金刚经 · 第一品 · 法会因由分。。释迦牟尼。如是我闻。 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。 尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。 于其城中,次第乞已,还至本处。 饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
如是我闻:如是,这样;我闻,我听说。我听佛这样说,表示经中的话都是佛亲口说的,这是为了增加佛经的可信度。 时:那时。 大比丘众:比丘是梵语,即受了具足戒的男性僧侣,又名乞士。女性叫比丘尼。 千二百五十人:释迦牟尼最初有六大弟子,即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子;六大弟子又收弟子,一共有一千二百五十个弟子。 世尊:对佛的尊称,所谓佛为三界之尊,三界是欲界、色界、无色界。 缽(bō):僧人食具,通常用泥或铁制成,圆形,略扁,小口,平底。 次第乞已:按顺次挨家挨户乞食。佛乞食是为被乞食者种福,所以不能择贫富,而要按顺序来,即“次第”。 洗足:佛是光脚乞食的,所以回来要洗足。 敷座而坐:整理好座位打坐。
溪曲扁舟载鹤归,客来谈笑有馀师。共倾郑老灯前酒,细和坡翁海上诗。
雪后生涯黄菊长,年来心事白鸥知。文章千载传宗印,毋惜玄机露一丝。
次韵陈伯和。元代。周权。 溪曲扁舟载鹤归,客来谈笑有馀师。共倾郑老灯前酒,细和坡翁海上诗。雪后生涯黄菊长,年来心事白鸥知。文章千载传宗印,毋惜玄机露一丝。
妖矫盆中势,萧森几上阴。根株年久固,霜雪岁寒深。
寂寞安贫日,峥嵘未老心。临风时对尔,音响入鸣琴。
再咏盆松。清代。戴亨。 妖矫盆中势,萧森几上阴。根株年久固,霜雪岁寒深。寂寞安贫日,峥嵘未老心。临风时对尔,音响入鸣琴。
晴光上柳条,结伴戏花朝。歌近舟沿岸,人开马度桥。
雷峰看塔迥,葛岭弄泉遥。日暮争门入,衣香满路飘。
西湖春游词七首 其五。明代。吴兆。 晴光上柳条,结伴戏花朝。歌近舟沿岸,人开马度桥。雷峰看塔迥,葛岭弄泉遥。日暮争门入,衣香满路飘。
月楼风殿静沉沉,披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动,
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步,半夜犹追白石吟。
自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。
寒夜同袭美访北禅院寂上人。唐代。陆龟蒙。 月楼风殿静沉沉,披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动,人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步,半夜犹追白石吟。自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。
辱遇本非因绍介,登门不谓便无期。倾心问及言犹在,投贽书成事已悲。
作镇方甘建邺水,惜贤尤在中兴时。伤心无复咨疑事,还似当年徐孺碑。
挽张全真诗二首 其一。宋代。张嵲。 辱遇本非因绍介,登门不谓便无期。倾心问及言犹在,投贽书成事已悲。作镇方甘建邺水,惜贤尤在中兴时。伤心无复咨疑事,还似当年徐孺碑。