金刚经 · 第十六品 · 能净业障分
金刚经 · 第十六品 · 能净业障分“须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者； 若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德， 于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。”
“须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经， 所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”
金刚经 · 第十六品 · 能净业障分。。释迦牟尼。“复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经， 若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道， 以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。” “须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者； 若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德， 于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。” “须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经， 所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”
罪业：罪恶的作为。佛教认为此生的罪恶行为将产生来世的苦果。 阿僧祗：梵文音译，印度数目名称，是数量无穷多的意思。 然灯佛：即燃灯佛。 八百四千万亿：数量无穷多之意。那由他：梵语音译，印度数目名称，也是数量无穷多之意。 狐疑：据说狐狸多疑。 果报：因果报应。此世之果来源于前世之因，今世之因又导致来世之果。
猜你喜欢
鸩毒惟晏安，古人戒自适。所以陶士行，运甓日累百。
破贼石头下，精勤由素积。奈何卑栖士，嗜懒如有癖。
志为气之帅，志锐气自役。原师闻鸡入，无蹈嵇阮迹。
励志诗 其三。清代。计元坊。 鸩毒惟晏安，古人戒自适。所以陶士行，运甓日累百。破贼石头下，精勤由素积。奈何卑栖士，嗜懒如有癖。志为气之帅，志锐气自役。原师闻鸡入，无蹈嵇阮迹。
汉节螭坳出，青毡映父兄。天方摧丑虏，人已望神京。
使指今兹重，边尘定可清。归来陈口伐，莲烛问严更。
景卢自右史假北门出疆再用前韵。宋代。洪适。 汉节螭坳出，青毡映父兄。天方摧丑虏，人已望神京。使指今兹重，边尘定可清。归来陈口伐，莲烛问严更。
今宵月色。叹暗水流花，年事非昨。潇洒江南似画，舞枫飘柞。谁家又唱江南曲，一番听、一番离索。孤鸿飞去，残霞落尽，怨深难托。
又肠断、丁香画雀。记牡丹时候，归燕帘幕。梦里襄王，想念王孙飘泊。如今雪上萧萧鬓，更相思、连夜花发。柘枝犹在，春风那似，旧时宋玉。
桂枝香。宋代。柴望。 今宵月色。叹暗水流花，年事非昨。潇洒江南似画，舞枫飘柞。谁家又唱江南曲，一番听、一番离索。孤鸿飞去，残霞落尽，怨深难托。又肠断、丁香画雀。记牡丹时候，归燕帘幕。梦里襄王，想念王孙飘泊。如今雪上萧萧鬓，更相思、连夜花发。柘枝犹在，春风那似，旧时宋玉。
差觉强人意，门前过客稀。风和舒菜甲，雨小养苔衣。
山静云偏出，园荒草转肥。邻家呼午饭，野老荷锄归。
村居 其二。清代。多隆阿。 差觉强人意，门前过客稀。风和舒菜甲，雨小养苔衣。山静云偏出，园荒草转肥。邻家呼午饭，野老荷锄归。
往年重庆拜诗迟，一乐而今更许诗。厚积何人真自管，皇天老眼更谁欺。
平生读易羲亲见，终日焚香邵亦知。俯仰不须呼孟子，本无愧怍是吾师。
一乐堂为何都宪作。明代。庄昶。 往年重庆拜诗迟，一乐而今更许诗。厚积何人真自管，皇天老眼更谁欺。平生读易羲亲见，终日焚香邵亦知。俯仰不须呼孟子，本无愧怍是吾师。
水漫孤村白，花依别屿红。阴阴沙际日，细细午前风。
贳酒从邻媪，呼舟学钓翁。一春唯寄兴，山色鸟声中。
野望。明代。王立道。 水漫孤村白，花依别屿红。阴阴沙际日，细细午前风。贳酒从邻媪，呼舟学钓翁。一春唯寄兴，山色鸟声中。
平生几作送行诗，展卷常增别后思。我分无堪祇贫贱，君才未免尚驱驰。
江山此去虽多识，桃李何心亦念离。邂逅有人频寄字，要知安否慰孤羁。
公择过门告别口占送之。宋代。赵蕃。 平生几作送行诗，展卷常增别后思。我分无堪祇贫贱，君才未免尚驱驰。江山此去虽多识，桃李何心亦念离。邂逅有人频寄字，要知安否慰孤羁。