金刚经 · 第十六品 · 能净业障分
金刚经 · 第十六品 · 能净业障分“须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者； 若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德， 于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。”
“须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经， 所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”
金刚经 · 第十六品 · 能净业障分。。释迦牟尼。“复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经， 若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道， 以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。” “须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者； 若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德， 于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。” “须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经， 所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”
罪业：罪恶的作为。佛教认为此生的罪恶行为将产生来世的苦果。 阿僧祗：梵文音译，印度数目名称，是数量无穷多的意思。 然灯佛：即燃灯佛。 八百四千万亿：数量无穷多之意。那由他：梵语音译，印度数目名称，也是数量无穷多之意。 狐疑：据说狐狸多疑。 果报：因果报应。此世之果来源于前世之因，今世之因又导致来世之果。
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颂徐大可为六县减免税粮得请。宋代。方逢辰。 六县欢娱已独劳，肯心行善是人豪。乞怜请命茧丝价，起死回生鼎釜熬。谁谓他人无力气，不于好事拔毫毛。老夫赞咏非夸诩，此在春秋亦合褒。
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谕临蒸县官。明代。朱元璋。 临蒸邑治绝殊方，嶪重山碧翠行。溪曲羊肠岚杂雾，树蟠龙体雨飞汤。墨云隙处天澄水，苍海空中日曜阳。好把寸心问民瘼，当迁离瘴任潇湘。
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开先寺。宋代。陈舜俞。 山门屹屹横青嶂，岩屋霏霏带紫烟。千尺老松当大道，一条飞瀑落中天。重来览物应相识，此地寻僧似有缘。自谓读书非俗客，谪官犹得近林泉。
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谒冯侍御 其二。宋代。马永卿。 珍重吾乡有异人，后来谁可继前尘。久邀乾竺为心友，未许巢由作外臣。桑梓荒残俱动念，衣冠零落合相亲。白□碧竹龙华路，茅屋三间愿卜邻。
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公之德业天下重，四海万物思坏垆。太平之策未全发，先朝请老叩帝居。
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谢宫师杜公寄惠草书。宋代。韩琦。 公之德业天下重，四海万物思坏垆。太平之策未全发，先朝请老叩帝居。天子只欲励薄俗，不惜一夔从二疏。公持俭节出天性，下建万世清风孤。归卜睢阳旋营第，栋宇仅足容妻孥。自此閒燕何所乐，非丝非竹非歌壶。经史日与圣贤遇，参以吟咏为自娱。兴来弄翰尤得意，真楷之外精草书。因书乞得字数幅，伯英筋肉羲之肤。字体真浑远到古，神马初见八卦图。精神熠熠欲飞动，鸾凤鼓舞龙蛇摅。天姿瘦硬斥俗软，狂藤束缠岩松枯。中含婉媚更可爱，十葩万萼争春敷。开合向背一皆好，造化欲衒天工夫。张旭虽颠怀素逸，较以年力非公徒。公今眉寿俯八十，老笔劲健自古无。固知大贤不世出，百福来萃相所扶。公之佳婿苏子美，得公一二名已沽。矜奇恃俊颇自放，质之公法惭豪粗。乘欢捧以示僚属，一坐耸骇叹且呼。便欲刻石传不朽，荒边匠拙无人模。归来一一戒儿侄，秘重世与家谍俱。重巾密橐置吾室，宝护直比骊颔珠。神物孰敢容易探，电雹霹雳来须臾。