高空无一物，容易秋来去。谁转蓐收辕，以作冥玄御。凄凄霜露华，微英供晓觑。诸天日远遥，万象方洁著。将求岁德成，独抱深严虑。秋亦望其朋，人亦思其助。
溪云依翠竹，乱石注流泉。
数日饶春雨，馀寒胜腊天。
书从琴案读，茶共药炉煎。
故旧经过少，题诗一二篇。
雨。宋代。赵处澹。 溪云依翠竹，乱石注流泉。数日饶春雨，馀寒胜腊天。书从琴案读，茶共药炉煎。故旧经过少，题诗一二篇。