金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
恨年年、琴剑古长洲。漂泊赋登楼。忽云帆烟棹,吴头楚尾,历遍南州。
纵有相思书札,何处托轻邮。别业依然在,野水荒丘。
不道辞家已久,比燕鸿来去,翻更迟留。对江花江草,细与说乡愁。
便怜伊、数峰青峭,问银笺、十幅有谁酬。归来好,千山红树,待尔寻秋。
八声甘州三首 其三。清代。史承谦。 恨年年、琴剑古长洲。漂泊赋登楼。忽云帆烟棹,吴头楚尾,历遍南州。纵有相思书札,何处托轻邮。别业依然在,野水荒丘。不道辞家已久,比燕鸿来去,翻更迟留。对江花江草,细与说乡愁。便怜伊、数峰青峭,问银笺、十幅有谁酬。归来好,千山红树,待尔寻秋。
熙宁相望百馀年,又有人如古铁顽。日落尚怜今夕路,月明无恙旧时山。
朱红野实堆盘里,粉白诗牌满壁间。欲为慈颜供一笑,更留数语任渠删。
庆元丁巳十月奉亲如临安宿西菩寺表弟吴克仁俱焉 其一。宋代。程珌。 熙宁相望百馀年,又有人如古铁顽。日落尚怜今夕路,月明无恙旧时山。朱红野实堆盘里,粉白诗牌满壁间。欲为慈颜供一笑,更留数语任渠删。
瘦岛何曾欲市名,新诗自写趁新晴。推敲句已传遐迩,政事疏原识重轻。
万卷盈仓寻至味,百钱挂杖笑奇赢。花窗高卧风初定,午梦惊回落子声。
和贾斧仙长夏偶成六律 其三。明代。盛镛。 瘦岛何曾欲市名,新诗自写趁新晴。推敲句已传遐迩,政事疏原识重轻。万卷盈仓寻至味,百钱挂杖笑奇赢。花窗高卧风初定,午梦惊回落子声。
静来荣辱淡无惊,却喜閒身去就轻。心目开明随地好,山川奇胜自天成。
短筇密倚经行稳,磐石徐登发咏清。却忆携琴曾此憩,尘寰寒暑几回更。
同陈正言登李家山次朱子游山诗韵。明代。吴与弼。 静来荣辱淡无惊,却喜閒身去就轻。心目开明随地好,山川奇胜自天成。短筇密倚经行稳,磐石徐登发咏清。却忆携琴曾此憩,尘寰寒暑几回更。
数朵奇峰列画屏,参差泉石畅幽情。青茅旋㔶尖头屋,黄叶频煨折脚铛。
云合暮山千种态,鸟啼春树百般声。世间出世閒消息,不用安排总现成。
山居十首 其二。元代。明本。 数朵奇峰列画屏,参差泉石畅幽情。青茅旋㔶尖头屋,黄叶频煨折脚铛。云合暮山千种态,鸟啼春树百般声。世间出世閒消息,不用安排总现成。
黄发三朝老,勤劳险阻中。
十年流马策,一日断鳌功。
汛扫乾坤静,扶持庙社隆。
璜溪今寂寞,仿佛见英风。
吕丞相挽诗二首。宋代。刘子翚。 黄发三朝老,勤劳险阻中。十年流马策,一日断鳌功。汛扫乾坤静,扶持庙社隆。璜溪今寂寞,仿佛见英风。
碧渚苍云路,长帆几叶还。趁秋行九子,携谱看庐山。
采药灵溪见,映花石户关。孤藤双竹屦,听尽水潺湲。
汤嘉宾以使事入江西将遍游诸名胜诗以送之 其一。明代。袁宏道。 碧渚苍云路,长帆几叶还。趁秋行九子,携谱看庐山。采药灵溪见,映花石户关。孤藤双竹屦,听尽水潺湲。