金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?” 须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。” “若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
想伊不住。船在蓝桥路。别语未甘听,更拟问、而今是去。门前杨柳,几日转西风,将行色,欲留心,忽忽城头鼓。
一番幽会,只觉添愁绪。邂逅却相逢,又还有、此时欢否。临岐把酒,莫惜十分斟,尊前月,月中人,明夜知何处。
蓦山溪。宋代。沈蔚。 想伊不住。船在蓝桥路。别语未甘听,更拟问、而今是去。门前杨柳,几日转西风,将行色,欲留心,忽忽城头鼓。一番幽会,只觉添愁绪。邂逅却相逢,又还有、此时欢否。临岐把酒,莫惜十分斟,尊前月,月中人,明夜知何处。
雨气入古屋,薄帷生夜清。
想君拥鼻坐,端学苦吟生。
泥深欺我马,归卧日半楹。
浩然有奇想,非子定谁评。
晚归寄无咎二首。宋代。张耒。 雨气入古屋,薄帷生夜清。想君拥鼻坐,端学苦吟生。泥深欺我马,归卧日半楹。浩然有奇想,非子定谁评。
两树新从浙上来,一株先向槛前开。春回老干经三月,酒入酡颜定几杯。
画笔词锋争胜负,花情人意两徘徊。玉林高唱南沙和,月上东山客始回。
观红梅次玉林韵 其一。明代。邵宝。 两树新从浙上来,一株先向槛前开。春回老干经三月,酒入酡颜定几杯。画笔词锋争胜负,花情人意两徘徊。玉林高唱南沙和,月上东山客始回。
九日登山正自佳,松梯微露湿青鞋。重岩细菊班班出,一路题诗寄客怀。
九日登玉霄峰五首 其一。元代。曹文晦。 九日登山正自佳,松梯微露湿青鞋。重岩细菊班班出,一路题诗寄客怀。
当年写韵人何在,明月犹悬写韵轩。便欲同君一西去,夜寒天外醉婵娟。
送人归江西二首 其二。明代。郑学醇。 当年写韵人何在,明月犹悬写韵轩。便欲同君一西去,夜寒天外醉婵娟。
郊园卉木丽,林塘烟水清。闲栖众累远,览物共关情。
憩树鸟啼幽,缘原草舒荣。悟悦心自遣,谁云非达生。
春日即事。宋代。朱熹。 郊园卉木丽,林塘烟水清。闲栖众累远,览物共关情。憩树鸟啼幽,缘原草舒荣。悟悦心自遣,谁云非达生。