金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
凤凰台下芳林合,鸭子陂中绿水深。
不惜清光输曲沼,欲将幽韵伴鸣琴。
余波及晋良惭昔,春服沿沂正在今。
洗耳濯缨何足道,愿同沉醉复高吟。
再和乐道。宋代。韩维。 凤凰台下芳林合,鸭子陂中绿水深。不惜清光输曲沼,欲将幽韵伴鸣琴。余波及晋良惭昔,春服沿沂正在今。洗耳濯缨何足道,愿同沉醉复高吟。
有客曳长裾,袖刺谒高闳。低头拜阍者,始得通姓名。
主人果厚眷,开宴海陆并。顾必承彼颜,语必顺彼情。
不如茅檐下,饱我藜藿羹。
拟古十首 其七。宋代。张建。 有客曳长裾,袖刺谒高闳。低头拜阍者,始得通姓名。主人果厚眷,开宴海陆并。顾必承彼颜,语必顺彼情。不如茅檐下,饱我藜藿羹。
负荷偏宜重,经纶别有源。
雪山真将相,赤壁弃乾坤。
奄忽人千古,凄凉月一痕。
世无生仲达,好手未须论。
虞丞相挽词三首。宋代。杨万里。 负荷偏宜重,经纶别有源。雪山真将相,赤壁弃乾坤。奄忽人千古,凄凉月一痕。世无生仲达,好手未须论。
剪锦为帆桂作桡,渡江桃叶自吹箫。侬家丁字沽边住,生小垂杨斗细腰。
花烛辞调张子和比部纳姬姬静海人 其一。清代。孙原湘。 剪锦为帆桂作桡,渡江桃叶自吹箫。侬家丁字沽边住,生小垂杨斗细腰。
世言此解制颓龄,便当园蔬春竞种。
到秋犹得泛其英,烂醉莫辞官有俸。
和石昌言学士官舍十题·甘菊。宋代。梅尧臣。 世言此解制颓龄,便当园蔬春竞种。到秋犹得泛其英,烂醉莫辞官有俸。