孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节
孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节。先秦。孟子。孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
欲：喜爱。 得兼：两种东西都得到。 甚：胜于。 苟得：苟且取得，这里是「苟且偸生」的意思。 恶：厌恶。 患：祸患，灾难。 辟：通「避」。 如使：假如，假使。 莫：没有。 得生：保全生命。 何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。 为：做。 是故：这是因为。 非独：不衹、不仅。非，不；独，仅。 贤者：有才德，有贤能的人。 心：思想。 勿丧：不丧失。丧，丧失。 箪：古代盛食物的圆竹器。 豆：古代一种木制的盛食物的器具。 呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。 呼尔而与之：呼喝着给他（喫喝）。尔，语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他喫粥。他说：「我正因为不喫被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！ 行道之人：（饥饿的）过路的行人。 蹴：用脚踢。 不屑：因轻视而不肯接受。 万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。 何加：有什么益处。何，介词结构，后置。 宫室：住宅。 奉：侍奉。 穷乏者：穷人。 得我：感激我。得，通「德」，感激。 乡，通「曏」。 与：通「欤」。 已：停止。 本心：指本性，天性、良知。
孟子
孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
猜你喜欢
立春踰十日，犹未见芳菲。云叶垂垂满，檐丝缓缓飞。
池鱼寒未上，林雁暖方归。因静无思虑，由人论瘠肥。
花事。宋代。张侃。 立春踰十日，犹未见芳菲。云叶垂垂满，檐丝缓缓飞。池鱼寒未上，林雁暖方归。因静无思虑，由人论瘠肥。
今晨对君饮，庭树惨已黄。燕齐十月交，北风凛难当。
黄金不须惜，盛办貂狐装。邮亭选健马，去路生辉光。
令子凤凰羽，天衢定高翔。兰台清华地，气骨自可量。
江南故人少，愿君早还乡。共指红药丛，花开日相望。
别摄泉。明代。顾璘。 今晨对君饮，庭树惨已黄。燕齐十月交，北风凛难当。黄金不须惜，盛办貂狐装。邮亭选健马，去路生辉光。令子凤凰羽，天衢定高翔。兰台清华地，气骨自可量。江南故人少，愿君早还乡。共指红药丛，花开日相望。
汩汩石上语，浏浏风中琴。
清晨南涧流，似是太古音。
出谷乍喧冗，入林杳深沉。
后来自相续，前者既难寻。
问客何缘起，悠悠伤别心。
南涧听水声送别太古禅师。明代。马治。 汩汩石上语，浏浏风中琴。清晨南涧流，似是太古音。出谷乍喧冗，入林杳深沉。后来自相续，前者既难寻。问客何缘起，悠悠伤别心。
未央才人。中山孺子。一笑倾城。一顾倾市。倾城不自美。倾市复为容。
愿把陵阳袖。披云望九重。
中山王孺子妾歌二首 其一。南北朝。陆厥。 未央才人。中山孺子。一笑倾城。一顾倾市。倾城不自美。倾市复为容。愿把陵阳袖。披云望九重。
暑风泥雨遍城闉，多少无家太息人。亲为遗黎寻旧屋，绿萝坡上驻车轮。
送蒋莘田大参之任河南提学五首 其二。清代。陈恭尹。 暑风泥雨遍城闉，多少无家太息人。亲为遗黎寻旧屋，绿萝坡上驻车轮。