金刚经 · 第八品 · 依法出生分
金刚经 · 第八品 · 依法出生分须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？” 须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。” “若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
七宝：佛经所说七宝，各经说法稍有不同，按《般若经》，七宝是金、银、琉璃、砗磲（读作“车渠”，一种介壳呈三角形的软体动物）、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性：指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持：从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈：关于何谓四句偈，古今有多种说法，其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨，说四句偈是：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
猜你喜欢
又海棠收，荼蘼过，芳事难留华屋。红扶灯畔影，话丰台消息，旧游枨触。
锦幄香融，玉柈粉晕，吟赏消他丝竹。遽怜春婪尾，倚娇憨莫负，绿醪初熟。
记冻彻铜瓶，闭门前度，咏梅人独。
番风过迅速。几回见、蜂蝶随雕毂。未用说、清吟洛下，影事扬州，便一枝、尽供题目。
十载东华梦，空怅惘、艳翻阶曲。将离恨，黯京国。
多少铅泪，襟上猩红如菽。岁华黯惊转烛。
大酺。清代。况周颐。 又海棠收，荼蘼过，芳事难留华屋。红扶灯畔影，话丰台消息，旧游枨触。锦幄香融，玉柈粉晕，吟赏消他丝竹。遽怜春婪尾，倚娇憨莫负，绿醪初熟。记冻彻铜瓶，闭门前度，咏梅人独。番风过迅速。几回见、蜂蝶随雕毂。未用说、清吟洛下，影事扬州，便一枝、尽供题目。十载东华梦，空怅惘、艳翻阶曲。将离恨，黯京国。多少铅泪，襟上猩红如菽。岁华黯惊转烛。
金家先遯却谁知，匹马西归也大奇。
出尽莫嫌三宿恋，坏麻不待七年迟。
风生折槛人无古，水遶圜桥士有师。
六一澹庵乔木在，今秋新长雪霜枝。
送孙从之司业持节湖南二首。宋代。杨万里。 金家先遯却谁知，匹马西归也大奇。出尽莫嫌三宿恋，坏麻不待七年迟。风生折槛人无古，水遶圜桥士有师。六一澹庵乔木在，今秋新长雪霜枝。
巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。
朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。
乐府杂曲。鼓吹曲辞。巫山高。唐代。皇甫冉。 巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。
汤汤南纪重喉衿，纵敌年来患已深。七十万家财与力，六千里地古犹今。
薇屯正自忧无给，桑土当思彻未阴。用力愈劳工愈寡，相公试察此时心。
秋夕有感二首呈督视参政 其一。宋代。岳珂。 汤汤南纪重喉衿，纵敌年来患已深。七十万家财与力，六千里地古犹今。薇屯正自忧无给，桑土当思彻未阴。用力愈劳工愈寡，相公试察此时心。
乔松翠笑绝织埃，门对南山尽日开。
应是主人贫报国，功成名遂不归来。
题陈相鄠杜别业壁。宋代。张宗尹。 乔松翠笑绝织埃，门对南山尽日开。应是主人贫报国，功成名遂不归来。
天子驭金根，蒲轮辟四门。五神趋雪至，双毂似雷奔。
丹凤栖金辖，非熊载宝轩。无阶忝虚左，珠乘奉王言。
车。唐代。李峤。 天子驭金根，蒲轮辟四门。五神趋雪至，双毂似雷奔。丹凤栖金辖，非熊载宝轩。无阶忝虚左，珠乘奉王言。
倚杖钩帘两水间，晴光飞影上雕栏。
帆催画鷁抟风去，雪吐铦锋作剑攒。
平野烟浮迷远目，晚溪潮涨失前滩。
骑鲸一往扶桑近，休问人间行路难。
合江亭晚眺。宋代。杨时。 倚杖钩帘两水间，晴光飞影上雕栏。帆催画鷁抟风去，雪吐铦锋作剑攒。平野烟浮迷远目，晚溪潮涨失前滩。骑鲸一往扶桑近，休问人间行路难。