金刚经 · 第八品 · 依法出生分

金刚经 · 第八品 · 依法出生分
“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”
须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”
“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
()
须菩提,你的意思是怎么样?如果有人用充满三千大千世界的七宝来做布施,这个人所得到的福德,多不多呢?须菩提说:很多,世尊。为什么呢?像这种福德只是虚幻相,并不是不生不灭的福德实相,所以如来只能说福德多。如果有人,实践此经中的义理,甚至只是用四句偈语来为他人解释说明,他的福德要胜过用充满三千大千世界七宝来布施所获得的福德。为什么呢?须菩提,过去的现在的未来的一切诸佛,以及诸佛无上正等正觉法,都是从这部经典出生的,如果有人实践读诵此经,就是亲近了无上正等正觉,如果还没有悟道,当可从经义中发现无上正等正觉心。

七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。

猜你喜欢

乱石排天倚岚壁,苔痕不犯松乔迹。

上通群帝集台斗,下鉴十洲通碣石。

树呼清风杂今古,山遗宿润从开辟。

丹翁曾同玉女醉,樵者亦见仙人弈。

云飞磴道晴掩冉,露湿衣裳香滴沥。

洞中灵君来不来,鹤归冲落桃花碧。

()

溪上垂垂雨又晴,泪荷颦柳满沙汀。水声不洗千年恨,山色空馀六代青。

感慨有诗怀故国,英雄无泪泣新亭。孤忠耿耿人谁会,酹酒钟山试乞灵。

()

一瓶离别酒,未尽即言行。万水千山路,孤舟几月程。

川原秋色静,芦苇晚风鸣。迢递不归客,人传虚隐名。

()

谁似西湖处士才,诗中篱落久尘埃。

陆郎旧有梅花课,未见今年句子来。

()

炎赫无逃处,如何得雨来。云生应有望,风捲又还开。

携簟寻池阁,倾醪注晚杯。堆盘粲红颗,味不减棱梅。

()

绿野池新凿,平泉墅又开。

乃知造凉殿,谏者不能回。

()

轰雷叠鼓响前峰,来自彤云翠蔼中。洞壑积阴成气象,鬼神凭暗弄威风。

喷崖雨露千寻湿,落石珠玑万颗红。纵有虬龙难驻足,还应不是旱时功。

()

钱唐湖边春日晖,邓家蛮娘金缕衣。向人凝笑语娇涩,陌上花歌缓缓归。

伯劳东飞燕西去,恼公无限相思意。有约荷花庄上来,紫鸾笙里留春住。

()