金刚经 · 第十六品 · 能净业障分
金刚经 · 第十六品 · 能净业障分“须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者； 若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德， 于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。”
“须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经， 所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”
金刚经 · 第十六品 · 能净业障分。。释迦牟尼。“复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经， 若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道， 以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。” “须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者； 若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德， 于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。” “须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经， 所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”
罪业：罪恶的作为。佛教认为此生的罪恶行为将产生来世的苦果。 阿僧祗：梵文音译，印度数目名称，是数量无穷多的意思。 然灯佛：即燃灯佛。 八百四千万亿：数量无穷多之意。那由他：梵语音译，印度数目名称，也是数量无穷多之意。 狐疑：据说狐狸多疑。 果报：因果报应。此世之果来源于前世之因，今世之因又导致来世之果。
猜你喜欢
胡关汗血已成功，队队归来汉苑中。云散晴川芳草碧，星驰官道软尘红。
精神摹貌一相似，文彩斌斑万不同。伯乐何时重展顾，始知神种有真龙。
万马图。明代。程通。 胡关汗血已成功，队队归来汉苑中。云散晴川芳草碧，星驰官道软尘红。精神摹貌一相似，文彩斌斑万不同。伯乐何时重展顾，始知神种有真龙。
去非前日在端平，我以为兄不敢名，
若使去非观此疏，须饶幼学作难兄。
读王伯大都承奏疏。宋代。王迈。 去非前日在端平，我以为兄不敢名，若使去非观此疏，须饶幼学作难兄。
为怜清夜色，乘月步烟霞。树暝山无路，林香桂有花。
沿崖疑积雪，傍砌失晴沙。归路乌啼冷，澄空玉镜斜。
西樵山中同伯时烟客有开步月。明代。伍瑞隆。 为怜清夜色，乘月步烟霞。树暝山无路，林香桂有花。沿崖疑积雪，傍砌失晴沙。归路乌啼冷，澄空玉镜斜。
杯水孤灯伴客吟，危峰咫尺气萧森。捲帘卧听巴山雨，风冷中庭夜已深。
大巴山龙潭河避暑四首 其三。近代。陈仁德。 杯水孤灯伴客吟，危峰咫尺气萧森。捲帘卧听巴山雨，风冷中庭夜已深。
蜀山高，年年草木愁旌旄，西风凓冽心烦劳。绝壁岧峣开剑阁，栈道微茫千里窄。
哀猿昼昼向人啼，豺虎嗥号夜相索。恨雨愁风魍魉豪，自古何曾帝王宅。
当年昭烈汉王孙，羁旅风云无所托。先起奸雄不让人，草庐权定三分策。
他如窃据公孙述，只作须臾狐兔窟。英雄步武自堂堂，险阻从来无用物。
空使蛇龙作战场，孤儿弱母家相失。不见君乡昔日有望帝，化为杜鹃一何细。
日日催归归无计，倒啼血泪三春逝。
六歌 蜀山高。清代。方殿元。 蜀山高，年年草木愁旌旄，西风凓冽心烦劳。绝壁岧峣开剑阁，栈道微茫千里窄。哀猿昼昼向人啼，豺虎嗥号夜相索。恨雨愁风魍魉豪，自古何曾帝王宅。当年昭烈汉王孙，羁旅风云无所托。先起奸雄不让人，草庐权定三分策。他如窃据公孙述，只作须臾狐兔窟。英雄步武自堂堂，险阻从来无用物。空使蛇龙作战场，孤儿弱母家相失。不见君乡昔日有望帝，化为杜鹃一何细。日日催归归无计，倒啼血泪三春逝。
旅泊三千里，思亲十二时。冲云寻路险，带月出山迟。
鸟语频摅臆，花看自美姿。无人知此意，小立为题诗。
晓行。明代。唐桂芳。 旅泊三千里，思亲十二时。冲云寻路险，带月出山迟。鸟语频摅臆，花看自美姿。无人知此意，小立为题诗。