金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
开岁晴非少,经旬雨是多。涧寒人迹断,山暖鸟声和。
试手应如画,回身易掷梭。无聊宜已矣,有兴竟云何。
苦雨。宋代。韩淲。 开岁晴非少,经旬雨是多。涧寒人迹断,山暖鸟声和。试手应如画,回身易掷梭。无聊宜已矣,有兴竟云何。
岧峣相对俯清洼,鹄举鸿冥天路遐。但使闻声能起舞,何须斗檄每交加。
晨昏几带金乌色,晦朔犹留玉兔华。此日标名非我事,任他觜距向时誇。
念八日过斗鸡山恶其名之鄙也而不敢易。明代。郭之奇。 岧峣相对俯清洼,鹄举鸿冥天路遐。但使闻声能起舞,何须斗檄每交加。晨昏几带金乌色,晦朔犹留玉兔华。此日标名非我事,任他觜距向时誇。
落宿半遥城,浮云蔼层阙。玉宇来清风,罗帐延秋月。
结思想伊人,沈忧怀明发。谁为客行久,屡见流芳歇。
河广川无梁,山高路难越。
拟明月何皎皎诗。南北朝。刘铄。 落宿半遥城,浮云蔼层阙。玉宇来清风,罗帐延秋月。结思想伊人,沈忧怀明发。谁为客行久,屡见流芳歇。河广川无梁,山高路难越。
绣衣不间薜萝衣,春暮嘉川入咏思。
忆我茅庐欹枕处,当君骢马着鞭时。
展眉喜近龙头境,回首伤遥鹤发期。
从此亲题山馆里,多情顿掩浪仙诗。
薛端公寄示嘉川道中作次韵和酬。宋代。魏野。 绣衣不间薜萝衣,春暮嘉川入咏思。忆我茅庐欹枕处,当君骢马着鞭时。展眉喜近龙头境,回首伤遥鹤发期。从此亲题山馆里,多情顿掩浪仙诗。
莺去矣。抛下青梅又几。戏语小鬟来拾起。晶盘同燕喜。
这在秋千架底。那在牡丹丛里。半晌功夫寻见未。拈毫闲画你。
谒金门。清代。查慧。 莺去矣。抛下青梅又几。戏语小鬟来拾起。晶盘同燕喜。这在秋千架底。那在牡丹丛里。半晌功夫寻见未。拈毫闲画你。
末绪惭非偶,孤踪托契深。委禽申旧好,奉屦负初心。
已矣升堂拜,潸焉雪涕吟。四郊烟树惨,引绋堕哀音。
致政大夫胡公挽诗五首 其五。宋代。周麟之。 末绪惭非偶,孤踪托契深。委禽申旧好,奉屦负初心。已矣升堂拜,潸焉雪涕吟。四郊烟树惨,引绋堕哀音。
手捧纶音出帝州,豫章城外暂维舟。文星高映青山郭,使节光临绿水洲。
徐孺宅前吟吊古,滕王阁上醉寻幽。计程渐近东瓯路,此去分明是昼游。
赋得洪都舣棹送同年张叔亨使东广。明代。黄仲昭。 手捧纶音出帝州,豫章城外暂维舟。文星高映青山郭,使节光临绿水洲。徐孺宅前吟吊古,滕王阁上醉寻幽。计程渐近东瓯路,此去分明是昼游。