金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分
金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」
佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分。。释迦牟尼。「须菩提！汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念。何以故？ 若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。 须菩提！说法者，无法可说，是名说法。」 尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」 佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
慧命：法以智慧为寿命，智慧如果损伤，法身也就灭亡。即觉悟空谛的智慧是一切的根本。
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玉楼春。宋代。欧阳修。 夜来枕上争闲事。推倒屏山褰绣被。尽人求守不应人，走向碧纱窗下睡。直到起来由自殢。向道夜来真个醉。大家恶发大家休，毕竟到头谁不是。
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庚子至前二日韩德全李师民相继而至聊书一时之事。宋代。晁说之。 先后客无约，寒窗注夕阳。纵谈香柏子，孤兴饮松黄。不道仇池远，唯迎至日长。于焉岂易得，回首即他乡。
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吊徐德占?并引?。宋代。苏轼。 ．余初不识德占，但闻其初为吕惠卿所荐，以处士用。元丰五年三月，偶以事至蕲水。德占闻余在传舍，惠然见访，与之语，有过人者。是岁十月，闻其遇祸，作诗吊之。美人种松柏，欲使低映门。栽培虽易长，流恶病其根。哀哉岁寒姿，肮脏谁与伦。竟为明所误，不免刀斧痕。一遭儿女污，始觉山林尊。従来觅栋梁，未免傍篱藩。南山隔秦岭，千树龙蛇奔。大厦若果倾，万牛何足言。不然老岩壑，合抱枝生孙。死者不可悔，吾将遗后昆。
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过黄州作。唐代。方干。 弭节齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。
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次魏惠书二小诗代简 其一。宋代。孙觌。 剑卧冲星斗，珠玑照海涯。籋云梢骥足，擘水拔鲸牙。议论轻馀子，文章自一家。堂堂楚云梦，给札赋雄夸。
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九月十八日天寿圣节。明代。谢肃。 黄河清为圣人生，历数从天信有徵。尧日辉光龙在御，舜韶和协凤仪庭。岁当甲子三正序，秋入乾坤万物成。闽海宪臣无补报，但歌天保颂华平。
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