金刚经 · 第十六品 · 能净业障分
金刚经 · 第十六品 · 能净业障分“须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者； 若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德， 于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。”
“须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经， 所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”
金刚经 · 第十六品 · 能净业障分。。释迦牟尼。“复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经， 若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道， 以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。” “须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者； 若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德， 于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。” “须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经， 所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”
罪业：罪恶的作为。佛教认为此生的罪恶行为将产生来世的苦果。 阿僧祗：梵文音译，印度数目名称，是数量无穷多的意思。 然灯佛：即燃灯佛。 八百四千万亿：数量无穷多之意。那由他：梵语音译，印度数目名称，也是数量无穷多之意。 狐疑：据说狐狸多疑。 果报：因果报应。此世之果来源于前世之因，今世之因又导致来世之果。
猜你喜欢
磐折辞主人，开帆驾洪涛。
春水满南国，朱崖云日高。
舟子废寝食，飘风争所操。
我行匪利涉，谢尔从者劳。
石间采蕨女，鬻市输官曹。
丈夫死百役，暮返空村号。
闻见事略同，刻剥及锥刀。
贵人岂不仁？视汝如莠蒿！
索钱多门户，丧乱纷嗷嗷。
奈何黠吏徒，渔夺成逋逃！
自喜遂生理，花时甘缊袍。
遣遇。唐代。杜甫。 磐折辞主人，开帆驾洪涛。春水满南国，朱崖云日高。舟子废寝食，飘风争所操。我行匪利涉，谢尔从者劳。石间采蕨女，鬻市输官曹。丈夫死百役，暮返空村号。闻见事略同，刻剥及锥刀。贵人岂不仁？视汝如莠蒿！索钱多门户，丧乱纷嗷嗷。奈何黠吏徒，渔夺成逋逃！自喜遂生理，花时甘缊袍。
停杯邀月宴华堂，苦恨山高阻兴狂。海峤岂能藏素魄，云衢终自布寒光。
须臾帘捲银蟾影，次第樽浮桂子香。正好吹箫恰无月，姮娥应见我恓惶。
待月。宋代。欧阳澈。 停杯邀月宴华堂，苦恨山高阻兴狂。海峤岂能藏素魄，云衢终自布寒光。须臾帘捲银蟾影，次第樽浮桂子香。正好吹箫恰无月，姮娥应见我恓惶。
风流吾大阮，嘉遁狎鸥盟。
筑得野亭旷，到来云水清。
斜林收橡实，泾水给茶铛。
翻笑支公拙，买山空得名。
过从叔猥园。宋代。郭岩。 风流吾大阮，嘉遁狎鸥盟。筑得野亭旷，到来云水清。斜林收橡实，泾水给茶铛。翻笑支公拙，买山空得名。
独好中林隐，因家清渭川。园开溪尽处，山合水西边。
曲艺明时弃，长歌稚子传。已深疏旷志，不是欲游仙。
次张闇夫见过之作。明代。康海。 独好中林隐，因家清渭川。园开溪尽处，山合水西边。曲艺明时弃，长歌稚子传。已深疏旷志，不是欲游仙。
骊珠一颗千仞渊，渔翁探得遭骊眠。
一朝吹堕千万颗，恐是蛟骊卧半天。
骈花俪叶妙天下，文赋直追古班马。
手抉河汉裂锦章，写在诗歌轧骚雅。
大篇赤手捕长蛇，不须控勒骑生騧。
短篇任意起忽伏，苍江浩浩涛中槎。
文章妙手压场屋，到底亡羊还得鹿。
庐陵方买载月舟，清淡又展朝天轴。
军将打门书一封，呼起醉梦为醒忪。
只怕至宝不肯留山中，雷霆风雨取去还蛟龙。
题卢文峰十二知丞文集。宋代。方逢辰。 骊珠一颗千仞渊，渔翁探得遭骊眠。一朝吹堕千万颗，恐是蛟骊卧半天。骈花俪叶妙天下，文赋直追古班马。手抉河汉裂锦章，写在诗歌轧骚雅。大篇赤手捕长蛇，不须控勒骑生騧。短篇任意起忽伏，苍江浩浩涛中槎。文章妙手压场屋，到底亡羊还得鹿。庐陵方买载月舟，清淡又展朝天轴。军将打门书一封，呼起醉梦为醒忪。只怕至宝不肯留山中，雷霆风雨取去还蛟龙。