金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
毋为恋旧林,别假一枝阴。忽凿自然理,翻知造物心。
异根能作合,非种莫相侵。君看芝兰室,其中渐染深。
接插。清代。李锴。 毋为恋旧林,别假一枝阴。忽凿自然理,翻知造物心。异根能作合,非种莫相侵。君看芝兰室,其中渐染深。
东风一夜都吹损。昼长春殢佳人困。满地委香钿。人情谁肯怜。
诗人犹爱惜。故故频收拾。云彩缕丝丝。娇娆忆旧时。
菩萨蛮 其二 垂丝海棠零落。宋代。李好古。 东风一夜都吹损。昼长春殢佳人困。满地委香钿。人情谁肯怜。诗人犹爱惜。故故频收拾。云彩缕丝丝。娇娆忆旧时。
何处寻云窦,泉凝雪满池。林端悬鲫鲙,山麓集江蓠。
貂帽寒绵卒,茅檐哭饿儿。为探幽兴出,番惹闷相随。
郊行陪祀十首 其八。明代。夏良胜。 何处寻云窦,泉凝雪满池。林端悬鲫鲙,山麓集江蓠。貂帽寒绵卒,茅檐哭饿儿。为探幽兴出,番惹闷相随。
平安消息便千金,梦断重关折寸心。无限归愁因伯季,鹡鸰声急是诸吟。
寄家中诸兄弟十首 其十。明代。郭之奇。 平安消息便千金,梦断重关折寸心。无限归愁因伯季,鹡鸰声急是诸吟。
巴丘古县周郎庙,从祀甘黄共俨然。三国已兴吴社稷,二乔同泣汉婵娟。
漳河碧草迷宫沼,皖水青林绕墓田。盖世英雄瑜与亮,东风赤壁忆当年。
谒周瑜庙 其一。明代。解缙。 巴丘古县周郎庙,从祀甘黄共俨然。三国已兴吴社稷,二乔同泣汉婵娟。漳河碧草迷宫沼,皖水青林绕墓田。盖世英雄瑜与亮,东风赤壁忆当年。
夕阳含水气。
反景照河堤。
湿花飞未远。
阴云敛向低。
燕燥还为石。
龙残更是泥。
香泉酌冷涧。
小艇钓莲溪。
但使心齐物。
何愁物不齐。
同颜大夫初晴诗。南北朝。庾信。 夕阳含水气。反景照河堤。湿花飞未远。阴云敛向低。燕燥还为石。龙残更是泥。香泉酌冷涧。小艇钓莲溪。但使心齐物。何愁物不齐。
时自虹光倚少微,那无物色到渔矶。人从白马看如练,诗向黄梅拟受衣。
袖里泽兰愁信远,怀中荆璞怨工稀。亦知竹素千秋业,敬礼人间有是非。
答荆府樊山王以文草求订。明代。王世贞。 时自虹光倚少微,那无物色到渔矶。人从白马看如练,诗向黄梅拟受衣。袖里泽兰愁信远,怀中荆璞怨工稀。亦知竹素千秋业,敬礼人间有是非。