孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第七节
孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第七节
孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然，故术不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第七节 。先秦。孟子。孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然，故术不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
赞()
孟子说：“造箭的人难道比造铠甲的人本性残忍吗？造箭的人唯恐不能伤害人，造铠甲的人唯恐伤害人。巫医和木匠也是这样。所以选择职业不可不慎重。孔子说：‘和仁人处邻里是最好的。自己选择而不自处于仁，怎能说是明智的？’仁哪，是天设的最尊贵的爵位，是人最安稳的宅居。没有人能阻挡，这样还不仁，这就是不智了。不仁、不智，无礼、无义，是要被他人所奴役的。被人奴役却耻于服役，就好比造弓的人却耻于造弓，造箭的人却耻于造箭。如果确实以为耻辱，不如实行仁。实行仁，就好比射箭，射箭的人先端正自己的姿势然后才发射；发射而没有射中，不埋怨胜过自己的人，只要反过来找自己的问题就行了。”
矢人：做箭的人。函人：造铠甲的人。函，铠甲。 巫：指巫医。匠：指制造棺椁的木匠。 引文见《论语·里仁》。 莫之御而不仁：没人阻拦你却不仁。 由：通“犹”。
孟子
孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
猜你喜欢
赞()
艾炷乾尤焫，蓍茎老益神。病多疏世故，欲寡乐吾真。
秋祀邻赊酒，晨炊婢析薪。掩书休目力，枸杞荐茶新。
自适。明代。陶安。 艾炷乾尤焫，蓍茎老益神。病多疏世故，欲寡乐吾真。秋祀邻赊酒，晨炊婢析薪。掩书休目力，枸杞荐茶新。
赞()
赞()
爪牙在身上，陷阱犹可制。爪牙在胸中，剑戟无所畏。
人言畏猛虎，谁是撩头毙。只见古来心，奸雄暗相噬。
相和歌辞。短歌行。唐代。陆龟蒙。 爪牙在身上，陷阱犹可制。爪牙在胸中，剑戟无所畏。人言畏猛虎，谁是撩头毙。只见古来心，奸雄暗相噬。
赞()