道德经（第四十一章）
道德经（第四十一章）道德经（第四十一章）。。老子。上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
建言：立言。 夷道若纇（lèi）：平坦的道好似崎岖。夷，平坦；纇，崎岖不平、坎坷曲折。 建德若偷：刚健的德好像怠惰的样子。偷，意为惰。 质真若渝：质朴而纯真好像浑浊。渝，变污。 大白若辱：最洁白的东西反而含有污垢。辱，黑垢。 大方无隅：最方整的东西却没有角。隅，角落、墙角。 「夫唯道，善贷且成」：道使万物善始善终，而万物自始至终也离不开道。贷，施与、给予。引伸为帮助、辅助之意。
猜你喜欢
君不见庭中树，今冬憔悴春作花。君不见桑上草，含阳籍上抽紫葩。
富贵讵有种，贫贱岂无涯。君今身为指南车，何不留之殿京华，北游汉水南长沙。
君虽在汉水与长沙，高不愁虎卑无蛇。
君不见赠马佥事应祥。明代。李梦阳。 君不见庭中树，今冬憔悴春作花。君不见桑上草，含阳籍上抽紫葩。富贵讵有种，贫贱岂无涯。君今身为指南车，何不留之殿京华，北游汉水南长沙。君虽在汉水与长沙，高不愁虎卑无蛇。
楚山澹无姿，赣水清可厉。散策尘外游，麾手谢此世。
山高惜人力，十步辄一憩。却立浮云端，俯视万井丽。
幽人宴坐处，龙虎为斩薙。马驹独何疑，岂堕山鬼计。
夜垣非助我，谬敬欲其逝。戏留一转语，千载起攘袂。
尘外亭。宋代。苏轼。 楚山澹无姿，赣水清可厉。散策尘外游，麾手谢此世。山高惜人力，十步辄一憩。却立浮云端，俯视万井丽。幽人宴坐处，龙虎为斩薙。马驹独何疑，岂堕山鬼计。夜垣非助我，谬敬欲其逝。戏留一转语，千载起攘袂。
起手曾论一着棋，明灯空局暗生悲。萧疏齿发凋残日，突兀乾坤赌赛时。
海水怒飞龙起急，天梁横截雁来迟。盘鍉大有中原约，酌酒加餐慰尔思。
后秋兴八首中秋十九日，暂回村庄而作 其四。清代。钱谦益。 起手曾论一着棋，明灯空局暗生悲。萧疏齿发凋残日，突兀乾坤赌赛时。海水怒飞龙起急，天梁横截雁来迟。盘鍉大有中原约，酌酒加餐慰尔思。
爱人间尤物，信花月、与精神。听歌串骊珠，声匀象板，咽水萦云。
风流旧家樊素，记樱桃、名动洛阳春。千古东山高兴，一时北海清樽。
天公不禁自由身。放我醉红裙。想故国邯郸，荒台老树，尽赋招魂。
青山几年无恙，但泪痕、差比向来新。莫要琵琶写恨，与君同是行人。
木兰花慢 歌者樊娃索赋。元代。白朴。 爱人间尤物，信花月、与精神。听歌串骊珠，声匀象板，咽水萦云。风流旧家樊素，记樱桃、名动洛阳春。千古东山高兴，一时北海清樽。天公不禁自由身。放我醉红裙。想故国邯郸，荒台老树，尽赋招魂。青山几年无恙，但泪痕、差比向来新。莫要琵琶写恨，与君同是行人。
膝下相随五阅秋，意其可以付箕裘。
祗缘老子身无福，致使佳儿命不修。
宿业结来知有自，暑行坏会复奚尤。
灵台一点知何处，痛入肝肠死则休。
忆幼子。宋代。李曾伯。 膝下相随五阅秋，意其可以付箕裘。祗缘老子身无福，致使佳儿命不修。宿业结来知有自，暑行坏会复奚尤。灵台一点知何处，痛入肝肠死则休。
士生堕尘网，窘若囚飞虫。思牵黄耳不可得，况欲云卧听松风。
何郎可怜人，耻与俗同调。不作穷愁懊恼诗，独抱青山坐长啸。
诛茅结屋傍林塘，石兰露菊秋风香。掉头万事一不顾，仰天白眼倾壶觞。
邈予坐阻窥幽躅，梦到东窗攀绿玉。裁诗寄似堂中人，为楷银钩写高竹。
寄题何元晋亦乐堂。宋代。范浚。 士生堕尘网，窘若囚飞虫。思牵黄耳不可得，况欲云卧听松风。何郎可怜人，耻与俗同调。不作穷愁懊恼诗，独抱青山坐长啸。诛茅结屋傍林塘，石兰露菊秋风香。掉头万事一不顾，仰天白眼倾壶觞。邈予坐阻窥幽躅，梦到东窗攀绿玉。裁诗寄似堂中人，为楷银钩写高竹。