金刚经 · 第十六品 · 能净业障分
金刚经 · 第十六品 · 能净业障分“须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者； 若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德， 于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。”
“须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经， 所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”
金刚经 · 第十六品 · 能净业障分。。释迦牟尼。“复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经， 若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道， 以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。” “须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者； 若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德， 于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。” “须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经， 所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”
罪业：罪恶的作为。佛教认为此生的罪恶行为将产生来世的苦果。 阿僧祗：梵文音译，印度数目名称，是数量无穷多的意思。 然灯佛：即燃灯佛。 八百四千万亿：数量无穷多之意。那由他：梵语音译，印度数目名称，也是数量无穷多之意。 狐疑：据说狐狸多疑。 果报：因果报应。此世之果来源于前世之因，今世之因又导致来世之果。
猜你喜欢
万恨千愁，将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆，夜长无味。可惜许枕前多少意，到如今两总无终始。独自个、赢得不成眠，成憔悴。
添伤感，将何计。空只恁，厌厌地。无人处思量，几度垂泪。不会得都来些子事，甚恁底死难拚弃。待到头、终久问伊看，如何是。
满江红（四之三·仙吕调）。宋代。柳永。 万恨千愁，将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆，夜长无味。可惜许枕前多少意，到如今两总无终始。独自个、赢得不成眠，成憔悴。添伤感，将何计。空只恁，厌厌地。无人处思量，几度垂泪。不会得都来些子事，甚恁底死难拚弃。待到头、终久问伊看，如何是。
溪边穿小径，寺后起幽轩。伐使恶木尽，养教修竹繁。
閒听渔唱静，卧隔市场喧。疏快宜人处，追惟子美言。
题显阳寺疏快轩。宋代。邹极。 溪边穿小径，寺后起幽轩。伐使恶木尽，养教修竹繁。閒听渔唱静，卧隔市场喧。疏快宜人处，追惟子美言。
扫石题诗坐绿苔，黄家群从最多才。无双漫自誇江夏，次第三珠照玉台。
黄生九斗携所业千里过访于其别也赠以绝句六章 其六。明代。胡应麟。 扫石题诗坐绿苔，黄家群从最多才。无双漫自誇江夏，次第三珠照玉台。
暑夕不能寐，起坐林间亭。
齿鼠欺黑月，流萤乱飞星，
星河光淡泊，不辨草树青。
泥泥凉露下，稍稍残梦醒。
幽虫故儿女，私语如相应。
邻钟自何来，迢迢入孤听。
暑夕。宋代。邓剡。 暑夕不能寐，起坐林间亭。齿鼠欺黑月，流萤乱飞星，星河光淡泊，不辨草树青。泥泥凉露下，稍稍残梦醒。幽虫故儿女，私语如相应。邻钟自何来，迢迢入孤听。