金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分
金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」
佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分。。释迦牟尼。「须菩提！汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念。何以故？ 若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。 须菩提！说法者，无法可说，是名说法。」 尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」 佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
慧命：法以智慧为寿命，智慧如果损伤，法身也就灭亡。即觉悟空谛的智慧是一切的根本。
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秋怀 其十一。宋代。韩淲。 秋来事幽讨，发兴不能休。此身幸未老，焉能营菟裘。西山发秀色，南涧渟清流。山水无尽藏，似足供我谋。天然有奇妙，不待人力修。光景逐昏旦，节物因春秋。吏事非吾乐，世态非吾忧。耕凿图饮食，蚕缲作衾裯。更愿长丰登，庶几足所求。
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绛都春 荪友为西溟作松萱图，寿其母夫人，西溟属题于图侧。清代。李良年。 乡心一片。倩好手书得，墨光深浅。白发倚闾，萱影松风，双扉展。年时午脍冰鱼馔。尽对客、茅斋蔬饭。而今遥忆，无端绽了，越衫慈线。春半。江南迢递，甚燕草再绿、王孙归晚。旧树小园，反哺鸦雏，闲栖遍。故人尽撤君羹返。想卖畚、吹箫都倦。争如拜母芦峰，麻姑酒暖。
甲马驱驰已四年，秋风归路更茫然。惭无国手医民病，空有官衔縻俸钱。
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寄江西诸士夫。明代。王守仁。 甲马驱驰已四年，秋风归路更茫然。惭无国手医民病，空有官衔縻俸钱。湖海风尘虽暂息，江湘水旱尚相沿。题诗忽忆并州句，回首江西亦故园。
坐闻车马喧，始觉身已退。免为世人役，未改少年态。
一閒气自充，渺尔千百辈。无求信至乐，造化犹我载。
庭除日洒扫，甚洁颇可爱。意中有高楼，何日果相对。
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一閒。清代。郑孝胥。 坐闻车马喧，始觉身已退。免为世人役，未改少年态。一閒气自充，渺尔千百辈。无求信至乐，造化犹我载。庭除日洒扫，甚洁颇可爱。意中有高楼，何日果相对。及时先树木，逸兴谁能败？我怀柳下惠，不易三公介。
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奉酬李舍人秋日寓直见寄。唐代。张南史。 秋日金华直，遥知玉佩清。九重门更肃，五色诏初成。槐落宫中影，鸿高苑外声。翻从魏阙下，江海寄幽情。
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和周希父至日雪。宋代。郑刚中。 风吹云叶碎，颠倒六花团。腊近先呈瑞，阴消故作寒。懒游悲季子，高卧愧袁安。出处君休问，长谣向酒阑。
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减字木兰花·逍遥自在。元代。谭处端。 逍遥自在。去去来来无挂碍。一片灵空。处处圆明无不通。无分内外。莹彻周沙含法界。遍照无私。明月高穹秋夜时。