金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分
金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」
佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
金刚经 · 第二十一品 · 非说所说分。。释迦牟尼。「须菩提！汝勿谓如来作是念：『我当有所说法。』莫作是念。何以故？ 若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。 须菩提！说法者，无法可说，是名说法。」 尔时，慧命须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？」 佛言：「须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？ 须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。」
慧命：法以智慧为寿命，智慧如果损伤，法身也就灭亡。即觉悟空谛的智慧是一切的根本。
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留别复本修古二上人。唐代。刘沧。 二远相知是昔年，此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺，清磬月高林下禅。台殿虚窗山翠入，梧桐疏叶露光悬。西峰话别又须去，终日关山在马前。
地僻门深少送迎，妻孥同爱水云清。
绿丝垂柳遮风暗，碧砌花光照眼明。过客何须频问姓，野人本自不求名。
铺云枕石长松下，燕雀飞来带喜声。
五十自寿集唐五十首 其四十三。清代。瞿士雅。 地僻门深少送迎，妻孥同爱水云清。绿丝垂柳遮风暗，碧砌花光照眼明。过客何须频问姓，野人本自不求名。铺云枕石长松下，燕雀飞来带喜声。
重峦俯伏朝黄岳，戈戟森森御仗前。
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黄山。近代。朱光潜。 重峦俯伏朝黄岳，戈戟森森御仗前。海外群峰争赴壑，云端巨掌欲擎天。狂风直袭千寻索，急雨时倾百丈泉。为问绰棋诸羽客，谁挥斤斧劈山川。
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激石有声村碓转，纤罗不动阵图月。高原一割长城坏，神臂空劳上将弯。
益门镇。清代。李星沅。 云栈飞来十万山，从兹鸟道费跻攀。峡流远注嘉陵水，天险横当大散关。激石有声村碓转，纤罗不动阵图月。高原一割长城坏，神臂空劳上将弯。
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不啻千里回省顾，白云员峤趋粤峦。西樵渡海赴弼山，中有小水经洛交合干其间。
产有梁氏与李氏，奕世结交有如潮汐绎络相往还，信义直与管鲍相后先。
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今年合祭黄华馆，明年合祭汾水埏。尚期孙子千百世，世世奕叶永不谖。
买田百亩供常事，籍名梁李相转旋。于乎，此义闻之天下少，义门郑氏差可班。
拍肩执袂为气合，反眼不识如途人。甚者交兵如耳馀，挤井下石未少悛。
于乎，对面胡越何足言。于乎，对面胡越何足言，回视二子无厚颜。
奕世交禋行。明代。湛若水。 东海潮头撞虎门，扶胥浴日来黄湾。西江之水如羊肠，五岭之下出洋洋。不啻千里回省顾，白云员峤趋粤峦。西樵渡海赴弼山，中有小水经洛交合干其间。产有梁氏与李氏，奕世结交有如潮汐绎络相往还，信义直与管鲍相后先。二氏之子寻冈海屋相交契，永慕如二考之生存。今年合祭黄华馆，明年合祭汾水埏。尚期孙子千百世，世世奕叶永不谖。买田百亩供常事，籍名梁李相转旋。于乎，此义闻之天下少，义门郑氏差可班。拍肩执袂为气合，反眼不识如途人。甚者交兵如耳馀，挤井下石未少悛。于乎，对面胡越何足言。于乎，对面胡越何足言，回视二子无厚颜。
于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。
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于园。明代。张岱。 于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。 园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。瓜洲诸园亭，俱以假山显，（胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人），至于园可无憾矣。