孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第七节

万章说：“请问士人不主动谒见诸侯，是什么道理呢？” 孟子说：“住在城市里的，叫做市井之臣，住在田野里的，叫做草莽之臣，都叫老百姓。老百姓，如果不是送了见面礼做了属臣，就不敢去谒见诸侯，这是礼制。” 万章说：“老百姓，召唤他服役，就去服役；君主要见他，召唤他，却不去谒见，这是为什么呢？” 孟子说：“去服役，是义；去谒见，是不义。而且君主要见他，是为什么呢？” 万章说：“因为他的见多识广，因为他的贤能。” 孟子说：“如果是因为他的见多识广，那么，天子是不能召唤老师的，何况是诸侯呢？如果是因为他的贤能，那么，我没听说过要见贤人却随便召唤他。鲁缪公屡次去见子思，说：‘古代拥有千辆兵车的国君与士人交友，是怎样的？’子思不高兴，说：‘古人的话，说的是君主以士人为师，哪里是说和他交友？’子思的不高兴，难道不是这个意思：‘论地位，那么，你是君主，我是臣属，怎么敢和君主交朋友？论道德，那么，你是向我学习的人，怎么可以和我交朋友？’拥有千辆兵车的国君请求和他交朋友都不能够，何况是召唤呢？齐景公田猎，用旌旗召唤管猎场的小吏，他不来，准备杀他。有志之士不怕弃尸沟壑，勇敢的人不怕丢掉脑袋。孔子赞同他什么？就是赞同这一点，违背礼的召唤，他不去。 万章说：“请问召唤管猎场的小吏应该用什么呢？” 孟子说：“用皮帽子，召唤老百姓用旃，召唤士人用旗，召唤大夫用旌。用召唤大夫的旗帜来召唤猎场管理员，猎场管理员死也不敢去，用召唤士人的礼节来召唤老百姓，老百姓难道敢去吗？何况用召唤不贤之人的礼节来召唤贤人呢？要见贤人而不走恰当的路，就好比要人家进来却关着门。义，就是路；礼，就是门。只有君子能走这条路，出入这个门。《诗经》说：‘大路子得像磨刀石，直得像箭，这是君子所行走的，是平民所关注的。’” 万章说：“孔子，只要国君有召唤，不等车马准备好就步行出发；那么，孔子错了吗？” 孟子说：“那时孔子正在做官，有官职，国君用召唤官员的礼节召唤他。”

传质：送见面礼；质，通“贽”，见面礼。 役：服役。 齐景公田：参见《滕文公下》第一章。虞人：管理猎场的人。旌：用旄牛尾和彩色鸟羽做杆饰的旗。 皮冠：古时田猎时戴的冠，国君田猎时，以皮冠为符信招虞人。 ]旃（zhān）：赤色曲柄的旗。旗（qí）：上画龙形，杆头系铃的旗。 指《诗经·小雅·大东》篇。 底：同“砥”，磨刀石。 视：注视，指看在眼里。 不俟驾：不等车马驾好。