金刚经 · 第十六品 · 能净业障分

金刚经 · 第十六品 · 能净业障分
“复次,须菩提!善男子、善女人,受持读诵此经, 若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道, 以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。”
“须菩提!我念过去无量阿僧祇劫,于燃灯佛前, 得值八百四千万亿那由他诸佛,悉皆供养承事,无空过者; 若复有人,于后末世,能受持读诵此经,所得功德, 于我所供养诸佛功德,百分不及一,千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。”
“须菩提!若善男子,善女人,于后末世,有受持读诵此经, 所得功德,我若具说者,或有人闻,心则狂乱,狐疑不信。 须菩提!当知是经义不可思议,果报亦不可思议!”
()
还有,须菩提,如果善男子、善女人,实践读诵此经,反而被他人轻贱,那是他前世所造的罪业,本来应当堕入恶道,因为今世实践读诵此经,却被人轻贱,以这个缘故,前世应当堕地狱的罪业就消灭了,将来必当证得无上正等正觉。须菩提,已经经过很久很久了,我在燃灯佛以前,遇到八百四千万亿亿的佛,都一一供养承事,没有白白空过。但是如果有人,在未来世,能够实践,读诵此经,所获得的功德,以我供养八百四千万亿亿佛的功德,都不及他的百分之一,也不及他的千万亿分之一,甚至用算数都没有办法比喻的几分之一。因为一切供养以依教修行最为第一。须菩提,如果善男子善女人,于未来的末法时期,有实践、读诵此经,所获得的功德,我若一一说出来,只怕有人听到了心里会狂乱,狐疑不信,须菩提,当知此经的经义不可思议,果报也是不可思议。

罪业:罪恶的作为。佛教认为此生的罪恶行为将产生来世的苦果。 阿僧祗:梵文音译,印度数目名称,是数量无穷多的意思。 然灯佛:即燃灯佛。 八百四千万亿:数量无穷多之意。那由他:梵语音译,印度数目名称,也是数量无穷多之意。 狐疑:据说狐狸多疑。 果报:因果报应。此世之果来源于前世之因,今世之因又导致来世之果。

猜你喜欢

一幅云林景,天公设色匀。树鸦团暮霭,村犬趁归人。

残照平山外,馀霞远水滨。欲成图画出,粉本妙无伦。

()

陈子无能久弃废,骑牛入山学遁世。

刘子有道忧天下,欲取相印乘驷马。

二子相逢湖水头,进退两忘俱未酬。

长歌对市人,闻者应揶揄。

君不见蔡泽不相终跃马,甯戚未遇先饭牛。

腰悬六黄印,廪食万户侯。

人生顾何常,古来海水生柔桑。

少华一峰已为谷,白日西出明朝阳。

男儿盖棺事乃了,目睫荣悴空悲凉。

水之曲,山之傍,

岁穷且饮酒,富贵无相忘。

()

冰澌池面。柳摇金线,春光无限。问梅花底事,收香藏蕊,到此方舒展。

百花头上俱休管。且惊开俗眼。看绿阴结子,成功调鼎,有甚迟和晚。

()

一江春酒小扶头。酌花月、不浇愁。洞庭泪酿湘波色,两悠悠。

花外梦,水边楼。

十载吹笙湖上路,年事暮,苦淹留。兰伤蕙叹斑筠泣,楚魂羞。

解珠佩,忆麟洲。

()

三峡江流七月平,全家东下叶舟轻。阳台得得收云雨,放尽峰峦照眼明。

()

宋室沈沦事已终,英雄阳九叵成功。擎天力屈三仁仆,率土兵颓一旅空。

乌鸟有情哺寄子,黔黎无计泣遗弓。华夷仰止层厓石,屹立洪涛逆浪中。

()

字民能使民和悦,居术信与吏道别。

十年妖祲太清,有耳厌听鼙鼓励鸣。

创残之余忍椎剥,逃生要不如无生。

愿絜乾纲奠坤轴,罢兵宽赋家给足。

圣躬示朴吏廉平,岁岁区蚕登牛产犊。

宦情我自春云薄,休日西归田舍乐。

()

雁双双,正分汾水,回头生死殊路

天长地久相思债,何似眼前俱去!

摧劲羽,倘万一幽冥,却有重逢处

诗翁感遇。把江北江南,

风嘹月唳,并付一丘土。

仍为汝,小草幽兰丽句,

声声字字酸楚。拍江秋影今何在?

宰木欲迷堤树。霜魂苦,

算犹胜,王嫱青冢贞娘墓。

凭谁说与?叹鸟道长空,

龙艘古渡,马耳泪如雨。

()