金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
闰序嘉重九,高秋会法筵。菊芳犹应候,桃发已经年。
昔去人为鹤,今来海作田。仍看荐寿处,胜览出三天。
甲辰闰九日显灵阁酒会 其一。明代。区大相。 闰序嘉重九,高秋会法筵。菊芳犹应候,桃发已经年。昔去人为鹤,今来海作田。仍看荐寿处,胜览出三天。
双凫飞出九重关,带得中原气象还。
抵死欲留之子住,吹笙要伴老夫闲。
草荒白鹤峰前宅,云散黄龙洞口山。
茉莉素馨闻已熟,妙香从此剩熏班。
送崔若砺令源。宋代。朱翌。 双凫飞出九重关,带得中原气象还。抵死欲留之子住,吹笙要伴老夫闲。草荒白鹤峰前宅,云散黄龙洞口山。茉莉素馨闻已熟,妙香从此剩熏班。
庭前诗已成,云间月未没。入户启南轩,无拘转真率。
草木发天香,遥夜清人骨。
南轩夜坐。明代。吴与弼。 庭前诗已成,云间月未没。入户启南轩,无拘转真率。草木发天香,遥夜清人骨。
坐断孤危未肯休,荷担杰阁与层楼。
柦翁活计丘山重,得力全归顶{左宁右页}头。
耐重。宋代。释梵琮。 坐断孤危未肯休,荷担杰阁与层楼。柦翁活计丘山重,得力全归顶{左宁右页}头。
缘遇离苦海,修真寂真寥。向真风里捉真飙。种琪瑶真真,瑞满青霄。
引真个玉兔,真个金难,自是能消。更收聚真龙真虎,缭绕真象肯偏饶。
真恍惚,直彰昭。见真婴真姹相招。访真离真坎真处,要真真相济服灵苗。
忽结亘古真容,因真清净,功力和调。蓬岛去,拜礼重阳师父,永逍遥。
离苦海 本名离别难谨继重阳师父韵。金朝。马钰。 缘遇离苦海,修真寂真寥。向真风里捉真飙。种琪瑶真真,瑞满青霄。引真个玉兔,真个金难,自是能消。更收聚真龙真虎,缭绕真象肯偏饶。真恍惚,直彰昭。见真婴真姹相招。访真离真坎真处,要真真相济服灵苗。忽结亘古真容,因真清净,功力和调。蓬岛去,拜礼重阳师父,永逍遥。
晋水吴山路渺漫,几于清夜梦相看。天边落雁千金重,海上驱兵六月难。
高会久虚王子席,浮名何用大夫官。斗南日日频回首,目断秋空意未阑。
寄南岑。明代。任环。 晋水吴山路渺漫,几于清夜梦相看。天边落雁千金重,海上驱兵六月难。高会久虚王子席,浮名何用大夫官。斗南日日频回首,目断秋空意未阑。