金刚经 · 第八品 · 依法出生分
金刚经 · 第八品 · 依法出生分须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？” 须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。” “若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
七宝：佛经所说七宝，各经说法稍有不同，按《般若经》，七宝是金、银、琉璃、砗磲（读作“车渠”，一种介壳呈三角形的软体动物）、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性：指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持：从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈：关于何谓四句偈，古今有多种说法，其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨，说四句偈是：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
猜你喜欢
长记浔阳江上宴。庾公楼上凭阑遍。北望淮山连楚甸。真伟观。中原气象依稀见。
漂泊江湖波浪远。依然身在蛮溪畔。愁里不知时节换。春早晚。杜鹃声里飞花满。
渔家傲（沅州作）。唐代。吕胜己。 长记浔阳江上宴。庾公楼上凭阑遍。北望淮山连楚甸。真伟观。中原气象依稀见。漂泊江湖波浪远。依然身在蛮溪畔。愁里不知时节换。春早晚。杜鹃声里飞花满。
杖履策天风，桃源路万重。草藏羊化石，云护鹤巢松。
药化留丹井，莲开老翠峰。初平与初起，吾亦愿相从。
游赤松宫二首 其一。元代。叶颙。 杖履策天风，桃源路万重。草藏羊化石，云护鹤巢松。药化留丹井，莲开老翠峰。初平与初起，吾亦愿相从。
江横天堑涌鲸波，信是闲愁两鬓皤。
上界有春娱日月，中原无梦冷山河。
扶持宇宙人非少，经济风涛论尽多。
昨夜甘泉烽火急，禁中拊髀忆廉颇。
闲愁。宋代。彭秋宇。 江横天堑涌鲸波，信是闲愁两鬓皤。上界有春娱日月，中原无梦冷山河。扶持宇宙人非少，经济风涛论尽多。昨夜甘泉烽火急，禁中拊髀忆廉颇。
前年春种方萌蘖，我喜群来屐几折。
今年湖田农正忙，君从伯氏听渔榔。
平生四海饶足力，到处哦诗不虚日。
高怀一笑无心坛，暮秣燕冀朝吴餐。
从渠小知但莽苍，羁馽维络游龙颡。
男儿遇合自有秋，此志宁为温饱休。
和游子叹。宋代。廖行之。 前年春种方萌蘖，我喜群来屐几折。今年湖田农正忙，君从伯氏听渔榔。平生四海饶足力，到处哦诗不虚日。高怀一笑无心坛，暮秣燕冀朝吴餐。从渠小知但莽苍，羁馽维络游龙颡。男儿遇合自有秋，此志宁为温饱休。
鸾鷟巢椅桐，鸳雏睇层云。光仪匪远两脉脉，要与黄雀羞同群。
淮山丛丛水舒舒，乞食胯下桥边趋。有美一人佩琼琚，类同王孙立路隅。
神龙扬光不见烛，块独游子心烦纡。子奏晨露，我歌咸池。
飘风过耳，忽焉感之。一尺瑶华枉先报，继以妙诗申笃好。
清风褰帷月当轩，通词布素馨若兰。相逢绝似沟水头，便学二鸟鸣相酬。
各挟胜事三千秋。弟畜灌仲孺，兄事袁将军。天涯落落几国士，到眼余子徒纷纷。
星萍劳踪事无定，不惜里言为子罄。野棠未落山樱然，韩侯台前送离船。
相逢即相别，相忆行相怜。愿君为夔我为蚿，勿问市头诸少年。
相逢行答吴江郭频伽。清代。彭兆荪。 鸾鷟巢椅桐，鸳雏睇层云。光仪匪远两脉脉，要与黄雀羞同群。淮山丛丛水舒舒，乞食胯下桥边趋。有美一人佩琼琚，类同王孙立路隅。神龙扬光不见烛，块独游子心烦纡。子奏晨露，我歌咸池。飘风过耳，忽焉感之。一尺瑶华枉先报，继以妙诗申笃好。清风褰帷月当轩，通词布素馨若兰。相逢绝似沟水头，便学二鸟鸣相酬。各挟胜事三千秋。弟畜灌仲孺，兄事袁将军。天涯落落几国士，到眼余子徒纷纷。星萍劳踪事无定，不惜里言为子罄。野棠未落山樱然，韩侯台前送离船。相逢即相别，相忆行相怜。愿君为夔我为蚿，勿问市头诸少年。
访水寻山好已迂，胜游难必果何如。二林咫尺还淹兴，空读匡庐易览书。
想庐山三首 其二。宋代。韦骧。 访水寻山好已迂，胜游难必果何如。二林咫尺还淹兴，空读匡庐易览书。