金刚经 · 第八品 · 依法出生分

金刚经 · 第八品 · 依法出生分
“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”
须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”
“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
()
须菩提,你的意思是怎么样?如果有人用充满三千大千世界的七宝来做布施,这个人所得到的福德,多不多呢?须菩提说:很多,世尊。为什么呢?像这种福德只是虚幻相,并不是不生不灭的福德实相,所以如来只能说福德多。如果有人,实践此经中的义理,甚至只是用四句偈语来为他人解释说明,他的福德要胜过用充满三千大千世界七宝来布施所获得的福德。为什么呢?须菩提,过去的现在的未来的一切诸佛,以及诸佛无上正等正觉法,都是从这部经典出生的,如果有人实践读诵此经,就是亲近了无上正等正觉,如果还没有悟道,当可从经义中发现无上正等正觉心。

七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。

猜你喜欢

忆昔寻远山,停策康王谷。烟昏钟韵微,林茂鸟归速。

羽人虽稀少,落日见樵牧。徘徊临清溪,溪鱼白于玉。

并游几何人,槁叶下乔木。回首十年梦,前尘那可复。

欲去且少留,残霞带孤鹜。

()

积水凝悬馆,船宽或结楼。

一窗方寄傲,二巷忽同游。

怨慕采菱曲,苍茫拾翠洲。

微风起蘋末,归路满清愁。

()

西风吹雨洗林庐,夜深凉气生庭除。

呼童为我扫籧篨,便欲拂拭红氍毹。

冠巾三肃傅头颅,絺绤轻利体不濡。

似觉礼法由吾徒,寝甘食美增腹腴。

床头有酒不用沽,更烦黄菊催红萸。

一秋办取三百壶,二三佳友不可无。

()

湓浦庐山几度秋,长江万折向东流。

男儿立志扶王室,圣主专师灭虏酋。

功业要刊燕石上,归休终伴赤松游。

丁宁寄语东林老,莲社从此著力修。

()

缘华居处渺云深。不受一尘侵。细看宜州新句,平生才是知音。
凌波一去,平山梦断,谁是关心。惟有青天碧海,知渠夜夜孤衾。

()

谪宦情牢落,穷通理更谙。

读书间不废,事道古何惭。

昔喜邻州守,尝陪后乘骖。

西湖游未厌,北海饮方酣。

蹑屐登云峤,扪萝访竹庵。

鹭涛千顷雪,鹫岭万堆蓝。

姤遇时难,睽离岁忽三。

陪京方接轸,归省会同参。

士子文宗愈,朝廷礼问聃。

好留君左右,俄领郡东南。

岁旱钱仍贵,民饥命不堪。

下车宽赋役,露冕训田蚕。

画舸乘春别,新书卜日覃。

牙旗风发发,瑞节虎眈眈。

龙凤吴王国,烟霞古佛龛。

荷香轻泛浦,桂子静飘岚。

草泽行吟苦,兰陔奉养苦。

子文无愠色,夷甫足清谈。

物外冥天籁,樽前据石楠。

惟应怜旧尹,渔钓负江潭。

()

霜前乱碧未全枯,霜後纷黄却更苏。

偷吃瑶台青女粉,都生琼发与银须。

()

廌青山堂邻涧阿,应门白沙连碧莎。乱山寒食落花路,返照风磴樵人歌。

古意萧然未泯灭,春华好在毋蹉跎。郤超远趣不易得,寂寂剡溪今若何。

()