金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
溪南偶逢桑苧翁,白堕酌予尊且空,盘礴白石荫长松。
卢胡一笑人不会,岂必齐谐裁志怪。
十二乐秋辞 其九。清代。李锴。 溪南偶逢桑苧翁,白堕酌予尊且空,盘礴白石荫长松。卢胡一笑人不会,岂必齐谐裁志怪。
汝别三旬久,家书两度看。帆前江月迥,马首岭云残。
路远愁装薄,秋高怯被寒。孤身千里客,若个劝加餐。
得舍弟吴中书。明代。徐熥。 汝别三旬久,家书两度看。帆前江月迥,马首岭云残。路远愁装薄,秋高怯被寒。孤身千里客,若个劝加餐。
日日寻春不觉春,初来江燕自亲人。旧巢何处不飞去,莫是空梁已落尘。
寻春词二首 其二。明代。黎延祖。 日日寻春不觉春,初来江燕自亲人。旧巢何处不飞去,莫是空梁已落尘。
帷宫路绕碧池回,水殿风传翠槛开。玉女移根来太华,仙人分露出天杯。
擎将素腕寒相映,雪去轻丝暑乍回。愿比灵龟游叶上,千年长捧帝恩来。
奉和赐藕藓。明代。区大相。 帷宫路绕碧池回,水殿风传翠槛开。玉女移根来太华,仙人分露出天杯。擎将素腕寒相映,雪去轻丝暑乍回。愿比灵龟游叶上,千年长捧帝恩来。
屋后青山过雨痕,门前新水赴溪浑。风声偃稻翻平野,日脚穿云射远村。
世路多岐还委曲,长怀最苦是黄昏。家乡迢递音书杳,肠断深林蜀帝魂。
宿宣风馆和伯安王公韵。明代。郑鹏。 屋后青山过雨痕,门前新水赴溪浑。风声偃稻翻平野,日脚穿云射远村。世路多岐还委曲,长怀最苦是黄昏。家乡迢递音书杳,肠断深林蜀帝魂。
高社似东林,修行岁月深。
讲多删旧抄,斋早唤幽禽。
上国名流重,诸方学者寻。
长因对清话,山阁转松阴。
赠金陵明上人。宋代。林逋。 高社似东林,修行岁月深。讲多删旧抄,斋早唤幽禽。上国名流重,诸方学者寻。长因对清话,山阁转松阴。
孤根悬绕托岩屏,寸土得生真福庭。未敢恃才轻命数,岂将俗理诘苍冥。
溪山久处有清气,人事多争损性灵。自落天涯无挂碍,吟魂欲共远峰青。
晏坐信笔二首 其一。。陈振家。 孤根悬绕托岩屏,寸土得生真福庭。未敢恃才轻命数,岂将俗理诘苍冥。溪山久处有清气,人事多争损性灵。自落天涯无挂碍,吟魂欲共远峰青。