金刚经 · 第八品 · 依法出生分
金刚经 · 第八品 · 依法出生分须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？” 须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。” “若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
七宝：佛经所说七宝，各经说法稍有不同，按《般若经》，七宝是金、银、琉璃、砗磲（读作“车渠”，一种介壳呈三角形的软体动物）、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性：指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持：从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈：关于何谓四句偈，古今有多种说法，其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨，说四句偈是：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
猜你喜欢
骊珠一颗千仞渊，渔翁探得遭骊眠。
一朝吹堕千万颗，恐是蛟骊卧半天。
骈花俪叶妙天下，文赋直追古班马。
手抉河汉裂锦章，写在诗歌轧骚雅。
大篇赤手捕长蛇，不须控勒骑生騧。
短篇任意起忽伏，苍江浩浩涛中槎。
文章妙手压场屋，到底亡羊还得鹿。
庐陵方买载月舟，清淡又展朝天轴。
军将打门书一封，呼起醉梦为醒忪。
只怕至宝不肯留山中，雷霆风雨取去还蛟龙。
题卢文峰十二知丞文集。宋代。方逢辰。 骊珠一颗千仞渊，渔翁探得遭骊眠。一朝吹堕千万颗，恐是蛟骊卧半天。骈花俪叶妙天下，文赋直追古班马。手抉河汉裂锦章，写在诗歌轧骚雅。大篇赤手捕长蛇，不须控勒骑生騧。短篇任意起忽伏，苍江浩浩涛中槎。文章妙手压场屋，到底亡羊还得鹿。庐陵方买载月舟，清淡又展朝天轴。军将打门书一封，呼起醉梦为醒忪。只怕至宝不肯留山中，雷霆风雨取去还蛟龙。
东风吹絮无寻处。等闲又挂江南树。飞絮自年年。高楼人未还。
欲呼飞絮语。莫倩风吹去。吹去可怜伊。飘零无尽期。
菩萨蛮。近代。傅熊湘。 东风吹絮无寻处。等闲又挂江南树。飞絮自年年。高楼人未还。欲呼飞絮语。莫倩风吹去。吹去可怜伊。飘零无尽期。
綵丝百缕纫为佩，艾叶千窠结作人。散诞何妨儿女戏，漂流不觉岁时新。
清歌尚记书裙带，旧恨安能吊放臣。角黍粉团矜节物，一樽聊与寄逡巡。
端午 其一。宋代。李之仪。 綵丝百缕纫为佩，艾叶千窠结作人。散诞何妨儿女戏，漂流不觉岁时新。清歌尚记书裙带，旧恨安能吊放臣。角黍粉团矜节物，一樽聊与寄逡巡。
栖迟四野外，陆沈背当时。循名掩不著，藏器待无期。
羲和策六龙，弭节越崦嵫。盛年俯仰过，忽若振轻丝。
招隐诗二首 其二。魏晋。张华。 栖迟四野外，陆沈背当时。循名掩不著，藏器待无期。羲和策六龙，弭节越崦嵫。盛年俯仰过，忽若振轻丝。