道德经（第四十一章）
道德经（第四十一章）道德经（第四十一章）。。老子。上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
建言：立言。 夷道若纇（lèi）：平坦的道好似崎岖。夷，平坦；纇，崎岖不平、坎坷曲折。 建德若偷：刚健的德好像怠惰的样子。偷，意为惰。 质真若渝：质朴而纯真好像浑浊。渝，变污。 大白若辱：最洁白的东西反而含有污垢。辱，黑垢。 大方无隅：最方整的东西却没有角。隅，角落、墙角。 「夫唯道，善贷且成」：道使万物善始善终，而万物自始至终也离不开道。贷，施与、给予。引伸为帮助、辅助之意。
猜你喜欢
能以一切声闻佛，能以法忍出世法。
宴坐分身应十方，不取涅盘自饶益。
伏住泥沙观止水，中有菩萨清凉月。
无明风起作浪波，方会如来同觉海。
南山罗汉赞十六首。宋代。黄庭坚。 能以一切声闻佛，能以法忍出世法。宴坐分身应十方，不取涅盘自饶益。伏住泥沙观止水，中有菩萨清凉月。无明风起作浪波，方会如来同觉海。
一棹翩然唤不回，两筇江畔久徘徊。早知君有如神技，同下中流亦快哉。
分宜晚泊江亭望南山之胜绝江往游将还而舟子不至择之刺船径渡呼之予与伯崇伫立以俟因得二绝 其二。宋代。朱熹。 一棹翩然唤不回，两筇江畔久徘徊。早知君有如神技，同下中流亦快哉。
相国东南第一家，床头遗笏积成车。翠茵醉卧庄台草，锦幛行看董苑花。
月落西城人倚剑，云深东海客浮槎。谪居肯作寻常态，乐事浮生未有涯。
寄方参政文敏 其一。明代。郑真。 相国东南第一家，床头遗笏积成车。翠茵醉卧庄台草，锦幛行看董苑花。月落西城人倚剑，云深东海客浮槎。谪居肯作寻常态，乐事浮生未有涯。
雨过山光润，烟浮野色昏。
清泉流近砌，黄叶拥衡门。
世事凭谁论？高情只自存。
忽思浣花老，又欲向东屯。
雨过 其一。元代。王冕。 雨过山光润，烟浮野色昏。清泉流近砌，黄叶拥衡门。世事凭谁论？高情只自存。忽思浣花老，又欲向东屯。
满坡翠竹閒梅花，梅竹中閒住几家。
本为牛羊安著脚，近来狼虎肆磨牙。
青山绿水成烹鼎，白纸乌薪等撒沙。
邂逅老农聊慰劳，且随时刻做生涯。
溪上墺。宋代。陈著。 满坡翠竹閒梅花，梅竹中閒住几家。本为牛羊安著脚，近来狼虎肆磨牙。青山绿水成烹鼎，白纸乌薪等撒沙。邂逅老农聊慰劳，且随时刻做生涯。
横按拄杖，坐盘陀石。鼻孔辽天，眼睛突出。澹烟笼古树，缺月挂藤萝。
分付俊禅者，勘破老头陀。
禅人写师真请赞 其十八。宋代。释慧远。 横按拄杖，坐盘陀石。鼻孔辽天，眼睛突出。澹烟笼古树，缺月挂藤萝。分付俊禅者，勘破老头陀。