金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
弭棹黄芦外,江云绕柂牙。
寒深身轸粟,风急浪生花。
日暮人收市,年穷客念家。
倚篷无可奈,忍见后归鸦。
江行阻风小市。宋代。罗与之。 弭棹黄芦外,江云绕柂牙。寒深身轸粟,风急浪生花。日暮人收市,年穷客念家。倚篷无可奈,忍见后归鸦。
天遣今宵无寸云,故开秋碧挂冰轮。
诗人不悔衣沾露,为惜清光岂易亲。
依韵酬叶道卿中秋对月二首。宋代。范仲淹。 天遣今宵无寸云,故开秋碧挂冰轮。诗人不悔衣沾露,为惜清光岂易亲。
月黑天难曙,泾江晓发迟。橹声和雨合,帆意待风吹。
小酌杯仍醉,冥搜句颇奇。黄花如有约,开及到家时。
晓发泾江。明代。管讷。 月黑天难曙,泾江晓发迟。橹声和雨合,帆意待风吹。小酌杯仍醉,冥搜句颇奇。黄花如有约,开及到家时。
孤云生几时,冉冉何所适?岂无昆华高,路远嗟独力。
徘徊天中央,明月为颜色。下有幽栖士,岁宴倚青壁。
朝饮涧下泉,暮拂松间石。相对澹忘情,倒影寒潭碧。
孤云。元代。刘因。 孤云生几时,冉冉何所适?岂无昆华高,路远嗟独力。徘徊天中央,明月为颜色。下有幽栖士,岁宴倚青壁。朝饮涧下泉,暮拂松间石。相对澹忘情,倒影寒潭碧。
地远柴门静,天高夜气凄。
寒星临水动,片月向沙低。
入室喧虫语,张灯住鸟啼。
自然幽意惬,不是恋深栖。
夜。明代。何景明。 地远柴门静,天高夜气凄。寒星临水动,片月向沙低。入室喧虫语,张灯住鸟啼。自然幽意惬,不是恋深栖。
萧索茅庵草乱埋,柴扉日午尚慵开。冥然独坐枯眼上,孰谓殊恩云外来。
偈二十二首 其二。宋代。释子淳。 萧索茅庵草乱埋,柴扉日午尚慵开。冥然独坐枯眼上,孰谓殊恩云外来。
惟大梁。开运。受箓。膺图。君八极。冠带被五都。四海并和会。排阙款塞无异涂。
梁鼓吹曲十二首 其十二 惟大梁。南北朝。沈约。 惟大梁。开运。受箓。膺图。君八极。冠带被五都。四海并和会。排阙款塞无异涂。