金刚经 · 第八品 · 依法出生分
金刚经 · 第八品 · 依法出生分须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？” 须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。” “若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
七宝：佛经所说七宝，各经说法稍有不同，按《般若经》，七宝是金、银、琉璃、砗磲（读作“车渠”，一种介壳呈三角形的软体动物）、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性：指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持：从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈：关于何谓四句偈，古今有多种说法，其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨，说四句偈是：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
猜你喜欢
朝家设贤科，留意在豪彦。三道询天人，万言极贯变。
国论庶有补，谋身非自荐。昧者鲜知此，荣禄生贪羡。
讨论遗本原，文采事藻绚。假之为捷涂，得以步华选。
亦有附群邪，藉以肆绮辩。心迹既自异，事业安可见。
遂令权贵人，待物少明辨。概为天下材，皆同秦士贱。
夫君非好名，力学久忘倦。天资固彊直，道业益丰羡。
纯如后夔音，发若老羿箭。深有启沃诚，恬无宠荣恋。
时事方艰虞，乾心屡告谴。远忧何时已，长策殊未献。
期君为国医，起疾须瞑眩。
送唐君益。宋代。吕陶。 朝家设贤科，留意在豪彦。三道询天人，万言极贯变。国论庶有补，谋身非自荐。昧者鲜知此，荣禄生贪羡。讨论遗本原，文采事藻绚。假之为捷涂，得以步华选。亦有附群邪，藉以肆绮辩。心迹既自异，事业安可见。遂令权贵人，待物少明辨。概为天下材，皆同秦士贱。夫君非好名，力学久忘倦。天资固彊直，道业益丰羡。纯如后夔音，发若老羿箭。深有启沃诚，恬无宠荣恋。时事方艰虞，乾心屡告谴。远忧何时已，长策殊未献。期君为国医，起疾须瞑眩。
中秋过了还逢社，寿我亲闱。百里熙熙。尽道平反赖母慈。
浏川水阔吾山峻，福禄如斯。禄鬓青眉。子又生孙孙又儿。
采桑子（老人生日）。宋代。郭应祥。 中秋过了还逢社，寿我亲闱。百里熙熙。尽道平反赖母慈。浏川水阔吾山峻，福禄如斯。禄鬓青眉。子又生孙孙又儿。
维城依玉树，奕叶挺瑶桢。念祖思贻燕，遵王凛法程。
脤膰推嗣羙，领袖早知名。赤社磐宗固，青藜夜阁明。
表章宁自试，醴酒不胜情。尚友追千古，相观集众英。
根枝同硕茂，岁月喜升平。觅句宗唐社，摛词轶汉京。
尘途貂欲敝，旅酒盖初倾。珠玉操觚见，尊罍倒屣迎。
多君呈凤彩，愧我杂蛙鸣。菲薄殊玄晏，三都自有声。
惟学王孙以诗求序其鼓枻稿答之。明代。卢龙云。 维城依玉树，奕叶挺瑶桢。念祖思贻燕，遵王凛法程。脤膰推嗣羙，领袖早知名。赤社磐宗固，青藜夜阁明。表章宁自试，醴酒不胜情。尚友追千古，相观集众英。根枝同硕茂，岁月喜升平。觅句宗唐社，摛词轶汉京。尘途貂欲敝，旅酒盖初倾。珠玉操觚见，尊罍倒屣迎。多君呈凤彩，愧我杂蛙鸣。菲薄殊玄晏，三都自有声。
璧水桥边此客，金銮坡上何人。沙场老马事无成。泪湿青莹夹镜。
袖手烟霏小景，回头石岭空城。乾坤遗恨渺难平。目断塞鸿孤影。
西江月（感怀）。唐代。王质。 璧水桥边此客，金銮坡上何人。沙场老马事无成。泪湿青莹夹镜。袖手烟霏小景，回头石岭空城。乾坤遗恨渺难平。目断塞鸿孤影。
邀客泛流槎，开樽对睹沙。苧袍沾杏雨，兰棹拨蘋花。
积水添湖满，遥山抱郭斜。閒情遂幽赏，聊用答年华。
泛碧浪湖。元代。徐贲。 邀客泛流槎，开樽对睹沙。苧袍沾杏雨，兰棹拨蘋花。积水添湖满，遥山抱郭斜。閒情遂幽赏，聊用答年华。