一壶先生传。清代。戴名世。一壶先生者,不知其姓名,亦不知何许人。衣破衣,戴角巾,佯狂自放。尝往来登莱之间,爱劳山山水,辄居数载去。久之,复来,其踪迹皆不可得而知也。好饮酒,每行以酒壶自随,故人称之曰“一壶先生”。 知之者,饮以酒,留宿其家,间一读书,唏嘘流涕而罢,往往不能竟读也。与即墨黄生、莱阳李生者善。两生知其非常人,皆敬事之。或就先生宿,或延先生至其家。然先生对此两生,每瞠目无语,辄曰:“行酒来,余与生痛饮。”两生度其胸中,有不平之思,而外自放于酒。尝从容叩之,不答。 一日,李生乘马山行,望见桃花数十株盛开,临深溪,一人独坐树下。心度之曰:“其一壶先生乎?”比至,果先生也。方提壶饮酒,下马与先生同饮,醉而别去。先生踪迹既无定,或久留之乃去,去不知所之,已而又来。康熙二十一年,去即墨久矣,忽又来,居一僧舍。其素所与往来者视之见其容貌憔悴神气惝恍。问其所自来,不答。每夜中,放声哭,哭竟夜,阅数日,竟自缢死。 赞曰:“一壶先生,其殆补锅匠、雪庵和尚之流亚欤!吾闻其虽行道,而酒酣大呼,俯仰天地,其气犹壮也。忽悲愤死,一瞑而万世不视,其故何哉?”李生曰:“先生卒时,年垂七十。”
一壶先生:明末人,明亡后避世。 补锅匠、雪庵和尚:两人皆明末清初隐士。
戴名世(1653~1713),字田有,一字褐夫,号药身,别号忧庵,晚号栲栳,晚年号称南山先生。死后,讳其姓名而称之为“宋潜虚先生”。又称忧庵先生。江南桐城(今安徽桐城)人。康熙四十八年(1709)己丑科榜眼。康熙五十年(1711年),左都御史赵申乔,据《南山集·致余生书》中引述南明抗清事迹,参戴名世 “倒置是非,语多狂悖”,“祈敕部严加议处,以为狂妄不敬之戒”由是,《南山集》案发,被逮下狱。五十三年三月六日被杀于市,史称“南山案”,戴名世后归葬故里,立墓碑文曰“戴南山墓”。
我今收得长生法,年年海上觅知音。不知谁是知音者,试把狂言著意寻。
还丹复命篇 其二十五。宋代。薛道光。 我今收得长生法,年年海上觅知音。不知谁是知音者,试把狂言著意寻。
潞河二月春冰泮,河上仙郎载画船。金敕已颁褒命下,绣罗新制舞衣鲜。
晓经钟阜龙承日,夕望丰城剑烛天。白发高堂荣具庆,华觞拜跽祝长年。
送任敬让主事省亲。明代。杨士奇。 潞河二月春冰泮,河上仙郎载画船。金敕已颁褒命下,绣罗新制舞衣鲜。晓经钟阜龙承日,夕望丰城剑烛天。白发高堂荣具庆,华觞拜跽祝长年。
云边薄雾初开障,雨后清风不起沙。路入天关还作客,境非人世欲忘家。
涓涓石溜鸣苍玉,闪闪林霏散綵霞。一望浮屠遍山谷,南薰偏发傍岩花。
甲午分台上京和王本中都事过居庸关韵。明代。郑潜。 云边薄雾初开障,雨后清风不起沙。路入天关还作客,境非人世欲忘家。涓涓石溜鸣苍玉,闪闪林霏散綵霞。一望浮屠遍山谷,南薰偏发傍岩花。
青山卵色起中天,马领良常紫翠连。双璧己薶秦相篆,五钟犹记地皇年。
黄连乳爇神初下,紫朮膏成骨易仙。安得同骑大鹤去,华阳南便觅真诠。
送钱虚白鍊师还茅山 其一。明代。袁华。 青山卵色起中天,马领良常紫翠连。双璧己薶秦相篆,五钟犹记地皇年。黄连乳爇神初下,紫朮膏成骨易仙。安得同骑大鹤去,华阳南便觅真诠。
炎景生贤佐,三朝火王时。
德威虽敌畏,忠荩只天知。
安国惊何久,收功会有期。
他年调鼎地,黄发属公师。
李丞相纲生朝三首。宋代。张元干。 炎景生贤佐,三朝火王时。德威虽敌畏,忠荩只天知。安国惊何久,收功会有期。他年调鼎地,黄发属公师。
白沙为役两年留,杖屦朝昏不暂投。胆内齑盐无世味,案头萤火共书谋。
功名堪折中郎屐,鼎鼐终函上帝牛。弟子尔家佳且众,东头住好接西头。
寄雷震东读书塾湖并寄震场诸昆弟 其二。明代。庄昶。 白沙为役两年留,杖屦朝昏不暂投。胆内齑盐无世味,案头萤火共书谋。功名堪折中郎屐,鼎鼐终函上帝牛。弟子尔家佳且众,东头住好接西头。