金刚经 · 第八品 · 依法出生分
金刚经 · 第八品 · 依法出生分须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？” 须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。” “若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
七宝：佛经所说七宝，各经说法稍有不同，按《般若经》，七宝是金、银、琉璃、砗磲（读作“车渠”，一种介壳呈三角形的软体动物）、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性：指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持：从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈：关于何谓四句偈，古今有多种说法，其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨，说四句偈是：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
猜你喜欢
静拂藜床藉蠹书，曲肱聊与古为徒。
梦柯尚费论荣辱，讼鹿何烦竞有无。
庭下细光风泛蕙，隙中斜影日低梧。
宰墙不塓嵇胞转，宁觉人间有畏途。
昼寝。宋代。宋祁。 静拂藜床藉蠹书，曲肱聊与古为徒。梦柯尚费论荣辱，讼鹿何烦竞有无。庭下细光风泛蕙，隙中斜影日低梧。宰墙不塓嵇胞转，宁觉人间有畏途。
柳街灯市好花多。尽让美琼娥。万娇千媚，的的在层波。取次梳妆，自有天然态，爱浅画双蛾。
断肠最是金闺客，空怜爱。奈伊何。洞房咫尺，无计枉朝珂。有意怜才，每遇行云处，幸时恁相过。
西施（三之二·仙吕调）。宋代。柳永。 柳街灯市好花多。尽让美琼娥。万娇千媚，的的在层波。取次梳妆，自有天然态，爱浅画双蛾。断肠最是金闺客，空怜爱。奈伊何。洞房咫尺，无计枉朝珂。有意怜才，每遇行云处，幸时恁相过。
濒湖寂历辨烟村，十室看来五室存。岂有寇攘曾饮马，却疑林木为亡猿。
年华荏苒馀焦土，生计萧条半闭门。闻道将军今仗钺，可能时雨慰中原。
感事。明代。陈邦彦。 濒湖寂历辨烟村，十室看来五室存。岂有寇攘曾饮马，却疑林木为亡猿。年华荏苒馀焦土，生计萧条半闭门。闻道将军今仗钺，可能时雨慰中原。
君以高标比太阿，方将试用倚无何。
肯来访我松筠里，踏遍崇冈与断坡。
送徐正时之官赣州四首。宋代。曹勋。 君以高标比太阿，方将试用倚无何。肯来访我松筠里，踏遍崇冈与断坡。
图史聊足娱，胡为苦多营。
经旬谢宾客，春草当门生。
白发午未栉，青山时独行。
萧萧树上瓢，莫与风俱鸣。
东郑生。明代。顾璘。 图史聊足娱，胡为苦多营。经旬谢宾客，春草当门生。白发午未栉，青山时独行。萧萧树上瓢，莫与风俱鸣。
西湖
问六桥何处堪夸？十里暗湖，二月韶华。浓淡峰恋，高低杨柳，远近桃花。临水临山寺塔，半村半郭人家。杯泛流霞，板撒红牙，紫陌游人，画舫娇娃。
湖山堂
八窗开水月交光，诗酒坛台，莺燕排场。歌扇摇风，梨云飘雪，粉黛生香。红袖台已更旧邦，白头民犹说新堂。花妒幽芳，人换宫妆，惟有湖山，不管兴亡。
【双调】折桂令 西湖问六桥。元代。赵善庆。 西湖问六桥何处堪夸？十里暗湖，二月韶华。浓淡峰恋，高低杨柳，远近桃花。临水临山寺塔，半村半郭人家。杯泛流霞，板撒红牙，紫陌游人，画舫娇娃。湖山堂八窗开水月交光，诗酒坛台，莺燕排场。歌扇摇风，梨云飘雪，粉黛生香。红袖台已更旧邦，白头民犹说新堂。花妒幽芳，人换宫妆，惟有湖山，不管兴亡。