金刚经 · 第八品 · 依法出生分
金刚经 · 第八品 · 依法出生分须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？” 须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。” “若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
七宝：佛经所说七宝，各经说法稍有不同，按《般若经》，七宝是金、银、琉璃、砗磲（读作“车渠”，一种介壳呈三角形的软体动物）、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性：指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持：从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈：关于何谓四句偈，古今有多种说法，其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨，说四句偈是：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
猜你喜欢
今我乐矣，叙旧以贤。瞻彼明德，不以厥年。生事匪多，尺宅寸田。
暮色惟瞑，返照复鲜。君子保终，夕厉愓然。载我玄酒，践彼初筵。
悠悠我心，无怀葛天。
述怀五咏 其一。明代。刘麟。 今我乐矣，叙旧以贤。瞻彼明德，不以厥年。生事匪多，尺宅寸田。暮色惟瞑，返照复鲜。君子保终，夕厉愓然。载我玄酒，践彼初筵。悠悠我心，无怀葛天。
寒窗有意过我无，雍容车骑子甚都。更当为作子虚赋，王郎文彩今相如。
次韵季共月夜见怀竹坡用子绍韵 其二。宋代。周紫芝。 寒窗有意过我无，雍容车骑子甚都。更当为作子虚赋，王郎文彩今相如。
忆昔游子初辞家，柳未舒荣桃未华。一去天涯不知岁，江边又见寒梅花。
梅花半开复半落，行人东去海之角。空山落日云正愁，世路悠悠行未休。
见梅。明代。邱云霄。 忆昔游子初辞家，柳未舒荣桃未华。一去天涯不知岁，江边又见寒梅花。梅花半开复半落，行人东去海之角。空山落日云正愁，世路悠悠行未休。
黍作城南酒主人，盘餐虽少意慇勤。中年流落堪垂泪，荒里经过每借春。
久伏海乡诸念息，一逢朝士偶闻新。兴怀及此能无感，当念休嫌叹息频。
元巳见过。明代。杨循吉。 黍作城南酒主人，盘餐虽少意慇勤。中年流落堪垂泪，荒里经过每借春。久伏海乡诸念息，一逢朝士偶闻新。兴怀及此能无感，当念休嫌叹息频。
捲起黄紬被，何消道放衙。瓦盆常贮酒，雪水旋煎茶。
但得诗联稳，从教竹屋斜。助侬高兴处，索笑共梅花。
四用韵 其七。宋代。杨公远。 捲起黄紬被，何消道放衙。瓦盆常贮酒，雪水旋煎茶。但得诗联稳，从教竹屋斜。助侬高兴处，索笑共梅花。
桂魄蟾宫次第开，烟波江上共登台。樽中明月随风荡，水底青天照影来。
宜把浊醪浇块垒，要凭清气静尘埃。春宵一刻千金价，何况相逢尽俊才。
三月十五夜璧月澄澈清辉万里，与忠州文友罗天易江等饮江上楼船。近代。陈仁德。 桂魄蟾宫次第开，烟波江上共登台。樽中明月随风荡，水底青天照影来。宜把浊醪浇块垒，要凭清气静尘埃。春宵一刻千金价，何况相逢尽俊才。