金刚经 · 第一品 · 法会因由分
金刚经 · 第一品 · 法会因由分金刚经 · 第一品 · 法会因由分。。释迦牟尼。如是我闻。 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。 尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。 于其城中，次第乞已，还至本处。 饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
如是我闻：如是，这样；我闻，我听说。我听佛这样说，表示经中的话都是佛亲口说的，这是为了增加佛经的可信度。 时：那时。 大比丘众：比丘是梵语，即受了具足戒的男性僧侣，又名乞士。女性叫比丘尼。 千二百五十人：释迦牟尼最初有六大弟子，即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子；六大弟子又收弟子，一共有一千二百五十个弟子。 世尊：对佛的尊称，所谓佛为三界之尊，三界是欲界、色界、无色界。 缽（bō）：僧人食具，通常用泥或铁制成，圆形，略扁，小口，平底。 次第乞已：按顺次挨家挨户乞食。佛乞食是为被乞食者种福，所以不能择贫富，而要按顺序来，即“次第”。 洗足：佛是光脚乞食的，所以回来要洗足。 敷座而坐：整理好座位打坐。
猜你喜欢
晓出凌州南，昼行泥淖中。一步一踟蹰，四顾心忡忡。
牵车者谁子？自言业为农。频岁值大水，田庐为之空。
家有白发亲，日食忧不充。辛苦事商旅，庶以供飧饔。
维人生两间，所贵亲爱钟。贫贱苟知养，奚必禄位丰。
丈夫畏天命，敢不哀人穷。生世苦不偶，何由恤瘝痌。
凌州。元代。陈基。 晓出凌州南，昼行泥淖中。一步一踟蹰，四顾心忡忡。牵车者谁子？自言业为农。频岁值大水，田庐为之空。家有白发亲，日食忧不充。辛苦事商旅，庶以供飧饔。维人生两间，所贵亲爱钟。贫贱苟知养，奚必禄位丰。丈夫畏天命，敢不哀人穷。生世苦不偶，何由恤瘝痌。
层轩南向坐薰风，极目平畴远近同。万里黄云吹不断，一天翠浪卷还空。
阜财正藉驱烦力，饱士新成偃武功。殿阁微凉天上句，拟将馀兴续坡翁。
天津八景 其四 淀南和风。明代。李东阳。 层轩南向坐薰风，极目平畴远近同。万里黄云吹不断，一天翠浪卷还空。阜财正藉驱烦力，饱士新成偃武功。殿阁微凉天上句，拟将馀兴续坡翁。
身在危罗事可知，病魂犹自强支持。半生肝肺披惭我，一死棺衾计属谁。
洛下有轮空激烈，席前无路更委蛇。西风落日垂杨恨，霜结官河旅衬迟。
病中哭涂侍御宾贤 其二。明代。符锡。 身在危罗事可知，病魂犹自强支持。半生肝肺披惭我，一死棺衾计属谁。洛下有轮空激烈，席前无路更委蛇。西风落日垂杨恨，霜结官河旅衬迟。
藩竹别成径，小欲观步鹤。何似养翮成，高秋纵天路。
追补姚元白市隐园十八咏 其十六 鹤径。明代。王世贞。 藩竹别成径，小欲观步鹤。何似养翮成，高秋纵天路。
决意归耕景最佳，还珠门外足生涯。
数椽卜筑欣成趣，一水流通不用车。
负郭有田宜{左禾右罢}稏，绕城何处不荷花。
柴门半掩谁来往，幸有邻僧可觅茶。
归耕亭。宋代。杨承祖。 决意归耕景最佳，还珠门外足生涯。数椽卜筑欣成趣，一水流通不用车。负郭有田宜{左禾右罢}稏，绕城何处不荷花。柴门半掩谁来往，幸有邻僧可觅茶。
雨滴大梧叶，风转孤蓬窠，秋色固凄怆，二物感人多。
日月行黄道，倏过如飞梭，大计百年间，贵贱俱销磨。
东家及西舍，更代哭与歌。
若无杯中物，如此摇落何！
秋怀十首末章稍自振起亦古义也。宋代。陆游。 雨滴大梧叶，风转孤蓬窠，秋色固凄怆，二物感人多。日月行黄道，倏过如飞梭，大计百年间，贵贱俱销磨。东家及西舍，更代哭与歌。若无杯中物，如此摇落何！