金刚经 · 第八品 · 依法出生分
金刚经 · 第八品 · 依法出生分须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
金刚经 · 第八品 · 依法出生分。。释迦牟尼。“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？” 须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。” “若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？ 须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
七宝：佛经所说七宝，各经说法稍有不同，按《般若经》，七宝是金、银、琉璃、砗磲（读作“车渠”，一种介壳呈三角形的软体动物）、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性：指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持：从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈：关于何谓四句偈，古今有多种说法，其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨，说四句偈是：无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。
猜你喜欢
洗血拚流血，鲸鱼海上横。人方投袂起，我始奉书行。
重镇劳移节，群儿虑劫盟。怀柔数行诏，悔过复渝平。
大狱四首 其三。清代。黄遵宪。 洗血拚流血，鲸鱼海上横。人方投袂起，我始奉书行。重镇劳移节，群儿虑劫盟。怀柔数行诏，悔过复渝平。
冥鸿振鹭想仪形，数日新秋入梦清。丹壑流泉依旧否，碧岩丛桂几时生。
风来玉户凉初集，露泫银河色渐明。黾勉酬君无妙语，夜光鱼目愧相并。
次韵月上人秋夜见寄。宋代。释道潜。 冥鸿振鹭想仪形，数日新秋入梦清。丹壑流泉依旧否，碧岩丛桂几时生。风来玉户凉初集，露泫银河色渐明。黾勉酬君无妙语，夜光鱼目愧相并。
名传马乳久，物比蚌胎稀。高出酴醾架，轻铺薜荔衣。
孤根临水窟，疏蔓接篱围。急酿凉州酒，西园盖欲飞。
和景严咏新得蒲萄。宋代。洪适。 名传马乳久，物比蚌胎稀。高出酴醾架，轻铺薜荔衣。孤根临水窟，疏蔓接篱围。急酿凉州酒，西园盖欲飞。
妆成窗下寻花样。欲绣还思想。花枝朵朵不禁秋，只恐红颜易老、去难留。
描来飞鸟知多少。只羡鸳鸯好。非关文彩故怜伊，惟爱双双交颈、不分离。
虞美人 春绣。清代。李瑗。 妆成窗下寻花样。欲绣还思想。花枝朵朵不禁秋，只恐红颜易老、去难留。描来飞鸟知多少。只羡鸳鸯好。非关文彩故怜伊，惟爱双双交颈、不分离。
不可更禁当，伏阴多夏凉。体中时作恶，鼻观日焚香。
照眼惊双鬓，支颐待一觞。诗来相劳苦，边事敢筹量。
乍冷洒然。宋代。韩淲。 不可更禁当，伏阴多夏凉。体中时作恶，鼻观日焚香。照眼惊双鬓，支颐待一觞。诗来相劳苦，边事敢筹量。
何处黔中郡，怜君最少时。今犹偕旅食，明复送将离。
夏口经春阔，辰阳到日迟。临岐无以慰，回雁与归期。
送左墨溪往贵州。清代。姚鼐。 何处黔中郡，怜君最少时。今犹偕旅食，明复送将离。夏口经春阔，辰阳到日迟。临岐无以慰，回雁与归期。
楚城木叶落，夏口青山遍。鸿雁向南时，君乘使者传。
枫林带水驿，夜火明山县。千里送行人，蔡州如眼见。
江连清汉东逶迤，遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗，
为余骑马习家池。
送郝判官。唐代。李颀。 楚城木叶落，夏口青山遍。鸿雁向南时，君乘使者传。枫林带水驿，夜火明山县。千里送行人，蔡州如眼见。江连清汉东逶迤，遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗，为余骑马习家池。
早晚芝函下九天，不容瓜戍更期年。
苍生属望为霖久，肯使炎方雨露偏。
送外兄方卿公美赴广东宪十绝。宋代。黄公度。 早晚芝函下九天，不容瓜戍更期年。苍生属望为霖久，肯使炎方雨露偏。