金刚经 · 第八品 · 依法出生分
金刚经 · 第八品 · 依法出生分须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？” 须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。” “若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
七宝：佛经所说七宝，各经说法稍有不同，按《般若经》，七宝是金、银、琉璃、砗磲（读作“车渠”，一种介壳呈三角形的软体动物）、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性：指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持：从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈：关于何谓四句偈，古今有多种说法，其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨，说四句偈是：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
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樵夫荷斧晨出山，渔子携鱼午趋市。
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圃景大吟呈伯氏。宋代。胡宏。 青鞋黄帽侵晨起，杖策徐行听流水。云轻淡月欲明时，竹里清风开太始。山钟间发催天暑，庙鼓连声动群耳。东山青树映霞明，西岭朱楼眇烟里。樵夫荷斧晨出山，渔子携鱼午趋市。静看岐路人营营，独坐小亭秋靡靡。已知物理时常改，因凶天工神不死。胸中浩荡一乾坤，世上荣枯均泰否。悠然种植得佳趣，春意生生自无已。
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五月五日领客泛舟。宋代。吴芾。 要同佳客濯清泉，却下危楼上画船。拭目已看云际月，洗心还爱水中天。更无暑气侵尊俎，但有薰风入管弦。我欲就闲行作别，且拼一醉共陶然。
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和孙德平病秋思归。宋代。周行己。 春雨秋风无尽期，鸢飞鱼跃各天机。年光逝水催前浪，世事浮云换白衣。草木变衰知节改，田园芜没要吾归。人生万事惟心可，真处何妨世俗讥。
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须臾一掷几千里，碧海无声老蛟死。座中苍髯七十翁，满酌金罍为生起。
自言年少时，头角亦颇奇。弹棋与击剑，游戏无不知。
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朝驰燕马问卢龙，夜脱吴钩舞鸲鹆。美人如花客如玉，往往哀丝间豪竹。
分金呼管鲍，作赋邀邹枚。肝胆时因酒边露，笑口却向杯中开。
闻道秦皇古碑在，兴酣独上琅琊台。当时搔首隘八极，未肯埋没随蒿莱。
岂知如今意萧瑟，入蜀游秦计转拙。青门瓜落秋风多，白头看剑当悲歌。
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青门观侯生舞双剑赠益都沈八丈歌。清代。吴文溥。 侯生袖中两秋水，飞出芙蓉乱红紫。虚堂白日走精灵，夹电穿空血人眦。须臾一掷几千里，碧海无声老蛟死。座中苍髯七十翁，满酌金罍为生起。自言年少时，头角亦颇奇。弹棋与击剑，游戏无不知。云门山中有老屋，穆陵关南春草绿。千年猛虎射杀之，徒手向前拔箭镞。朝驰燕马问卢龙，夜脱吴钩舞鸲鹆。美人如花客如玉，往往哀丝间豪竹。分金呼管鲍，作赋邀邹枚。肝胆时因酒边露，笑口却向杯中开。闻道秦皇古碑在，兴酣独上琅琊台。当时搔首隘八极，未肯埋没随蒿莱。岂知如今意萧瑟，入蜀游秦计转拙。青门瓜落秋风多，白头看剑当悲歌。途穷景短奈老何，呜呼！途穷景短奈老何。
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俞家坞。明代。邹忠倚。 入世苦不迟，入山苦不早。千载驰驱情，零落归荒草。柴门静无事，小木倏成抱。石涧何时流，夕阳寒古道。七月十日霖，烟云墨如扫。木末可垂罾，葑田浮荇藻。雷雨龙皮黑，原畲色同槁。独蚊展古湫，孤屿想妍好。山水变化深，秋风日衰老。