孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十九节

孟子 · 第七卷 · 离娄上 · 第十九节
孟子曰:“事孰为大?事亲为大;守孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未之闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。曾子养曾皙,必有酒肉。将彻,必请所与。问有余,必曰‘有’。曾皙死,曾元养曾子,必有酒肉。将彻,不请所与。问有余,曰:‘亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子,则可谓养志也。事亲若曾子者,可也。”
()
孟子说:“侍奉谁最要紧?侍奉父母最要紧。守护谁最要紧?守护自己最要紧。不遗失自己的节操而能侍奉好父母的,我听说过,遗失了自己的节操而能侍奉好父母的,我没听说过。谁不该侍奉?侍奉父母,是侍奉中的根本。谁不该守护?守护自己,却是守护中的根本。从前曾参奉养曾皙,每餐必有酒肉,将要撤下时,一定问父亲剩下的给谁。如果父亲问这东西是否还有,他一定说‘有’。曾皙死后,曾元奉养曾参,每餐必有酒肉,将要撤下时,不问父亲剩下的给谁。如果父亲问这东西是否还有,他就说‘没有了’。其实他是想留着预备以后进用,不想给别人。这叫做奉养父母的口腹(身体)。像曾参那样,就可以叫做奉养意旨。侍奉父母像曾参那样的,就可以了。”

曾子:曾参,孔子弟子。曾皙:名点,曾参之父,也是孔子弟子。 彻:撤除,撤去。这里指撤下酒肉。 曾元:曾参之子。 亡:同“无”。

孟子

孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚圣”,其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子万章共同编写完成。

猜你喜欢

长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,

漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗,玉佩才成引上公。

共荷发生同雨露,不应黄叶久随风。

()

番阳东下万山围,魁阁峥嵘面翠微。云接大荒回古色,波涵落木动晴晖。

宦情静与游鱼逝,诗思长随夕鸟飞。久待倚阑成独酌,痴儿了事各须归。

()

欲留躯壳巳贪哉,欲弃之贪更费猜。一弃一留都不计,道人偶上舍身台。

()

风尘惊老眼,丘壑保余生。

闭户交游绝,开园种树成。

野阴长似雨,雪意又非晴。

闻说朝京路,泥深哭远行。

()

秋色空庭媚眼明,嫣然衰叶转盈盈。虚怜夏女能倾族,恰比徐娘尚有情。

裛露丹枫聊借润,拒霜黄菊肯同盟。春英三五曾涂抹,短蔓长条恨已生。

()

去年从越障,今岁没胡庭。严霜封碣石,惊沙暗井陉。

玉篸久落鬓,罗衣长挂屏。浴蚕思漆水,条桑忆郑坰。

寄书朝鲜吏,留钏武安亭。勿言戎夏隔,但令心契冥。

不见酆城剑,千祀复同形。

()

溶溶曳曳自舒张,不向苍梧即帝乡。

莫道无心便无事,也曾愁杀楚襄王。

()

穷达皆归命,亏成不挂心。

醉余便腹睡,棋罢掉头吟。

孔雀门阑旧,骊驹院落深。

可堪重剥啄,寂寂杏花阴。

()