金刚经 · 第二十六品 · 法身非相分
金刚经 · 第二十六品 · 法身非相分须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”
佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”
须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。”
尔时，世尊而说偈言：
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
金刚经 · 第二十六品 · 法身非相分。。释迦牟尼。“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？” 须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。” 佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。” 须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。” 尔时，世尊而说偈言： “若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
观：佛教术语，通过观察虚妄的表相世界，而达到佛教空谛的智慧。 转轮圣王：据说是刹帝利种姓，即位时东方忽现金轮，凭这金轮降伏四方，所以叫转轮王。 偈：梵语意译，又译颂，四句整齐韵语，用以表达一种对佛法的理解、赞颂。
猜你喜欢
何事生天地，终年只蔀藏。我行似黄鹄，一举见员方。
拱挹惟嵩华，朝宗有太行。身疑凌倒景，视下亦苍苍。
登岱岳二首 其二。明代。王樵。 何事生天地，终年只蔀藏。我行似黄鹄，一举见员方。拱挹惟嵩华，朝宗有太行。身疑凌倒景，视下亦苍苍。
野人无本意，散木任天材。分向空山老，何言上苑来。
迢遥千里道，依倚九层台。出处宁知命，轮辕岂自媒。
更惭张处士，相与别蒿莱。
酬赠张众甫。唐代。戴叔伦。 野人无本意，散木任天材。分向空山老，何言上苑来。迢遥千里道，依倚九层台。出处宁知命，轮辕岂自媒。更惭张处士，相与别蒿莱。
几辈僧医守局方，后宗朱李亦偏长。说经许郑医《灵素》，隔海同辉万丈光。
日本杂事诗 其一六四。清代。黄遵宪。 几辈僧医守局方，后宗朱李亦偏长。说经许郑医《灵素》，隔海同辉万丈光。
夜永月清甚，雨余风快哉。
月将槐影出，风遣桂香来。
风至地自扫，月来云亦开。
三千翰林手，光霁莹灵台。
夜永。宋代。许月卿。 夜永月清甚，雨余风快哉。月将槐影出，风遣桂香来。风至地自扫，月来云亦开。三千翰林手，光霁莹灵台。
嫩晴天色秋容靓，清光最宜晨起。露宿滋苔，朝阳映树，空外蔚蓝无际。
疏林带水。爱收潦涵青，远烟凝紫。画里溪山，数峰相对转苍翠。
潇斋时更静坐，有帘栊纳爽，图史祛睡。老圃松凉，疏篱竹掩，人在黄华香里。
商猋到耳，又衣想装棉，扇悲藏笥。珍重分阴，漫将春共拟。
齐天乐五十首 其十四。清代。端木埰。 嫩晴天色秋容靓，清光最宜晨起。露宿滋苔，朝阳映树，空外蔚蓝无际。疏林带水。爱收潦涵青，远烟凝紫。画里溪山，数峰相对转苍翠。潇斋时更静坐，有帘栊纳爽，图史祛睡。老圃松凉，疏篱竹掩，人在黄华香里。商猋到耳，又衣想装棉，扇悲藏笥。珍重分阴，漫将春共拟。
秋高天宇空，河汉净如澄。月华皓无际，亭亭照子行。
凉风起天末，金石为之鸣。回薄西山岑，摇摇吹客旌。
风以比君清，月以比君明。清飙频远播，明照无遗情。
送林君信节推之台州。明代。湛若水。 秋高天宇空，河汉净如澄。月华皓无际，亭亭照子行。凉风起天末，金石为之鸣。回薄西山岑，摇摇吹客旌。风以比君清，月以比君明。清飙频远播，明照无遗情。
泮水秋生藻荇凉，莫窗灯火乱萤光。
图书粗足惟须读，菽粟才供且自强。
羽龠暗催新节物，弦歌不废近诗章。
腐儒最喜南迁后，仍见西雍白鹭行。
简学中诸生。宋代。苏辙。 泮水秋生藻荇凉，莫窗灯火乱萤光。图书粗足惟须读，菽粟才供且自强。羽龠暗催新节物，弦歌不废近诗章。腐儒最喜南迁后，仍见西雍白鹭行。