金刚经 · 第十六品 · 能净业障分
金刚经 · 第十六品 · 能净业障分“须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者； 若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德， 于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。”
“须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经， 所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”
金刚经 · 第十六品 · 能净业障分。。释迦牟尼。“复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经， 若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道， 以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。” “须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者； 若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德， 于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。” “须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经， 所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”
罪业：罪恶的作为。佛教认为此生的罪恶行为将产生来世的苦果。 阿僧祗：梵文音译，印度数目名称，是数量无穷多的意思。 然灯佛：即燃灯佛。 八百四千万亿：数量无穷多之意。那由他：梵语音译，印度数目名称，也是数量无穷多之意。 狐疑：据说狐狸多疑。 果报：因果报应。此世之果来源于前世之因，今世之因又导致来世之果。
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水中蒲。元代。胡奎。 青青江上蒲，宛宛水中鱼。楚楚东家女，盈盈楼上居。泠泠抚瑶瑟，粲粲被罗襦。昔如昆山玉，今如浊水珠。美玉尚待价，明珠终不污。
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将别薇屋上钟况洲先生。明代。徐应寅。 薇屋凄凄急暮砧，晚来谁惜伴孤吟。莺声尚忆春三月，雁影忽看秋满林。倚槛有花空着眼，飞觞无酒不开襟。临流别意知多少，夜雨绵绵江水深。
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遥知云台溪上路，玉树十里藏山门。自怜尘羁不得去，坐想佳处知难言。
但哦君诗慰岑寂，已似共倒花前樽。
和李伯玉用东坡韵赋梅花。宋代。朱熹。 北风日日霾江村，归梦正尔劳营魂。忽闻梅蕊腊前破，楚客不爱兰佩昏。寻幽旧识此堂古，曳杖偶集僧家园。岚阴春物未全到，邂逅只有南枝温。冷光自照眼色界，云艳未怯扶桑暾。遥知云台溪上路，玉树十里藏山门。自怜尘羁不得去，坐想佳处知难言。但哦君诗慰岑寂，已似共倒花前樽。
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百字令 题江西吴退庵先生诗草。清代。熊琏。 愁中展卷，讶伤心字字，穷途滋味。时俗争高薪米价，纸上珠玑不贵。孤棹空江，荒山斜日，木叶纷纷坠。艰辛客况，白头未了尘累。说甚吊古评今，吟风叹月，都是才人泪。恸哭文章才绝世，清澈一泓秋水。笑口难开，赏音有几，只合沉沉醉。苍茫独咏，瑶笙原吹鹤背。