金刚经 · 第十六品 · 能净业障分
金刚经 · 第十六品 · 能净业障分“须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者； 若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德， 于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。”
“须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经， 所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”
金刚经 · 第十六品 · 能净业障分。。释迦牟尼。“复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经， 若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道， 以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。” “须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者； 若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德， 于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。” “须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经， 所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”
罪业：罪恶的作为。佛教认为此生的罪恶行为将产生来世的苦果。 阿僧祗：梵文音译，印度数目名称，是数量无穷多的意思。 然灯佛：即燃灯佛。 八百四千万亿：数量无穷多之意。那由他：梵语音译，印度数目名称，也是数量无穷多之意。 狐疑：据说狐狸多疑。 果报：因果报应。此世之果来源于前世之因，今世之因又导致来世之果。
猜你喜欢
禾落西风黄叶飞，子卿无信雁来迟。
凄凉自笑刘思父，慷慨难追杜牧之。
归兴十分浓似酒，愁肠一缕乱如丝。
凭君细把茱萸问，此会明年健有谁。
九日。宋代。华岳。 禾落西风黄叶飞，子卿无信雁来迟。凄凉自笑刘思父，慷慨难追杜牧之。归兴十分浓似酒，愁肠一缕乱如丝。凭君细把茱萸问，此会明年健有谁。
襄邓固宜国，李相言莫行。偷安昩远图，弹丸荆棘生。
北来势受敌，大江顾南横。
和陈惟夤先生姑苏钱塘怀古韵 其四。明代。沈周。 襄邓固宜国，李相言莫行。偷安昩远图，弹丸荆棘生。北来势受敌，大江顾南横。
出入不离手，行藏赖尔扶。莫辞行路远，应念老人孤。
下水测深浅，探朋窥有无。待看仙诏下，携汝上清都。
咏杖头童子。明代。章志宗。 出入不离手，行藏赖尔扶。莫辞行路远，应念老人孤。下水测深浅，探朋窥有无。待看仙诏下，携汝上清都。
乘桴默契。便休休倦役，结茅归里。一任貔貅威镇，虎韬熊略，旌麾争起。赳赳成何济。只赢得、玉颜先弊。覆手一场空，过眼繁华虚矣。争似乐然从己。赏花浓上苑，鱼游春水。满泛红潮美。且郁陶襟怀，青门歌吹。醉卧东风里。看隋堤柳摇金蕊。放适簪缨，乱铺苍翠。
莺穿柳。金朝。长筌子。 乘桴默契。便休休倦役，结茅归里。一任貔貅威镇，虎韬熊略，旌麾争起。赳赳成何济。只赢得、玉颜先弊。覆手一场空，过眼繁华虚矣。争似乐然从己。赏花浓上苑，鱼游春水。满泛红潮美。且郁陶襟怀，青门歌吹。醉卧东风里。看隋堤柳摇金蕊。放适簪缨，乱铺苍翠。
宝塔窗开日影南，偶瞻龙象一停骖。含元气满三千界，舍利光摇五百龛。
袅袅阆风随远步，濛濛花雨散微酣。上乘别有通玄理，岂独僧家不解参。
登报恩寺塔次联句韵。明代。边贡。 宝塔窗开日影南，偶瞻龙象一停骖。含元气满三千界，舍利光摇五百龛。袅袅阆风随远步，濛濛花雨散微酣。上乘别有通玄理，岂独僧家不解参。
卧治韶阳钁铄翁，别来春色满南中。庆馀玉树连枝秀，籍许金闺奕叶通。
小技雕虫惊自斲，大方家法让谁工。新诗首首堪传颂，媲美还将列正风。
翁字韵四首一首原韵谢唐铁翁惠碧桃二首赠别桂阳范伯宁三首美铁翁四首病中自广 其三。明代。符锡。 卧治韶阳钁铄翁，别来春色满南中。庆馀玉树连枝秀，籍许金闺奕叶通。小技雕虫惊自斲，大方家法让谁工。新诗首首堪传颂，媲美还将列正风。