金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
松溪之松贞不变,松溪之水清不污。松贞水清钟节妇,节妇有家溪上住。
及笄婉娈女于朱,松上女萝期永附。四七之年分死生,女萝茕茕松忽仆。
三雏眇矣提抱间,今各崭然能干蛊。晨舂夜织三十年,白发毵毵照荆布。
少时望老不易到,见苦历劳安末路。譬拔金钗投火中,火尽烂然金若故。
烧香暗告泉下人,白日知心已无负。
贞节为朱孺人题。明代。沈周。 松溪之松贞不变,松溪之水清不污。松贞水清钟节妇,节妇有家溪上住。及笄婉娈女于朱,松上女萝期永附。四七之年分死生,女萝茕茕松忽仆。三雏眇矣提抱间,今各崭然能干蛊。晨舂夜织三十年,白发毵毵照荆布。少时望老不易到,见苦历劳安末路。譬拔金钗投火中,火尽烂然金若故。烧香暗告泉下人,白日知心已无负。
读书冀闻道,何必竞荣名?主宾辨内外,物我孰重轻?
崎岖更尝馀,愈觉兹理明。浮云视富贵,悠然悟深情。
浮云道院诗二十二首,并引 其一。清代。刘鹗。 读书冀闻道,何必竞荣名?主宾辨内外,物我孰重轻?崎岖更尝馀,愈觉兹理明。浮云视富贵,悠然悟深情。
北望太行山,嵚岑霄汉间。倚天开迭障,画地作重关。
车向羊肠转,人从鸟道还。一为苦寒曲,泪下摧心颜。
望太行。明代。唐顺之。 北望太行山,嵚岑霄汉间。倚天开迭障,画地作重关。车向羊肠转,人从鸟道还。一为苦寒曲,泪下摧心颜。
染露金风里,宜霜玉水滨。莫嫌开最晚,元自不争春。
戏咏陈氏女剪綵花二绝句 其一 拒霜。宋代。杨万里。 染露金风里,宜霜玉水滨。莫嫌开最晚,元自不争春。
数卷新游蜀苑诗,长安僻巷得相随。草堂雪夜携琴处,况似青城馆里时。
偶题六绝 其四。宋代。李之仪。 数卷新游蜀苑诗,长安僻巷得相随。草堂雪夜携琴处,况似青城馆里时。
高斋添客坐,镫影隔长林。一雨催春尽,千峰落磬深。
虬奔岩石火,寒逼草蛩吟。莫厌通宵语,平生祇此心。
春夜丹霞山乐说上人院坐雨。清代。廖燕。 高斋添客坐,镫影隔长林。一雨催春尽,千峰落磬深。虬奔岩石火,寒逼草蛩吟。莫厌通宵语,平生祇此心。
连鸡策士有阴谋,从楚微闻欲背周。四郡从来为左翊,九夷何处著欧洲。
徙薪曲突君终谅,揖盗开门我定忧。崇礼门前重回首,出城江水正悠悠。
将发朝鲜留别东士大夫 其三。清代。周家禄。 连鸡策士有阴谋,从楚微闻欲背周。四郡从来为左翊,九夷何处著欧洲。徙薪曲突君终谅,揖盗开门我定忧。崇礼门前重回首,出城江水正悠悠。