金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
吾道江河水,文章奎壁精。寒光无楚越,清润足瓶罂。
绝徼兵戈少,青衿弦诵鸣。新秋占气候,应产紫芝荣。
太平学舍八首 其一。明代。张岳。 吾道江河水,文章奎壁精。寒光无楚越,清润足瓶罂。绝徼兵戈少,青衿弦诵鸣。新秋占气候,应产紫芝荣。
倦区区游宦,便回棹、谢山阴。算谁似君侯,莼鲈有味,富贵无心。匆匆又移玉节,恨相思、何处更相寻。渭北春天树边,江东日暮云深。岸花樯燕动悲吟。把酒惜分襟。问玉井莲开,三峰绝顶,谁共登临。长安故人好在,忆元龙、名重古犹今。说与英雄湖海,应怜枯槁山林。
木兰花慢 戊子秋,送合道监司赴任秦中,兼。元代。白朴。 倦区区游宦,便回棹、谢山阴。算谁似君侯,莼鲈有味,富贵无心。匆匆又移玉节,恨相思、何处更相寻。渭北春天树边,江东日暮云深。岸花樯燕动悲吟。把酒惜分襟。问玉井莲开,三峰绝顶,谁共登临。长安故人好在,忆元龙、名重古犹今。说与英雄湖海,应怜枯槁山林。
众人皆汲汲,孤管自俞俞。
方外居来久,囊中物尽无。
行将筇作伴,讲以石为徒。
若问何宗旨,饥来饭一盂。
孤客。宋代。释文珦。 众人皆汲汲,孤管自俞俞。方外居来久,囊中物尽无。行将筇作伴,讲以石为徒。若问何宗旨,饥来饭一盂。
白傅风情在,江皋杨柳斜。落帆逗湓浦,何处听琵琶?
日暮烟横郭,春深客忆家。欲寻添酒夜,波上雨声赊。
泊湓浦。清代。李宪噩。 白傅风情在,江皋杨柳斜。落帆逗湓浦,何处听琵琶?日暮烟横郭,春深客忆家。欲寻添酒夜,波上雨声赊。
明明我周王,四国文德抚。
昭假天所监,时生仲山甫。
训仪系力式,刚柔不茹吐。
一片翼翼心,冰霜映西府。
凉秋九月朔,玉箫紫鸾舞。
惟昴昔孕萧,眉寿今颂鲁。
千载庆风云,色丝期衮补。
寿乔枢密。宋代。陈起。 明明我周王,四国文德抚。昭假天所监,时生仲山甫。训仪系力式,刚柔不茹吐。一片翼翼心,冰霜映西府。凉秋九月朔,玉箫紫鸾舞。惟昴昔孕萧,眉寿今颂鲁。千载庆风云,色丝期衮补。
云中有一士,冲默契希夷。五龙传睡法,双峰对茅茨。
忆昨宿瑶台,龙虎守坎离。二月酿松花,乘鸾吹参差。
囊中数丸药,不渴亦不饥。随分度世人,有缘即遇之。
暂为京国客,恐滞还山期。一鹤唳秋云,三秀明春芝。
愿从童子去,再拜称天师。
赠羽客还罗浮。明代。区大相。 云中有一士,冲默契希夷。五龙传睡法,双峰对茅茨。忆昨宿瑶台,龙虎守坎离。二月酿松花,乘鸾吹参差。囊中数丸药,不渴亦不饥。随分度世人,有缘即遇之。暂为京国客,恐滞还山期。一鹤唳秋云,三秀明春芝。愿从童子去,再拜称天师。
汀洲三月杨花飞,河鲀出水江鲚肥。
雨声翻作断肠曲,薄寒恋恋轻罗衣。
新愁压眉双碧聚,作意挽春春不住。
无情恨杀蜀帝魂,不劝归来劝归去。
春晚谣。宋代。蒋华子。 汀洲三月杨花飞,河鲀出水江鲚肥。雨声翻作断肠曲,薄寒恋恋轻罗衣。新愁压眉双碧聚,作意挽春春不住。无情恨杀蜀帝魂,不劝归来劝归去。