金刚经 · 第八品 · 依法出生分
金刚经 · 第八品 · 依法出生分须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？” 须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。” “若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
七宝：佛经所说七宝，各经说法稍有不同，按《般若经》，七宝是金、银、琉璃、砗磲（读作“车渠”，一种介壳呈三角形的软体动物）、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性：指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持：从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈：关于何谓四句偈，古今有多种说法，其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨，说四句偈是：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
猜你喜欢
万里江天雪意浓，舣篷觅句愧诸公。相逢不数山阴夜，酬唱难追正始风。
一饭已形云子白，举杯更泻真珠红。片帆西上君须记，兴在远村丹树枫。
雪作次邱簿韵。宋代。韩淲。 万里江天雪意浓，舣篷觅句愧诸公。相逢不数山阴夜，酬唱难追正始风。一饭已形云子白，举杯更泻真珠红。片帆西上君须记，兴在远村丹树枫。
菜畦绝夜雨，麦垅摇春风。
析舆奉欢笑，意与物态同。
路才百里近，水可一夕通。
君其戒徒御，驾言无匆匆。
别陈常簿埙五首。宋代。杜范。 菜畦绝夜雨，麦垅摇春风。析舆奉欢笑，意与物态同。路才百里近，水可一夕通。君其戒徒御，驾言无匆匆。
报地三千箓，年光八十春。却寻来处路，重接社中人。
杖履空平日，幢幡想去尘。莲开布金底，又见一番新。
杂挽诗四首 其一。宋代。李之仪。 报地三千箓，年光八十春。却寻来处路，重接社中人。杖履空平日，幢幡想去尘。莲开布金底，又见一番新。
秋夜何迢迢，一梦八九觉。孤舟寄风雨，短烛才自照。
冥冥高云过，寂寂山鬼啸。展转谁与欢，漂泊未可料。
昔我自兹迈，春华巧相笑。今我复来此，落叶纷满道。
客行无远近，劳苦略同调。一岁再羁旅，人生岂长少。
良无二顷田，讵得守蓬藋。
自京师泛舟还郡作三首 其一。宋代。刘敞。 秋夜何迢迢，一梦八九觉。孤舟寄风雨，短烛才自照。冥冥高云过，寂寂山鬼啸。展转谁与欢，漂泊未可料。昔我自兹迈，春华巧相笑。今我复来此，落叶纷满道。客行无远近，劳苦略同调。一岁再羁旅，人生岂长少。良无二顷田，讵得守蓬藋。
风雨天涯怨亦恩。飘摇犹有未消魂。能禁寒彻是情根。
月作眉颦终有望，香馀心字索重温。不辞痴绝伫黄昏。
减字浣溪沙 其六。清代。况周颐。 风雨天涯怨亦恩。飘摇犹有未消魂。能禁寒彻是情根。月作眉颦终有望，香馀心字索重温。不辞痴绝伫黄昏。
后山客馆报聘礼，野寺僧瓯当酒茶。
云未散屯知候雨，溪唯贪涨不容沙。
草间翁仲今尘迹，雪后江梅是故花。
一扫穷愁无不足，方知谋醉是生涯。
翠陪方何诸人后庵谢客纪事。宋代。王洋。 后山客馆报聘礼，野寺僧瓯当酒茶。云未散屯知候雨，溪唯贪涨不容沙。草间翁仲今尘迹，雪后江梅是故花。一扫穷愁无不足，方知谋醉是生涯。
却忆东舟去若仙，江亭分袂忽经年。春风境上无多地，夜月湖中共一天。
海阁坐观涛拥鹭，山堂吟听漏移莲。新诗往复交情见，巨集成来已百篇。
有怀前人。宋代。赵抃。 却忆东舟去若仙，江亭分袂忽经年。春风境上无多地，夜月湖中共一天。海阁坐观涛拥鹭，山堂吟听漏移莲。新诗往复交情见，巨集成来已百篇。