金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
子敬因成駮,曹兴偶画蝇。
初非有意作,意以绝伦称。
铸错吾何恨,求全古所惩。
中年思烂熟,巧力不须矜。
读画史。宋代。徐瑞。 子敬因成駮,曹兴偶画蝇。初非有意作,意以绝伦称。铸错吾何恨,求全古所惩。中年思烂熟,巧力不须矜。
寂寂白云门,寻真不遇真。只应松上鹤,便是洞中人。
药圃花香异,沙泉鹿迹新。题诗留姓字,他日此相亲。
访道者不遇。唐代。杜荀鹤。 寂寂白云门,寻真不遇真。只应松上鹤,便是洞中人。药圃花香异,沙泉鹿迹新。题诗留姓字,他日此相亲。
夹钟应和气,和气到天中。半为枝间绿,半作水上红。
杖策南野际,鹳鹤摩苍穹。君子有本性,不受外物攻。
那能学攀桂,俯首嫦娥宫。竦身摄倒景,与子凌刚风。
参旗一以展,欃抢避其锋。举瓢酌云将,歌诗谢鸿濛。
春怀 其七。宋代。汪莘。 夹钟应和气,和气到天中。半为枝间绿,半作水上红。杖策南野际,鹳鹤摩苍穹。君子有本性,不受外物攻。那能学攀桂,俯首嫦娥宫。竦身摄倒景,与子凌刚风。参旗一以展,欃抢避其锋。举瓢酌云将,歌诗谢鸿濛。
洛水西来泛绿波。北瞻丹阙正嵯峨。先皇秘聿无人解,圣子神孙果众多。
民物阜,岁时和。帝居不用壮山河。卜年卜世过周室,亿万斯年入咏歌。
鹧鸪天。宋代。晁端礼。 洛水西来泛绿波。北瞻丹阙正嵯峨。先皇秘聿无人解,圣子神孙果众多。民物阜,岁时和。帝居不用壮山河。卜年卜世过周室,亿万斯年入咏歌。
积金峰顶作屏遮,宝阁横空叠彩霞。
鹤驾往来茅许宅,龙軿交会郭杨家。
洞天有望人如玉,尘世休观事若麻。
我是方台旧僚友,盍寻归路种云芽。
题茅山。宋代。陈辅。 积金峰顶作屏遮,宝阁横空叠彩霞。鹤驾往来茅许宅,龙軿交会郭杨家。洞天有望人如玉,尘世休观事若麻。我是方台旧僚友,盍寻归路种云芽。
自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。
桂州筵上赠胡予女。唐代。陆岩梦。 自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。