金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
淮楚年年一番秋,西风惯识古谯楼。
金汤城壁休清野,玉帐英雄未白头。
霜草万家人冷落,冻云千叠雁绸缪。
中原日即难修整,且对屯兵说近愁。
登海陵城。宋代。宋伯仁。 淮楚年年一番秋,西风惯识古谯楼。金汤城壁休清野,玉帐英雄未白头。霜草万家人冷落,冻云千叠雁绸缪。中原日即难修整,且对屯兵说近愁。
双鹤西南来,盘空结俦匹。悬岩下无地,万古人罕悉。
中有兜罗绵,如鹤飞飞出。我欲乘之起,自试凌空术。
凤皇导我前,虬龙为鼓瑟。忽觉钟声动,仙乐诎然毕。
再拜语诸真,长愿无相失。浣衣赤城霞,晞发榑桑日。
登峨眉山用李青莲诗韵 其四。清代。张熙宇。 双鹤西南来,盘空结俦匹。悬岩下无地,万古人罕悉。中有兜罗绵,如鹤飞飞出。我欲乘之起,自试凌空术。凤皇导我前,虬龙为鼓瑟。忽觉钟声动,仙乐诎然毕。再拜语诸真,长愿无相失。浣衣赤城霞,晞发榑桑日。
萧飒晚风凉,高杠引旆长。岭云残宿阵,陵日湛晨光。
已作依刘表,终须问葛疆。俯身驰万里,未觉鬓毛苍。
山家七首 其二。金朝。周昂。 萧飒晚风凉,高杠引旆长。岭云残宿阵,陵日湛晨光。已作依刘表,终须问葛疆。俯身驰万里,未觉鬓毛苍。
瞻荆颍兮盘盘,悲淮流兮潺湲。
彼何人兮独安,此何人兮独难。
悼哲人之不反兮,抗灵辔于江干。
楚语为屈平作。宋代。曹勋。 瞻荆颍兮盘盘,悲淮流兮潺湲。彼何人兮独安,此何人兮独难。悼哲人之不反兮,抗灵辔于江干。
青山屏绕碧溪湾,不是閒身欲到难。
好容易招才隔水,先茔在望莫凭阑。
三杯便是人閒福,半榻聊分物外安。
扶醉有儿归路稳,不妨风露旧南冠。
夏五再游慈云。宋代。陈著。 青山屏绕碧溪湾,不是閒身欲到难。好容易招才隔水,先茔在望莫凭阑。三杯便是人閒福,半榻聊分物外安。扶醉有儿归路稳,不妨风露旧南冠。
御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。
颜上人房(一作题西明自觉上人房)。唐代。李洞。 御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。