金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分
金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」
佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分。。释迦牟尼。「须菩提！汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念。何以故？ 若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。 须菩提！说法者，无法可说，是名说法。」 尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」 佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
慧命：法以智慧为寿命，智慧如果损伤，法身也就灭亡。即觉悟空谛的智慧是一切的根本。
猜你喜欢
江湖久入平生梦，猿鹤空怀老去羞。输与苏郎门日月，小舟长系白蘋洲。
王兴周以苏养直诗见借今日偶携至直舍且诵且已自喜亦自笑也为题三诗因效其体 其一。宋代。周紫芝。 江湖久入平生梦，猿鹤空怀老去羞。输与苏郎门日月，小舟长系白蘋洲。
入座清谈玉屑霏，绩溪门第播芳徽。淡庵有疏荣青史，安定无官显白衣。
祖德如君堪继武，神交愧我未知几。乍来今雨欢怀洽，觞咏流连逸兴飞。
赠胡寄凡先生。清代。祝廷华。 入座清谈玉屑霏，绩溪门第播芳徽。淡庵有疏荣青史，安定无官显白衣。祖德如君堪继武，神交愧我未知几。乍来今雨欢怀洽，觞咏流连逸兴飞。
归来林下振高风，丰颊修髯见一翁。近世衣冠似公少，故家文献有谁同。
凤箫声断瑶台冷，绣斧尘生蕙帐空。几叶秋风惊别鹤，满阶夜雨续吟蛩。
挽萧推官。元代。周巽。 归来林下振高风，丰颊修髯见一翁。近世衣冠似公少，故家文献有谁同。凤箫声断瑶台冷，绣斧尘生蕙帐空。几叶秋风惊别鹤，满阶夜雨续吟蛩。
客窗孤榻坐新凉，展卷超然古意长。韩魏从来重师鲁，苏公早已识元章。
百年人物归吴越，千古文章迈汉唐。见说东园老无恙，西风寒并菊花香。
题魏尚书和周彦充诗。明代。张宁。 客窗孤榻坐新凉，展卷超然古意长。韩魏从来重师鲁，苏公早已识元章。百年人物归吴越，千古文章迈汉唐。见说东园老无恙，西风寒并菊花香。
仙弈示樵夫，能言忘归路。因看斧柯烂，孙子发已素。
孰云遗迹久，举意如旦暮。
游烂柯山 其三。唐代。谢勮。 仙弈示樵夫，能言忘归路。因看斧柯烂，孙子发已素。孰云遗迹久，举意如旦暮。
自识夫子面，便获夫子心。夫子一启颜，义重千黄金。
平原孟尝骨已土，始有夫子堪知音。忽然夫子不语，
带席帽，骑驴去。余对醁醽不能斟，君且来，
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散，闲花寂寂斑阶苔。
不如对此景，含笑倾金罍。莫问四肢畅，暂取眉头开。
弦琴待夫子，夫子来不来。
走笔追王内丘。唐代。卢仝。 自识夫子面，便获夫子心。夫子一启颜，义重千黄金。平原孟尝骨已土，始有夫子堪知音。忽然夫子不语，带席帽，骑驴去。余对醁醽不能斟，君且来，余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散，闲花寂寂斑阶苔。不如对此景，含笑倾金罍。莫问四肢畅，暂取眉头开。弦琴待夫子，夫子来不来。
自我出从军，涉旬东南行。文学托后乘，顾瞻亦已深。
中流万艘集，陶陶层波生。凄风旗帜繁，秋日戈甲精。
沈阴结战气，唯闻金鼓声。壮士何飞扬，各愿一先鸣。
志已驰九关，岂但怀不庭。虽君在只尺，搔首未遑宁。
代建安从军公燕诗并引 其六 代徐伟长。明代。李攀龙。 自我出从军，涉旬东南行。文学托后乘，顾瞻亦已深。中流万艘集，陶陶层波生。凄风旗帜繁，秋日戈甲精。沈阴结战气，唯闻金鼓声。壮士何飞扬，各愿一先鸣。志已驰九关，岂但怀不庭。虽君在只尺，搔首未遑宁。