金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分
金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」
佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分。。释迦牟尼。「须菩提！汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念。何以故？ 若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。 须菩提！说法者，无法可说，是名说法。」 尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」 佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
慧命：法以智慧为寿命，智慧如果损伤，法身也就灭亡。即觉悟空谛的智慧是一切的根本。
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成汤周宣世，岂复能过斯。上无桑林祷，下无云汉诗。
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思得一贤人，救其渴与饥。上天似悔祸，子乃今来尸。
爱民在恭俭，自可为吏师。但恐百里小，膏泽难尽施。
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因甫移宰晋陵。宋代。刘敞。 自我游毗陵，五年今于兹。未尝不闵雨，未尝不苦饥。成汤周宣世，岂复能过斯。上无桑林祷，下无云汉诗。赤子饿沟渠，良田生蒺藜。听于闾里间，愁毒不可为。思得一贤人，救其渴与饥。上天似悔祸，子乃今来尸。爱民在恭俭，自可为吏师。但恐百里小，膏泽难尽施。子本湘乡君，湘人望子来。下难兄弟别，上顾坟墓违。将母以谂君，上书再三辞。朝廷欣然许，多士咸谓宜。为政推此心，可令孝者慈。吾闻屠牛刀，不贵于割鸡。思君苦道远，莞尔寄此词。
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和二苏题白鹤观二首 其二。宋代。赵抃。 不逢棋酒与莺花，古观高吟字字嘉。好事独来终日赏，诸翁争去著诗誇。
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赠建侯吕翁即以志别 其一。清代。吴性诚。 新安南渡到东瀛，雌伏荒隅一老生。钁铄精神閒杖履，逍遥岁月寄琴筝。布衣酒遣山人兴，海国诗传处士名。投赠锦囊俱好句，监门从此重侯籯。