金刚经 · 第八品 · 依法出生分
金刚经 · 第八品 · 依法出生分须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？” 须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。” “若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
七宝：佛经所说七宝，各经说法稍有不同，按《般若经》，七宝是金、银、琉璃、砗磲（读作“车渠”，一种介壳呈三角形的软体动物）、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性：指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持：从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈：关于何谓四句偈，古今有多种说法，其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨，说四句偈是：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
猜你喜欢
世德封胡后，英游终贾年。
尘缁去郡客，木落渡淮天。
揖吏贪持簿，劳歌倦倚弦。
无忧亲釜薄，新复古圭田。
送炳宗巢簿。宋代。宋祁。 世德封胡后，英游终贾年。尘缁去郡客，木落渡淮天。揖吏贪持簿，劳歌倦倚弦。无忧亲釜薄，新复古圭田。
时光盛逼。杯盘渐渐来收拾。主人便欲连客。末后殷勤，一著怎生得。
来时便有归时刻。归时便是来时迹。世间万事曾经历。只看如今，无不散筵席。
醉落魄。宋代。沈瀛。 时光盛逼。杯盘渐渐来收拾。主人便欲连客。末后殷勤，一著怎生得。来时便有归时刻。归时便是来时迹。世间万事曾经历。只看如今，无不散筵席。
身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。
同明府章送沈秀才还石门山读书。唐代。皎然。 身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。
楚望迷千里，孤城草树浓。
凭临点衣雨，容易落花风。
人事年年改，风光处处同。
未能忘出处，徙倚更书空。
登城二首。宋代。张耒。 楚望迷千里，孤城草树浓。凭临点衣雨，容易落花风。人事年年改，风光处处同。未能忘出处，徙倚更书空。
遍身是，通身是，净洁浑身涴却屎。拽来露出猛风吹，谁教背手摸枕子。
颂古十九首 其三。宋代。释法全。 遍身是，通身是，净洁浑身涴却屎。拽来露出猛风吹，谁教背手摸枕子。