金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分

金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分
「须菩提!汝勿谓如来作是念:『我当有所说法。』莫作是念。何以故? 若人言:如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。 须菩提!说法者,无法可说,是名说法。」
尔时,慧命须菩提白佛言:「世尊!颇有众生,于未来世,闻说是法,生信心不?」
佛言:「须菩提!彼非众生,非不众生。何以故? 须菩提!众生众生者,如来说非众生,是名众生。」
()
须菩提,你不要说如来有这样的念头:我当有所说法。不要这样想。为什么呢?如果有人说如来有所说法,就是诽谤佛,不能了解我所说的义趣。须菩提,说佛法的没有佛法可说,比如在梦中说佛法,实际上没有,只是名叫做说佛法。这时,慧命须菩提对佛说:世尊,有很多众生,在未来世,听说这样的佛法,而生起信心吗?佛说:须菩提,这类人不是众生,也非不是众生。为什么呢?须菩提,众生就是众缘和合而生的意思,如来说是虚幻的众生,只是名叫做众生。

慧命:法以智慧为寿命,智慧如果损伤,法身也就灭亡。即觉悟空谛的智慧是一切的根本。

猜你喜欢

杜鹃一夜啼成血。声声只是伤春别。强起倚帘栊。关心数落红。

东风吹绿草。绿遍江南道。道上柳花飞。春归侬未归。

()

曾扣西来问翠微,经行驻步大慈悲。

当时投子如能荐,恶水重将更泼谁。

()

东人亦孔痗,饥馑接疮痍。兵后荒常必,黎馀旱易欺。

何臣容节矫,无地可民移。万里萧条客,分餐欲济谁。

()

日月何促促,尘世苦局束。

仙子去无踪,故山遗白鹿。

仙人已去鹿无家,孤栖怅望层城霞。

至今闻有游洞客,夜来江市叫平沙。

长松千树风萧瑟,仙宫去人无咫尺。

夜鸣白鹿安在哉,满山秋草无行迹。

()

嘉陵江色何所似?石黛碧玉相因依。

正怜日破浪花出,更复春从沙际归。

巴童荡桨欹侧过,水鸡衔鱼来去飞。

阆中胜事可肠断,阆州城南天下稀!

()

宴坐几何年,庭芜与砌连。

焚修真谛苦,功地得无圆。

阙里诗三百,濑级文五千。

厌烦犹不读,何况淤泥莲。

()

两叶愁眉愁不开,独含惆怅上层台。碧云空断雁行处,

红叶已凋人未来。塞外音书无信息,道傍车马起尘埃。

功名待寄凌烟阁,力尽辽城不肯回。

()

山出涓寒一道泉,昱声落涧玉铮然。

辘轳引上泥丸顶,便是人间料脚仙。

()