金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
干将鍊神剑,遗我铁一丸。道逢洪厓公,为制头上冠。
形模半月偃,金波错微澜。晶荧金天气,照耀素发寒。
赠子介眉寿,缀之瑶华簪。偃蹇青林侧,魑魅焉可干。
以铁冠寿徐子仁。明代。顾璘。 干将鍊神剑,遗我铁一丸。道逢洪厓公,为制头上冠。形模半月偃,金波错微澜。晶荧金天气,照耀素发寒。赠子介眉寿,缀之瑶华簪。偃蹇青林侧,魑魅焉可干。
吕叟年八十,皤然持钓钩。意在静天下,岂唯食营丘。
师臣有家法,小白犹尊周。日暮驻征策,爱兹清渭流。
渭水。唐代。权德舆。 吕叟年八十,皤然持钓钩。意在静天下,岂唯食营丘。师臣有家法,小白犹尊周。日暮驻征策,爱兹清渭流。
深潭怪物忽不乐,大嘘怒气烟雨恶。断渚瀰漫鸥鹭愁,乱波黠跳蛟龙跃。
隔江渔父但闻声,蓬底商人眠不著。我来劝课愧无功,借向平畴助东作。
宾阳八景 其六 马潭烟雨。明代。梁鱼。 深潭怪物忽不乐,大嘘怒气烟雨恶。断渚瀰漫鸥鹭愁,乱波黠跳蛟龙跃。隔江渔父但闻声,蓬底商人眠不著。我来劝课愧无功,借向平畴助东作。
百代龙川子,风流见外孙。馀生唯白帽,旧业自青门。
浩荡期千载,苍茫哭九原。仙华云缥缈,愁绝刻舟痕。
吴赞府挽诗三首 其二。元代。黄溍。 百代龙川子,风流见外孙。馀生唯白帽,旧业自青门。浩荡期千载,苍茫哭九原。仙华云缥缈,愁绝刻舟痕。
雁过南斋暮,魂消默坐中。
贱贫长作客,愁病欲成翁。
窗洒侵灯雨,庭翻走叶风。
山妻犹解事,未遣酒樽空。
晚坐南斋写怀。明代。高启。 雁过南斋暮,魂消默坐中。贱贫长作客,愁病欲成翁。窗洒侵灯雨,庭翻走叶风。山妻犹解事,未遣酒樽空。