金刚经 · 第十六品 · 能净业障分
金刚经 · 第十六品 · 能净业障分“须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者； 若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德， 于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。”
“须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经， 所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”
金刚经 · 第十六品 · 能净业障分。。释迦牟尼。“复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经， 若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道， 以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。” “须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者； 若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德， 于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。” “须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经， 所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”
罪业：罪恶的作为。佛教认为此生的罪恶行为将产生来世的苦果。 阿僧祗：梵文音译，印度数目名称，是数量无穷多的意思。 然灯佛：即燃灯佛。 八百四千万亿：数量无穷多之意。那由他：梵语音译，印度数目名称，也是数量无穷多之意。 狐疑：据说狐狸多疑。 果报：因果报应。此世之果来源于前世之因，今世之因又导致来世之果。
猜你喜欢
青编送似补山房，妙语相酬掩夜光。盗瓮不须睎吏部，将军何日命元方。
次韵景思谢送四时纂要并惠乳泉且许见顾 其三。宋代。洪适。 青编送似补山房，妙语相酬掩夜光。盗瓮不须睎吏部，将军何日命元方。
与云俱卷十年强，百短难医独命长。
自有青天看晚节，不将白发换时妆。
田园活计雨声好，湖海醒心山气香。
得一日閒胜一岁，老来免得别思量。
癸未生日书于本堂。宋代。陈著。 与云俱卷十年强，百短难医独命长。自有青天看晚节，不将白发换时妆。田园活计雨声好，湖海醒心山气香。得一日閒胜一岁，老来免得别思量。
畴昔居洛阳，看尽名园花。
临水复荫竹，艳色照彤霞。
良友相与至，竞饮欢无涯。
而今犹老翁，鬓发但未华。
昨日到湖上，碧水涵蒲芽。
此情颇已惬，薄宦非初嗟。
况乃蒙见怜，带雨摘春葩。
虽无向时乐，专好仍有加。
胡武平遗牡丹一盘。宋代。梅尧臣。 畴昔居洛阳，看尽名园花。临水复荫竹，艳色照彤霞。良友相与至，竞饮欢无涯。而今犹老翁，鬓发但未华。昨日到湖上，碧水涵蒲芽。此情颇已惬，薄宦非初嗟。况乃蒙见怜，带雨摘春葩。虽无向时乐，专好仍有加。
涧曲独盘旋，人间事屡迁。艰难销壮志，衰朽惜残年。
世有还珠浦，生无种玉田。归来华表鹤，亦劝学金仙。
秋怀四首 其三。元代。善住。 涧曲独盘旋，人间事屡迁。艰难销壮志，衰朽惜残年。世有还珠浦，生无种玉田。归来华表鹤，亦劝学金仙。
君墓已宿草，我犹思见君。相望一江水，真隔万山云。
直谊今谁似，高谈可再闻。阿咸才甚美，应足振遗芬。
过扬州访吴汝玉见其子某云葬踰年矣一恸赋此。明代。顾清。 君墓已宿草，我犹思见君。相望一江水，真隔万山云。直谊今谁似，高谈可再闻。阿咸才甚美，应足振遗芬。
鸟道直穿云，不假盘旋上。有时膝代足，手扪那容杖。
目眩怯回头，坐稳时一放。精神犹惚恍，心胸为涤荡。
力竭到峰巅，平衍神忽王。亟趋西海门，路转光明藏。
千峰划然开，紫翠呈万状。夕阳在西麓，倒射芙蓉幛。
谁为问巨灵，仙窟何年创？石床置碧霄，玉屏列丹嶂。
云峦一万重，三神山在望。何须蹑仙踪，且快兹游壮。
西海门。清代。汪天与。 鸟道直穿云，不假盘旋上。有时膝代足，手扪那容杖。目眩怯回头，坐稳时一放。精神犹惚恍，心胸为涤荡。力竭到峰巅，平衍神忽王。亟趋西海门，路转光明藏。千峰划然开，紫翠呈万状。夕阳在西麓，倒射芙蓉幛。谁为问巨灵，仙窟何年创？石床置碧霄，玉屏列丹嶂。云峦一万重，三神山在望。何须蹑仙踪，且快兹游壮。