金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
地远柴门静,天高夜气凄。
寒星临水动,片月向沙低。
入室喧虫语,张灯住鸟啼。
自然幽意惬,不是恋深栖。
夜。明代。何景明。 地远柴门静,天高夜气凄。寒星临水动,片月向沙低。入室喧虫语,张灯住鸟啼。自然幽意惬,不是恋深栖。
萧索茅庵草乱埋,柴扉日午尚慵开。冥然独坐枯眼上,孰谓殊恩云外来。
偈二十二首 其二。宋代。释子淳。 萧索茅庵草乱埋,柴扉日午尚慵开。冥然独坐枯眼上,孰谓殊恩云外来。
惟大梁。开运。受箓。膺图。君八极。冠带被五都。四海并和会。排阙款塞无异涂。
梁鼓吹曲十二首 其十二 惟大梁。南北朝。沈约。 惟大梁。开运。受箓。膺图。君八极。冠带被五都。四海并和会。排阙款塞无异涂。
一雨生春色,千山起晓晴。落花萦树转,幽鸟过林鸣。
杳杳天如古,茫茫世有兵。开扉小倚杖,沙上草初生。
晓晴。元代。何中。 一雨生春色,千山起晓晴。落花萦树转,幽鸟过林鸣。杳杳天如古,茫茫世有兵。开扉小倚杖,沙上草初生。
红酥肯放琼苞碎,
探著南枝开遍未,
不知蕴藉几多香,
但见包藏无限意。
道人憔悴春窗底,
闷损阑干愁不倚,
要来小酌便来休,
未必明朝风不起。
玉楼春。宋代。李清照。 红酥肯放琼苞碎,探著南枝开遍未,不知蕴藉几多香,但见包藏无限意。道人憔悴春窗底,闷损阑干愁不倚,要来小酌便来休,未必明朝风不起。
万顷平湖碧,浮光映泬㵳。秀山纯漫影,沧海暗通潮。
瘴黑云相荡,春澄雪未销。润沾蒙部阔,川合洱河遥。
粳稻收田利,蒲鱼入市饶。雨归龙气湿,晴浴鹤媒骄。
夹树迷深箐,流花落野椒。毡来蛮妇漂,船放僰僮桡。
帅阃开荒甸,英才屈下僚。此心同逝水,日夜向东朝。
分题送京兆赵耕师尹之临安路帅府照磨得通海湖。元代。张翥。 万顷平湖碧,浮光映泬㵳。秀山纯漫影,沧海暗通潮。瘴黑云相荡,春澄雪未销。润沾蒙部阔,川合洱河遥。粳稻收田利,蒲鱼入市饶。雨归龙气湿,晴浴鹤媒骄。夹树迷深箐,流花落野椒。毡来蛮妇漂,船放僰僮桡。帅阃开荒甸,英才屈下僚。此心同逝水,日夜向东朝。