金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分

金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分
「须菩提!汝勿谓如来作是念:『我当有所说法。』莫作是念。何以故? 若人言:如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。 须菩提!说法者,无法可说,是名说法。」
尔时,慧命须菩提白佛言:「世尊!颇有众生,于未来世,闻说是法,生信心不?」
佛言:「须菩提!彼非众生,非不众生。何以故? 须菩提!众生众生者,如来说非众生,是名众生。」
()
须菩提,你不要说如来有这样的念头:我当有所说法。不要这样想。为什么呢?如果有人说如来有所说法,就是诽谤佛,不能了解我所说的义趣。须菩提,说佛法的没有佛法可说,比如在梦中说佛法,实际上没有,只是名叫做说佛法。这时,慧命须菩提对佛说:世尊,有很多众生,在未来世,听说这样的佛法,而生起信心吗?佛说:须菩提,这类人不是众生,也非不是众生。为什么呢?须菩提,众生就是众缘和合而生的意思,如来说是虚幻的众生,只是名叫做众生。

慧命:法以智慧为寿命,智慧如果损伤,法身也就灭亡。即觉悟空谛的智慧是一切的根本。

猜你喜欢

西湖山色最清拔,南高北高雁行列。松声如曲可入琴,云客欲画难著笔。

渡江应有仙真栖,挂单未许顽僧歇。我来干戈喜初平,照眼杜鹃尚凝血。

()

天台山最高,动蹑赤城霞。何以静双目,扫山除妄花。

何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。

月中见心近,云外将俗赊。山兽护方丈,山猿捧袈裟。

遗身独得身,笑我牵名华。

()

一幅云林景,天公设色匀。树鸦团暮霭,村犬趁归人。

残照平山外,馀霞远水滨。欲成图画出,粉本妙无伦。

()

陈子无能久弃废,骑牛入山学遁世。

刘子有道忧天下,欲取相印乘驷马。

二子相逢湖水头,进退两忘俱未酬。

长歌对市人,闻者应揶揄。

君不见蔡泽不相终跃马,甯戚未遇先饭牛。

腰悬六黄印,廪食万户侯。

人生顾何常,古来海水生柔桑。

少华一峰已为谷,白日西出明朝阳。

男儿盖棺事乃了,目睫荣悴空悲凉。

水之曲,山之傍,

岁穷且饮酒,富贵无相忘。

()

冰澌池面。柳摇金线,春光无限。问梅花底事,收香藏蕊,到此方舒展。

百花头上俱休管。且惊开俗眼。看绿阴结子,成功调鼎,有甚迟和晚。

()

一江春酒小扶头。酌花月、不浇愁。洞庭泪酿湘波色,两悠悠。

花外梦,水边楼。

十载吹笙湖上路,年事暮,苦淹留。兰伤蕙叹斑筠泣,楚魂羞。

解珠佩,忆麟洲。

()

三峡江流七月平,全家东下叶舟轻。阳台得得收云雨,放尽峰峦照眼明。

()

宋室沈沦事已终,英雄阳九叵成功。擎天力屈三仁仆,率土兵颓一旅空。

乌鸟有情哺寄子,黔黎无计泣遗弓。华夷仰止层厓石,屹立洪涛逆浪中。

()