金刚经 · 第八品 · 依法出生分
金刚经 · 第八品 · 依法出生分须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？” 须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。” “若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
七宝：佛经所说七宝，各经说法稍有不同，按《般若经》，七宝是金、银、琉璃、砗磲（读作“车渠”，一种介壳呈三角形的软体动物）、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性：指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持：从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈：关于何谓四句偈，古今有多种说法，其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨，说四句偈是：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
猜你喜欢
山椒悬瀑极可爱，旋越高峰出其背。却寻日吉得三桥，雷转山惊正澎湃。
藏如伏蛰动如飞，冥想泉源自天外。入山谁挟不平意，水怒石顽作诸碍。
开山释子历众苦，巨殿千年阴不坏。门前倚阁眺平湖，蔬饭犹堪起吾惫。
越比睿山至根本中堂日吉神社诸寺。清代。郑孝胥。 山椒悬瀑极可爱，旋越高峰出其背。却寻日吉得三桥，雷转山惊正澎湃。藏如伏蛰动如飞，冥想泉源自天外。入山谁挟不平意，水怒石顽作诸碍。开山释子历众苦，巨殿千年阴不坏。门前倚阁眺平湖，蔬饭犹堪起吾惫。
冥行万山颠，忽然堕云海。赤日扶我起，烧天作奇彩。
谁言青山色，万古长不改。倏忽幻波涛，芙蓉愁不采。
据鞍四顾望，直下何磥磥。处卑良所叹，升高行复悔。
蓬莱高阁下，秋花黄蓓蕾。持螯日痛饮，凭阑几人在。
黄县山行寄林怡庵。清代。周家禄。 冥行万山颠，忽然堕云海。赤日扶我起，烧天作奇彩。谁言青山色，万古长不改。倏忽幻波涛，芙蓉愁不采。据鞍四顾望，直下何磥磥。处卑良所叹，升高行复悔。蓬莱高阁下，秋花黄蓓蕾。持螯日痛饮，凭阑几人在。
门前车马走尘埃，偶到东园眼暂开。
鳌岭凤池人去后，不知载酒又谁来。
依韵和犯景仁翰留题子履草堂二首。宋代。王珪。 门前车马走尘埃，偶到东园眼暂开。鳌岭凤池人去后，不知载酒又谁来。
前日丛篁苦蔽溪，祇今檐与四山齐。裴回有句不能吐，要与乘凉一杖藜。
奉简钦止兼忆斯远 其一。宋代。赵蕃。 前日丛篁苦蔽溪，祇今檐与四山齐。裴回有句不能吐，要与乘凉一杖藜。
几年游璧水，一旦候金扉。敕赐骑骢马，人看著锦衣。
天连枫陛晓，霜借柏台威。此际如相忆，毋令尺素稀。
闻刘一敦擢监察御史。明代。王恭。 几年游璧水，一旦候金扉。敕赐骑骢马，人看著锦衣。天连枫陛晓，霜借柏台威。此际如相忆，毋令尺素稀。
亹亹我皇，配天垂光。留精日昃，经览无方。听朝有暇，延命众臣。
冠盖云集，樽俎星陈。肴蒸多品，八珍代变。羽爵无算，究乐极宴。
歌者流声，舞者投袂。动容有节，丝竹并设。宣畅四体，繁手趣挚。
欢足发和，酣不忘礼。好乐无荒，翼翼济济。
晋宴会歌。魏晋。张华。 亹亹我皇，配天垂光。留精日昃，经览无方。听朝有暇，延命众臣。冠盖云集，樽俎星陈。肴蒸多品，八珍代变。羽爵无算，究乐极宴。歌者流声，舞者投袂。动容有节，丝竹并设。宣畅四体，繁手趣挚。欢足发和，酣不忘礼。好乐无荒，翼翼济济。
兰浦停舟兴未孤，花田累累接平芜。烟波凭吊推高士，冰雪丰神认藐姑。
潦倒客星贪夜饮，光芒剑气逼云衢。珊瑚出水原因网，未必能閒是魏珠。
和回舟花田小憩 其一。明代。释今无。 兰浦停舟兴未孤，花田累累接平芜。烟波凭吊推高士，冰雪丰神认藐姑。潦倒客星贪夜饮，光芒剑气逼云衢。珊瑚出水原因网，未必能閒是魏珠。