金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
并门连岁不年丰,证父攘羊礼义空。既倒狂澜扶不起,直须急手建庠宫。
太原修夫子庙疏。元代。耶律楚材。 并门连岁不年丰,证父攘羊礼义空。既倒狂澜扶不起,直须急手建庠宫。
高梧挂月照床头,聒砌寒螀似怨秋。我病尚能安静默,尔曹无事苦啁啾。
病中四绝句呈刘景文左藏 其三。宋代。释道潜。 高梧挂月照床头,聒砌寒螀似怨秋。我病尚能安静默,尔曹无事苦啁啾。
刮目经年别,惊非吴下蒙。四声终写入,六义不删风。
耻逐蝌文乱,谁凭雉译通。斯文知未丧,几复畏虚弓。
后雁字十九首 其十六。明代。王夫之。 刮目经年别,惊非吴下蒙。四声终写入,六义不删风。耻逐蝌文乱,谁凭雉译通。斯文知未丧,几复畏虚弓。
一片湖光傍石城,却因佳丽与留名。当时歌舞人何在,渚鸟汀花独有情。
莫愁湖二首 其二。明代。卢龙云。 一片湖光傍石城,却因佳丽与留名。当时歌舞人何在,渚鸟汀花独有情。
江自袁来一道斜,万山回首正思家。游云润足滋胸臆,活水清堪漱齿牙。
薄暮更闻林外鸟,馀春犹见道傍花。铃冈高处多奇观,已办明朝踏软沙。
过昌山用欧阳圭斋韵。明代。邵宝。 江自袁来一道斜,万山回首正思家。游云润足滋胸臆,活水清堪漱齿牙。薄暮更闻林外鸟,馀春犹见道傍花。铃冈高处多奇观,已办明朝踏软沙。
龙州南接六那溪,白鹇里猿相间啼。乌蛮滩头苦竹密,伏波庙前春日西。
杨旌走马迎天使,拥节封王壮汉仪。试向殊邦观礼乐,交南元是旧边陲。
龙州歌送沈编修使安南。明代。李梦阳。 龙州南接六那溪,白鹇里猿相间啼。乌蛮滩头苦竹密,伏波庙前春日西。杨旌走马迎天使,拥节封王壮汉仪。试向殊邦观礼乐,交南元是旧边陲。
兰契简以诗,金铿而玉戛。招邀访逋仙,剧饮拟投辖。
事有违人意,十常居七八。文园病政浓,况复泥泞滑。
老怀欲舒散,天心若是恝。
适安有湖山之招病不果赴。宋代。陈起。 兰契简以诗,金铿而玉戛。招邀访逋仙,剧饮拟投辖。事有违人意,十常居七八。文园病政浓,况复泥泞滑。老怀欲舒散,天心若是恝。