金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分
金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分
「须菩提！汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念。何以故？ 若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。 须菩提！说法者，无法可说，是名说法。」
尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」
佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」
佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分。。释迦牟尼。「须菩提！汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念。何以故？ 若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。 须菩提！说法者，无法可说，是名说法。」 尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」 佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
赞()
须菩提，你不要说如来有这样的念头：我当有所说法。不要这样想。为什么呢？如果有人说如来有所说法，就是诽谤佛，不能了解我所说的义趣。须菩提，说佛法的没有佛法可说，比如在梦中说佛法，实际上没有，只是名叫做说佛法。这时，慧命须菩提对佛说：世尊，有很多众生，在未来世，听说这样的佛法，而生起信心吗？佛说：须菩提，这类人不是众生，也非不是众生。为什么呢？须菩提，众生就是众缘和合而生的意思，如来说是虚幻的众生，只是名叫做众生。
慧命：法以智慧为寿命，智慧如果损伤，法身也就灭亡。即觉悟空谛的智慧是一切的根本。
猜你喜欢
有客过我门，话别归田里。执袂情转深，似彼双浮水。
水流无尽期，我心亦如此。目断楚天遥，日暮寒云起。
送王先生还金鳌分得水字。明代。黄鸾。 有客过我门，话别归田里。执袂情转深，似彼双浮水。水流无尽期，我心亦如此。目断楚天遥，日暮寒云起。
赞()
亦知樵径窄，且放钓竿长。夕籁成竽调，寒潭发镜光。
小桥当驿道，精舍近禅房。十月春如许，疏梅几蕊香。
秋野用杜韵二首 其二。明代。邵宝。 亦知樵径窄，且放钓竿长。夕籁成竽调，寒潭发镜光。小桥当驿道，精舍近禅房。十月春如许，疏梅几蕊香。
赞()
赞()
猎猎林风欲战时，一帆准拟厦门吹。翘才有馆堪投足，匡鼎能诗亦解颐。
稿束牛腰相论定，气充鹏翮看飞驰。赠言且慰绸缪意，一夕匆匆惜别离。
送蔡生台湾小试 其二。清代。周凯。 猎猎林风欲战时，一帆准拟厦门吹。翘才有馆堪投足，匡鼎能诗亦解颐。稿束牛腰相论定，气充鹏翮看飞驰。赠言且慰绸缪意，一夕匆匆惜别离。
赞()
赞()