金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分
金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分
「须菩提！汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念。何以故？ 若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。 须菩提！说法者，无法可说，是名说法。」
尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」
佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」
佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分。。释迦牟尼。「须菩提！汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念。何以故？ 若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。 须菩提！说法者，无法可说，是名说法。」 尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」 佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
赞()
须菩提，你不要说如来有这样的念头：我当有所说法。不要这样想。为什么呢？如果有人说如来有所说法，就是诽谤佛，不能了解我所说的义趣。须菩提，说佛法的没有佛法可说，比如在梦中说佛法，实际上没有，只是名叫做说佛法。这时，慧命须菩提对佛说：世尊，有很多众生，在未来世，听说这样的佛法，而生起信心吗？佛说：须菩提，这类人不是众生，也非不是众生。为什么呢？须菩提，众生就是众缘和合而生的意思，如来说是虚幻的众生，只是名叫做众生。
慧命：法以智慧为寿命，智慧如果损伤，法身也就灭亡。即觉悟空谛的智慧是一切的根本。
猜你喜欢
廿四桥边迹已尘，几家园馆互争新。林峦出没难为画，山水零星亦可人。
地夹江淮据形势，土兼南北见精神。雨丝风片娇无那，谁起王郎赋冶春。
扬州杂诗 其二。清代。师范。 廿四桥边迹已尘，几家园馆互争新。林峦出没难为画，山水零星亦可人。地夹江淮据形势，土兼南北见精神。雨丝风片娇无那，谁起王郎赋冶春。
赞()
小庵筑桐柏，宛在艮山位。
数峰直远目，一水绕石地。
门径连主山，松篁接空翠。
贵客下北阙，喜话卜邻计。
山居杂诗九十首。宋代。曹勋。 小庵筑桐柏，宛在艮山位。数峰直远目，一水绕石地。门径连主山，松篁接空翠。贵客下北阙，喜话卜邻计。
赞()
赞()
赞()
幽窅无人迹，虚空见远天。
雪深山气伏，崖断树根悬。
乌鸟翻身入，狐狸放胆眠。
老夫多脚力，更欲上层巅。
幽窅。元代。王冕。 幽窅无人迹，虚空见远天。雪深山气伏，崖断树根悬。乌鸟翻身入，狐狸放胆眠。老夫多脚力，更欲上层巅。
赞()
赞()
茅舍竹椽短，不劳朱恶施。
高无神鬼瞰，贫与子孙宜。
近古意全朴，当风势亦危。
梅花有幽致，一树隔疎篱。
茅屋。宋代。薛嵎。 茅舍竹椽短，不劳朱恶施。高无神鬼瞰，贫与子孙宜。近古意全朴，当风势亦危。梅花有幽致，一树隔疎篱。
赞()