金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分
金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」
佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分。。释迦牟尼。「须菩提！汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念。何以故？ 若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。 须菩提！说法者，无法可说，是名说法。」 尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」 佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
慧命：法以智慧为寿命，智慧如果损伤，法身也就灭亡。即觉悟空谛的智慧是一切的根本。
猜你喜欢
乡近岁已阑，犹为候风客。落霙盖篷深，三日不知息。
浦树分城烟，水明远沙色。满筐红竹枝，渡人隔村夕。
久滞妻孥望，孤还友朋惜。音形两暌离，情生自难抑。
南浦旅怀。元代。何中。 乡近岁已阑，犹为候风客。落霙盖篷深，三日不知息。浦树分城烟，水明远沙色。满筐红竹枝，渡人隔村夕。久滞妻孥望，孤还友朋惜。音形两暌离，情生自难抑。
轮浅虚笼树，兮斜乍避鸾。一痕光浅艳，万井气森寒。
耻作妆奁喻，聊为烟水看。江湖多钓侣，时与校鱼竿。
风林纤月落 其二。明代。袁宏道。 轮浅虚笼树，兮斜乍避鸾。一痕光浅艳，万井气森寒。耻作妆奁喻，聊为烟水看。江湖多钓侣，时与校鱼竿。
高台远枕大江流，江上云屏宿霭收。才子挥毫春作赋，商人醉酒晚移舟。
空潭龙去山河改，古殿云寒剑戟愁。莫向此中多感慨，汉家陵树已千秋。
登无诸钓龙台怀古。宋代。王称。 高台远枕大江流，江上云屏宿霭收。才子挥毫春作赋，商人醉酒晚移舟。空潭龙去山河改，古殿云寒剑戟愁。莫向此中多感慨，汉家陵树已千秋。
乘月上高楼。一片清光浩莫收。帘卷好风知客意，飕飕。山自纵横水自流。
却绕古城头。尘事匆匆得少休。遥送征鸿千里外，明眸。消尽人间万种愁。
南乡子（宁都登楼）。宋代。杨泽民。 乘月上高楼。一片清光浩莫收。帘卷好风知客意，飕飕。山自纵横水自流。却绕古城头。尘事匆匆得少休。遥送征鸿千里外，明眸。消尽人间万种愁。
道君皇帝摹捣练，力为张护开生面。秋风远溯白帝城，奎章忽出宣和殿。
风流天子爱閒情，野杵村砧都不贱。完颜国主亦俊人，宅相流传习未变。
明昌御宝何皇皇，瘦金题字犹完善。吁嗟乎天水碧、太师青，均此捣练之声所酿成。
一絇之络四维倾，令我手披东绢不胜情。
题宋徽宗摹张萱捣练图。唐代。全祖望。 道君皇帝摹捣练，力为张护开生面。秋风远溯白帝城，奎章忽出宣和殿。风流天子爱閒情，野杵村砧都不贱。完颜国主亦俊人，宅相流传习未变。明昌御宝何皇皇，瘦金题字犹完善。吁嗟乎天水碧、太师青，均此捣练之声所酿成。一絇之络四维倾，令我手披东绢不胜情。