一壶先生传。清代。戴名世。一壶先生者,不知其姓名,亦不知何许人。衣破衣,戴角巾,佯狂自放。尝往来登莱之间,爱劳山山水,辄居数载去。久之,复来,其踪迹皆不可得而知也。好饮酒,每行以酒壶自随,故人称之曰“一壶先生”。 知之者,饮以酒,留宿其家,间一读书,唏嘘流涕而罢,往往不能竟读也。与即墨黄生、莱阳李生者善。两生知其非常人,皆敬事之。或就先生宿,或延先生至其家。然先生对此两生,每瞠目无语,辄曰:“行酒来,余与生痛饮。”两生度其胸中,有不平之思,而外自放于酒。尝从容叩之,不答。 一日,李生乘马山行,望见桃花数十株盛开,临深溪,一人独坐树下。心度之曰:“其一壶先生乎?”比至,果先生也。方提壶饮酒,下马与先生同饮,醉而别去。先生踪迹既无定,或久留之乃去,去不知所之,已而又来。康熙二十一年,去即墨久矣,忽又来,居一僧舍。其素所与往来者视之见其容貌憔悴神气惝恍。问其所自来,不答。每夜中,放声哭,哭竟夜,阅数日,竟自缢死。 赞曰:“一壶先生,其殆补锅匠、雪庵和尚之流亚欤!吾闻其虽行道,而酒酣大呼,俯仰天地,其气犹壮也。忽悲愤死,一瞑而万世不视,其故何哉?”李生曰:“先生卒时,年垂七十。”
一壶先生:明末人,明亡后避世。 补锅匠、雪庵和尚:两人皆明末清初隐士。
戴名世(1653~1713),字田有,一字褐夫,号药身,别号忧庵,晚号栲栳,晚年号称南山先生。死后,讳其姓名而称之为“宋潜虚先生”。又称忧庵先生。江南桐城(今安徽桐城)人。康熙四十八年(1709)己丑科榜眼。康熙五十年(1711年),左都御史赵申乔,据《南山集·致余生书》中引述南明抗清事迹,参戴名世 “倒置是非,语多狂悖”,“祈敕部严加议处,以为狂妄不敬之戒”由是,《南山集》案发,被逮下狱。五十三年三月六日被杀于市,史称“南山案”,戴名世后归葬故里,立墓碑文曰“戴南山墓”。
倒排双陆子,稀插碧牙筹。既似柿牛妳,又如铃马兜。
鼓搥并㩧箭,直是有来由。
咏莺粟子 其一。宋代。朱贞白。 倒排双陆子,稀插碧牙筹。既似柿牛妳,又如铃马兜。鼓搥并㩧箭,直是有来由。
因传种法自东坡,潜喜春来活者多。不遣牛羊残物性,更资雨露养天和。
虬枝终拟栖仙鹤,云叶行看施女萝。纵与蒿莱暂同植,大夫封宠竟输他。
秋日山居八事 其四 种松。宋代。欧阳澈。 因传种法自东坡,潜喜春来活者多。不遣牛羊残物性,更资雨露养天和。虬枝终拟栖仙鹤,云叶行看施女萝。纵与蒿莱暂同植,大夫封宠竟输他。
凌风翠*兴飘然。步跹跹。*忘言。净洗明妆,不与世争妍。玉质金相清韵绝,端可拟、月中仙。天寒日暮水云边。忍相捐。意难传。回首珠宫,贝阙不胜寒。环佩珊珊香冉冉。谁敢与、*婵娟。
江城子 水仙。元代。邵亨贞。 凌风翠*兴飘然。步跹跹。*忘言。净洗明妆,不与世争妍。玉质金相清韵绝,端可拟、月中仙。天寒日暮水云边。忍相捐。意难传。回首珠宫,贝阙不胜寒。环佩珊珊香冉冉。谁敢与、*婵娟。
树萱堂戺间,丹葩何葳蕤。服之可忘忧,孰与忧患违。
发身事弓剑,乘障非边陲。上堂介眉寿,綵服烂光辉。
古称弗遑将,仁者亲不遗。兹卉有荣谢,爱日无少衰。
寿萱堂。明代。梁兰。 树萱堂戺间,丹葩何葳蕤。服之可忘忧,孰与忧患违。发身事弓剑,乘障非边陲。上堂介眉寿,綵服烂光辉。古称弗遑将,仁者亲不遗。兹卉有荣谢,爱日无少衰。
岁暮繁云结夕阴,长安客舍费黄金。烛窗明暗翻归梦,雪屋清寒著旅衾。
宝骑传呼三陌广,铜龙飘点九门深。万年寿酒无因上,阳藿空倾向日心。
南至之日辇下书事呈正卿子高二同年。唐代。胡宿。 岁暮繁云结夕阴,长安客舍费黄金。烛窗明暗翻归梦,雪屋清寒著旅衾。宝骑传呼三陌广,铜龙飘点九门深。万年寿酒无因上,阳藿空倾向日心。
仙衣襞积驾黄鹄,草木无光一笑开。
人间风日不可奈,故待成阴叶下来。
效王仲至少监咏姚花用其韵四首。宋代。黄庭坚。 仙衣襞积驾黄鹄,草木无光一笑开。人间风日不可奈,故待成阴叶下来。