金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
十载徘徊侍从群,铜符更向七闽分。且疑落魄终迁客,也自风流一使君。
五马忽惊龙渚气,双轓犹画幔亭云。已知才子官难起,无那吴郎雅好文。
吴使君自建宁移邵武。明代。李攀龙。 十载徘徊侍从群,铜符更向七闽分。且疑落魄终迁客,也自风流一使君。五马忽惊龙渚气,双轓犹画幔亭云。已知才子官难起,无那吴郎雅好文。
男儿志四方,世事苦难量。
蚤逐功名误,空令岁月荒。
倦游归故里,幽兴肯新堂。
当日多知己,诸公孰在亡。
挽项监镇。宋代。杜范。 男儿志四方,世事苦难量。蚤逐功名误,空令岁月荒。倦游归故里,幽兴肯新堂。当日多知己,诸公孰在亡。
淮南木叶惊,淮上使君行。
天外高帆出,沙头侯吏迎。
夜渐通废埭,秋月满孤城。
正迟文翁化,从来楚俗轻。
魏屯田知楚州。宋代。梅尧臣。 淮南木叶惊,淮上使君行。天外高帆出,沙头侯吏迎。夜渐通废埭,秋月满孤城。正迟文翁化,从来楚俗轻。
天地本一气,至音唯可通。金石与笙箫,喤喤徒乱聪。
为君一登啸,玄鹤来高空。
寄题王阮亭西城别墅十三咏 其十 啸台。清代。陈恭尹。 天地本一气,至音唯可通。金石与笙箫,喤喤徒乱聪。为君一登啸,玄鹤来高空。
石城为虎此为龙,都邑无如此地雄。
万壑千岩皆拱北,三江七泽尽朝东。
埋金依旧祥光现,凿浦仍前地脉通。
吴晋六朝尝已验,如今留钥比关中。
钟山。宋代。马之纯。 石城为虎此为龙,都邑无如此地雄。万壑千岩皆拱北,三江七泽尽朝东。埋金依旧祥光现,凿浦仍前地脉通。吴晋六朝尝已验,如今留钥比关中。
西风渐急早寒严,晓露俄晞日在檐。满鼎松声烹活火,半钩花影捲疏帘。
菊黄又报秋期近,发白空惊老态添。未得山中觅茅屋,去修丹灶养红盐。
九月二日揭晓仆以朔旦始得閒复成二诗录奉泰甫侍郎思齐御史本中都事道明敏文伯崇有志诸寮友 其二。元代。张翥。 西风渐急早寒严,晓露俄晞日在檐。满鼎松声烹活火,半钩花影捲疏帘。菊黄又报秋期近,发白空惊老态添。未得山中觅茅屋,去修丹灶养红盐。