金刚经 · 第十六品 · 能净业障分
金刚经 · 第十六品 · 能净业障分“须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者； 若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德， 于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。”
“须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经， 所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”
金刚经 · 第十六品 · 能净业障分。。释迦牟尼。“复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经， 若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道， 以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。” “须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者； 若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德， 于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。” “须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经， 所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”
罪业：罪恶的作为。佛教认为此生的罪恶行为将产生来世的苦果。 阿僧祗：梵文音译，印度数目名称，是数量无穷多的意思。 然灯佛：即燃灯佛。 八百四千万亿：数量无穷多之意。那由他：梵语音译，印度数目名称，也是数量无穷多之意。 狐疑：据说狐狸多疑。 果报：因果报应。此世之果来源于前世之因，今世之因又导致来世之果。
猜你喜欢
人言鼓吹来诗思，鸣鹤遂闻长阜音。细读一犁新句好，始知三语用功深。
自甘散木傲霜节，懒作幽云出岫心。茗盌炉芬清昼永，流莺捎蝶过墙阴。
戏次人韵。宋代。李彭。 人言鼓吹来诗思，鸣鹤遂闻长阜音。细读一犁新句好，始知三语用功深。自甘散木傲霜节，懒作幽云出岫心。茗盌炉芬清昼永，流莺捎蝶过墙阴。
淅沥虚声动高秋，寒风吹尽白蘋洲。征人塞外长相忆，极目天涯斜日流。
自是一番萧瑟里，汉家景象万山愁。
悲秋曲。清代。赖世观。 淅沥虚声动高秋，寒风吹尽白蘋洲。征人塞外长相忆，极目天涯斜日流。自是一番萧瑟里，汉家景象万山愁。
药裹包回碾臼声，得闲消息病先轻。
谓予不信看舟楫，之死无他况利名。
积雨晴边花蒂耐，好风吹外叶声平。
只愁岸送樯留后，却忆湘南老友生。
送友人。宋代。曹彦约。 药裹包回碾臼声，得闲消息病先轻。谓予不信看舟楫，之死无他况利名。积雨晴边花蒂耐，好风吹外叶声平。只愁岸送樯留后，却忆湘南老友生。
故人隔天风，海水吹不立。聊将尘渴心，远赴山中汲。
晴香芝菌生，暝翠雾露湿。唯应鸡犬深，幽林听经入。
僧舍避暑分韵得入字。宋代。谢翱。 故人隔天风，海水吹不立。聊将尘渴心，远赴山中汲。晴香芝菌生，暝翠雾露湿。唯应鸡犬深，幽林听经入。
天公与此强健身，故遣雨洗南徐春。
梅柳暮年经老眼，江湖畴昔著覉臣。
要穿遥集脚底屐，不负渊明头上巾。
颇欲扶筇说幽事，漫郎端肯恕醉人。
简蔡天任。宋代。吴则礼。 天公与此强健身，故遣雨洗南徐春。梅柳暮年经老眼，江湖畴昔著覉臣。要穿遥集脚底屐，不负渊明头上巾。颇欲扶筇说幽事，漫郎端肯恕醉人。
思当绝处口频呼，天重此缘以少迂。话别只倩吟作使，销愁难仗酒为徒。
深情坐对星横斗，韵事依稀雉转卢。愿学山川容雁过，怀人字字可能无。
仝许今喜冯载赓杜元洲郑圣符诸人酌郡寓别后有赋 其二。明代。陈是集。 思当绝处口频呼，天重此缘以少迂。话别只倩吟作使，销愁难仗酒为徒。深情坐对星横斗，韵事依稀雉转卢。愿学山川容雁过，怀人字字可能无。