性地颂其二

性地颂其二
一物含闻见觉知,盖诸尘境显其机。
灵常一物尚非有,四者凭何作所依。
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张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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古柏连冈三万株,朝烟破日翠扶疏。投鞭下马得幽径,共谒宾天帝子居。

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大国侯王后,高门将相家。欲知天作合,故遣寿无涯。

梦泽萍如斗,仙山枣似瓜。鹤林花老去,归路蹑青霞。

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一奁春锦斗鲜明,较古菱花越样清。

照影不应呼小玉,至今湖海客关情。

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近郭风霜浅,寒天草木稠。敝庐元僻野,高马漫淹留。

岂是草玄宅,能回访雪舟。生逢圣明世,未敢杜交游。

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昔人炼金鼎,此地余还丹。

至今风篁呜,犹疑下笙鸾。

出岭访灵异,投山宿天坛。

一片月色古,千秋松影寒。

醴泉为我酒,丹霞为我飧。

都无世人梦,但伫风中翰。

夫子苟有意,相期此投冠。

到家兴未已,更取吾琴弹。

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莫辨黄钟瓦缶声,且携斗酒听春莺。河西金盏新翻谱,汉语夷音唱满城。

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望月怀珠重紫唇,隔墙闻卖已称珍。奁收箧贮承佳惠,深济颓山病酒人。

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曾伴先生共夜阑,时留馀燄在云端。自从折桂蟾宫去,剩馥残膏几岁寒。

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