金刚经 · 第八品 · 依法出生分

金刚经 · 第八品 · 依法出生分
“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”
须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”
“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故? 须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。 须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
()
须菩提,你的意思是怎么样?如果有人用充满三千大千世界的七宝来做布施,这个人所得到的福德,多不多呢?须菩提说:很多,世尊。为什么呢?像这种福德只是虚幻相,并不是不生不灭的福德实相,所以如来只能说福德多。如果有人,实践此经中的义理,甚至只是用四句偈语来为他人解释说明,他的福德要胜过用充满三千大千世界七宝来布施所获得的福德。为什么呢?须菩提,过去的现在的未来的一切诸佛,以及诸佛无上正等正觉法,都是从这部经典出生的,如果有人实践读诵此经,就是亲近了无上正等正觉,如果还没有悟道,当可从经义中发现无上正等正觉心。

七宝:佛经所说七宝,各经说法稍有不同,按《般若经》,七宝是金、银、琉璃、砗磲(读作“车渠”,一种介壳呈三角形的软体动物)、玛瑙、琥珀、珊瑚。 福德性:指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的福德比较是更高的境界。 于此经中受持:从这本《金刚经》中修行获益。 四句偈:关于何谓四句偈,古今有多种说法,其中一种说法是弥勒佛回答天亲菩萨,说四句偈是:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。也有说是指《金刚经》第二十六品和第三十二品中的两首偈语。

猜你喜欢

脱屣吴居士,寻君江水遥。云房生夜气,薜牖散春潮。

榻静闻空籁,情高梦九霄。从兹毕灵宝,不赴小山招。

()

愚闻象山翁,雄辩欲明道。君尝升其堂,叩击务深造。

晚开山水窟,谓此可忘老。从容能几何,翁已终寿考。

遗文力披寻,古制资探讨。想君念师门,没世耿怀抱。

近从武夷伯,旧话益可考。岂惟翁所亲,盖自世之宝。

归来过玉溪,惜别为倾倒。乐地无古今,春风动花草。

()

索寞襟怀不奈秋,雕镌佳句且忘忧。行行恰过桥南路,一片芦花映碧流。

()

身闲心亦然,如此已多年。语淡不著物,茶香别有泉。

古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。

()

附岩花萼淡还浓,占断风光夕照中。小艇半横渔父醉,独凭秋色看芙蓉。

()

游船平浅泛槎䒀,隔一牛鸣路转纡。消得桑蓬残习否?中流容与数鸥凫。

()

王门嘉礼恨人观,况是新承置醴欢。

花烛喧阗丞相府,星辰摇动远游冠。

歌声暂阕闻宫漏,云影初开见露盘。

帝里佳期频赋颂,长留故事在金銮。

()

抚剑坐中夜,长吟思一弹。弹之有馀音,激烈摧心肝。

出处分以然,中道敢不安。但恐春华衰,白日凋朱颜。

伊余羽翼微,宜栖枳棘间。清樾苟自适,谁能事鹏抟。

那因遇知己,刷羽排鹓鸾。云霄一翱翔,九万期风端。

昔侣丹穴雏,志薄金琅玕。今如涸辙鲋,鬐鬣空摧残。

有沬不自濡,焉能禦所患。淮山饶桂枝,楚泽有芳兰。

欲去恋明主,引领徒悲叹。故人把天瓢,岂惮一滴艰。

愿因终号呼,庶以脱险艰。毋令东溟使,仰候西江澜。

()