金刚经 · 第十六品 · 能净业障分

金刚经 · 第十六品 · 能净业障分
“复次,须菩提!善男子、善女人,受持读诵此经, 若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道, 以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。”
“须菩提!我念过去无量阿僧祇劫,于燃灯佛前, 得值八百四千万亿那由他诸佛,悉皆供养承事,无空过者; 若复有人,于后末世,能受持读诵此经,所得功德, 于我所供养诸佛功德,百分不及一,千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。”
“须菩提!若善男子,善女人,于后末世,有受持读诵此经, 所得功德,我若具说者,或有人闻,心则狂乱,狐疑不信。 须菩提!当知是经义不可思议,果报亦不可思议!”
()
还有,须菩提,如果善男子、善女人,实践读诵此经,反而被他人轻贱,那是他前世所造的罪业,本来应当堕入恶道,因为今世实践读诵此经,却被人轻贱,以这个缘故,前世应当堕地狱的罪业就消灭了,将来必当证得无上正等正觉。须菩提,已经经过很久很久了,我在燃灯佛以前,遇到八百四千万亿亿的佛,都一一供养承事,没有白白空过。但是如果有人,在未来世,能够实践,读诵此经,所获得的功德,以我供养八百四千万亿亿佛的功德,都不及他的百分之一,也不及他的千万亿分之一,甚至用算数都没有办法比喻的几分之一。因为一切供养以依教修行最为第一。须菩提,如果善男子善女人,于未来的末法时期,有实践、读诵此经,所获得的功德,我若一一说出来,只怕有人听到了心里会狂乱,狐疑不信,须菩提,当知此经的经义不可思议,果报也是不可思议。

罪业:罪恶的作为。佛教认为此生的罪恶行为将产生来世的苦果。 阿僧祗:梵文音译,印度数目名称,是数量无穷多的意思。 然灯佛:即燃灯佛。 八百四千万亿:数量无穷多之意。那由他:梵语音译,印度数目名称,也是数量无穷多之意。 狐疑:据说狐狸多疑。 果报:因果报应。此世之果来源于前世之因,今世之因又导致来世之果。

猜你喜欢

元气播群汇,雨露均沾濡。洪纤各生成,孰为乘与除。

物形自有偏,造化无遗馀。大道亦如是,圣域同所徂。

譬如挹樽酒,置彼四达衢。饮者随尔量,初何间亲疏。

人身参三才,盍思居广居。

()

晴日穿帘罅。喜今朝、梅花渍酒,辛盘蔫鲊。年入新春花放早,已有暗香飘射。

共弱女、婆娑其下。闭户漫劳佳客到,更迂疏、但说逢迎怕。

视桁上,无衣挂。

山妻斗酒为余泻。叹生平、蓬头椎髻,双眉慵画。今日也因新岁至,学甚盘鸦堕马。

只我已、鬓毛霜打。随分高歌真烂醉,卧牛衣、讵作吞声者。

愿白首,惟卿藉。

()

积雪满前除,寒光夜皎如。老忧新岁近,贫觉故交疏。

意合论文后,心降得句初。莫言常郁郁,天道有盈虚。

()

别离在万里,依依梦故乡。道路阻且艰,引领遥相望。

音尘久断绝,寤言怀忧伤。蟾蜍怀故土,騊駼思旧疆。

欢爱人自好,忧思人自老。少壮能几时,相须苦不早。

思君会无期,焉得不枯槁。勖哉崇明德,令名以终保。

()

雨馀秧马各相先,绿满平畴断复连。喜得人间机事息,桔槔閒在槿篱边。

()

六郎莲比貌,公子貌莲花。物我无宾主,琴尊自岁华。

西湖频入梦,净社未移家。坐爱溪边月,婵娟伴若耶。

()

燕人白君益,侠气追田剧。谈轻白璧双,诺少黄金百。

慷慨昔扬廷,子衿犹自青。撄鳞本孤愤,摺胁亦怀刑。

遥遥来戍越,渺渺孤弦筈。鹑衣自沓拖,鹤盖还胶轕。

高天月与云,比翼复离群。缓急谁能免,悲歌殊忆君。

()

步幛缘花歇,沉香烘柳枝。酒深明晕玉,风细罥游丝。

蛱蝶梦中煖,鸳鸯睡起疑。更堪云雾散,新月斗蛾眉。

()