金刚经 · 第八品 · 依法出生分

金刚经 · 第八品 · 依法出生分
“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”
须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”
“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
()
须菩提,你的意思是怎么样?如果有人用充满三千大千世界的七宝来做布施,这个人所得到的福德,多不多呢?须菩提说:很多,世尊。为什么呢?像这种福德只是虚幻相,并不是不生不灭的福德实相,所以如来只能说福德多。如果有人,实践此经中的义理,甚至只是用四句偈语来为他人解释说明,他的福德要胜过用充满三千大千世界七宝来布施所获得的福德。为什么呢?须菩提,过去的现在的未来的一切诸佛,以及诸佛无上正等正觉法,都是从这部经典出生的,如果有人实践读诵此经,就是亲近了无上正等正觉,如果还没有悟道,当可从经义中发现无上正等正觉心。

七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。

猜你喜欢

松室开孤定,褰帏纳夜凉。婵娟依翠竹,无语过东墙。

()

簪纚潇然自谢林。一家柔范到周南。以贤论母书彤管,有子能官尽孝心。

香雾碧,寿尊深。岁时春辇醉花阴。从今业庆堂前月,翠竹高梧听凤吟。

()

晓带鸡星出,春从鸟道餐。

雾漫旗彩坏,霜落剑花寒。

天险今虽在,人谋昔所难。

临关能虎视,一亮亢曹瞒。

()

一自幽栖白版扉,略无尘梦到轻肥。

摩娑老眼临书卷,抖擞闲身称布衣。

凤竹声回琴响近,雨苔青满屐痕稀。

客来况说云山好,处处春苗长蕨薇。

()

上清真子玉童颜,石座苔花自古班。

云雨今归何处去,受人祭享占人山。

()

弑姑杀子欲何为,伤败彝伦总不知。

祸乱晋朝诚在己,灭亡父族咎归谁。

()

松月泻清影,炉烟凝宿云。

檠灯寒照席,樽酒细论文。

清漏转三鼓,芳杯釂十分。

纷胜银烛里,妙舞盾榴裙。

()

宾中主,主中宾。在窟狮子,互换嚬呻,相识如今能几人。

()