金刚经 · 第八品 · 依法出生分
金刚经 · 第八品 · 依法出生分须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？” 须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。” “若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
七宝：佛经所说七宝，各经说法稍有不同，按《般若经》，七宝是金、银、琉璃、砗磲（读作“车渠”，一种介壳呈三角形的软体动物）、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性：指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持：从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈：关于何谓四句偈，古今有多种说法，其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨，说四句偈是：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
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晚泊贵溪游象山昭真观。元代。柳贯。 舟行弋阳道，山石多异状。嵌空露钟窾，屹立俨圭鬯。沿洄百数里，璆铁森相向。最奇象岩下，仙馆占丹嶂。舍棹遵微行，松篁插云上。开门看青壁，左右挟高闶。飞雨洒面来，轻飙入檐飏。道人出迎客，牖户坐南向。延登升仙台，境肃神滋王。不知日车侧，但觉天宇旷。我生名山游，正费屐几两。采真喜初遇，恋胜期屡访。布帆催夕举，未敢恨飘荡。水深彭蠡湖，两眸更东望。
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改白云庵疏语为李道大。元代。方回。 昔有隐君子，中年洛阳居。击壤歌太平，洛人为结庐。名曰安乐窝，花间行小车。昔有贤宰相，退休寓洛都。心乎爱此老，卜邻同里闾。买园广其宅，至今传画图。贤宰富彦国，隐君邵尧夫。走也非隐君，贤宰今不无。草草白云庵，隙地日自锄。欲筑三两亭，冠盖延朋徒。劝君可绿蚁，揣己无青蚨。解剑肯指廪，芳名宜大书。
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读甘蔗生遣兴诗次韵而和之七十六首 其五十七。明代。王夫之。 从注麟书讥败绩，难瞒马脊卖之爻。龙标落尾从鼍鼓，虎口翻身祇猬毛。杨柳命轻游子折，
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和陈新之雪后见贻。明代。卢龙云。 晓起琼花扑素琴，开帘犹道月华侵。书云合奏丰年瑞，歌雪先倾下里心。物候正随灰管动，客怀偏仗酒杯深。知君复有官梅兴，清赏何由并汝阴。
榜帖初传见姓名，喜来把读绕栏行。
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张李二君获荐喜而成篇兼简岑令蒋掾。宋代。郑獬。 榜帖初传见姓名，喜来把读绕栏行。长风又送二龙去，明月已看双桂生。群玉聚来俱是宝，真金炼出始为精。虽知自是文章得，须待秦台宝鉴明。
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送允大周君北上。明代。徐渭。 新关彩鹢正相催，别燕偏临湖水开。燕市酒徒还未散，汉京才子讶重来。繁花拂棹含轻雾，小估鸣筝掩薄雷。却说追游能几日，连镳重绕大堤回。
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雪 其八。宋代。徐积。 吟怀忽共雪纷然，罪逆馀骸自可鞭。罔极之恩无报日，难平所感欲呼天。身骑騕袅成童岁，手握狻猊未丱年。三釂冷醅将及斗，一挥醉笔恰盈笺。当时饰束头毛绿，今日衣濡眦血鲜。楚泮师儒新腼目，秦关父老旧随肩。中心但比孤青桧，外物无庸大赤旃。每指多图为酖毒，自言寡欲即神仙。房中得子眠温席，突外从人笑冷烟。以此终身慰泉壤，不须问舍与求田。