金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
羡君新卜鹿门居,岸帻高吟处士庐。留得春风花下酒,课存秋雨案头书。
轩窗岑寂心无竞,竹石经营意有馀。惟惜旧朋相隔远,幽怀渺渺独伤余。
徐稼翁移居。清代。周望。 羡君新卜鹿门居,岸帻高吟处士庐。留得春风花下酒,课存秋雨案头书。轩窗岑寂心无竞,竹石经营意有馀。惟惜旧朋相隔远,幽怀渺渺独伤余。
雨墙苍晕合,烟渚碧纹通。
赋阁并尘掩,诗阶伴药红。
萍流烦结实,絮乱枉因风。
少閟回肠恨,春闺隔岁空。
咏苔。宋代。宋祁。 雨墙苍晕合,烟渚碧纹通。赋阁并尘掩,诗阶伴药红。萍流烦结实,絮乱枉因风。少閟回肠恨,春闺隔岁空。
四十踰四髭始黄,手持汉节临大荒。
舆疾归来皮骨在,两鬓尚作青丝光。
俛仰行年四十九,万里南驰复西走。
斑斑颔下点吴霜,犹可芟夷诳宾友。
屈指如今又十年,两年惫卧秋风前。
人生血气能几许,不待览镜知皤然。
长安後辈轻前辈,百方染药千金卖。
撋烦包里夜不眠,无奈霞头出光怪。
病翁高卧门长扃,垂雪匆匆骨更清。
儿童不作居士唤,唤作堂中老寿星。
白髭行。宋代。范成大。 四十踰四髭始黄,手持汉节临大荒。舆疾归来皮骨在,两鬓尚作青丝光。俛仰行年四十九,万里南驰复西走。斑斑颔下点吴霜,犹可芟夷诳宾友。屈指如今又十年,两年惫卧秋风前。人生血气能几许,不待览镜知皤然。长安後辈轻前辈,百方染药千金卖。撋烦包里夜不眠,无奈霞头出光怪。病翁高卧门长扃,垂雪匆匆骨更清。儿童不作居士唤,唤作堂中老寿星。
曾掌兰台篡旧闻,亦瞻玉座和来薰。
戆愚漫有诛奸笔,疏拙元无乞巧文。
执简自知愧南董,免冠谁肯救朱云。
消磨不尽惟诗在,社友寻盟意尚勤。
南康赵明府赠予四诗和其首篇二首。宋代。刘克庄。 曾掌兰台篡旧闻,亦瞻玉座和来薰。戆愚漫有诛奸笔,疏拙元无乞巧文。执简自知愧南董,免冠谁肯救朱云。消磨不尽惟诗在,社友寻盟意尚勤。
于生动以扰,既死静且潜。黄土假面目,青草为须髯。
荣华春风吹,憔悴秋霜沾。回嗟在世人,不识此理兼。
拟挽歌五首 其四。宋代。郭祥正。 于生动以扰,既死静且潜。黄土假面目,青草为须髯。荣华春风吹,憔悴秋霜沾。回嗟在世人,不识此理兼。
玉带河边折柳条,送君归看浙江潮。九秋雕鹗诗心健,万变鱼龙海气骄。
吾辈尚谋文字乐,何人解向国魂招?归舟倘见山阴客,为道雄心郁未消。
送夏同甫还浙,兼讯汤蛰仙。清代。丘逢甲。 玉带河边折柳条,送君归看浙江潮。九秋雕鹗诗心健,万变鱼龙海气骄。吾辈尚谋文字乐,何人解向国魂招?归舟倘见山阴客,为道雄心郁未消。
赋性本刚褊,直欲栖深山。晚乃稍悔悟,自恨不少宽。
胡越本一家,祸福环无端。少忍万事毕,孰为热与寒。
我友为我言,冠盖满长安。人人不如君,八十犹朱颜。
读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首 其七。宋代。陆游。 赋性本刚褊,直欲栖深山。晚乃稍悔悟,自恨不少宽。胡越本一家,祸福环无端。少忍万事毕,孰为热与寒。我友为我言,冠盖满长安。人人不如君,八十犹朱颜。