金刚经 · 第八品 · 依法出生分

金刚经 · 第八品 · 依法出生分
“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”
须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”
“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
()
须菩提,你的意思是怎么样?如果有人用充满三千大千世界的七宝来做布施,这个人所得到的福德,多不多呢?须菩提说:很多,世尊。为什么呢?像这种福德只是虚幻相,并不是不生不灭的福德实相,所以如来只能说福德多。如果有人,实践此经中的义理,甚至只是用四句偈语来为他人解释说明,他的福德要胜过用充满三千大千世界七宝来布施所获得的福德。为什么呢?须菩提,过去的现在的未来的一切诸佛,以及诸佛无上正等正觉法,都是从这部经典出生的,如果有人实践读诵此经,就是亲近了无上正等正觉,如果还没有悟道,当可从经义中发现无上正等正觉心。

七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。

猜你喜欢

明明复夜夜,胡子即成翁。唯是真知性,不来生灭中。

()

相君不合长数奇,胡为劳劳久行役。一第驰驱国士心,十年沧海风尘色。

世乱纷纷如弈棋,归来少妇展双眉。出门谁道长安乐,老大王生空尔为。

()

我看浮名如脱发,誓暮收身老岩穴。

座延穷鬼心不疑,炉锺横财渠自别。

乐哉今为八十翁,神交园绮商山中。

烹葵剥枣及时序,烂醉黍酒歌邠风。

()

苦用贞心传弟子,即应低眼看公卿。水中明月无踪迹,

风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立,窗间清磬学蝉鸣。

料师多劫长如此,岂算前生与后生。

()

艇子逐溪流,来至碧江头。

随山知几曲,一曲一增愁。

巢芦有翠鸟,雄雌自相求。

擘波投远空,丹喙横轻鯈。

呼鸣仍不已,共啄向苍洲。

而我无羽翼,安得与子游。

()

松林缭峻岭,百尺森葱青。不知何年种,天矫乱龙形。

浓阴翳修途,当暑有馀清。长风一披拂,时作波涛声。

如何锥刀徒,使争爝火明。伤肤及肌骨,风雨因摧倾。

颠倒委榛棘,气象犹峥嵘。行人失庇赖,伫立空凝情。

缅想栽培初,爱护如目睛。合抱始毫末,几经霜露零。

一日毁有馀,百年养不成。忍使易凋丧,此理真难评。

忆昔陶士行,为政有善经。擢禾与移柳,一一纠以刑。

既往不及追,将来犹可惩。感动遂成章,庶几知者听。

()

星斗淡欲落,银河白向斜。

人间独梦蚁,树杪已闻鸦。

池水偷山影,朝阳禅月华。

升沈无限事,秋草满天涯。

()

满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮.

()