金刚经 · 第一品 · 法会因由分
金刚经 · 第一品 · 法会因由分金刚经 · 第一品 · 法会因由分。。释迦牟尼。如是我闻。 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。 尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。 于其城中，次第乞已，还至本处。 饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
如是我闻：如是，这样；我闻，我听说。我听佛这样说，表示经中的话都是佛亲口说的，这是为了增加佛经的可信度。 时：那时。 大比丘众：比丘是梵语，即受了具足戒的男性僧侣，又名乞士。女性叫比丘尼。 千二百五十人：释迦牟尼最初有六大弟子，即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子；六大弟子又收弟子，一共有一千二百五十个弟子。 世尊：对佛的尊称，所谓佛为三界之尊，三界是欲界、色界、无色界。 缽（bō）：僧人食具，通常用泥或铁制成，圆形，略扁，小口，平底。 次第乞已：按顺次挨家挨户乞食。佛乞食是为被乞食者种福，所以不能择贫富，而要按顺序来，即“次第”。 洗足：佛是光脚乞食的，所以回来要洗足。 敷座而坐：整理好座位打坐。
猜你喜欢
忆昔台端集凤凰，至今遗迹仰高冈。一轮光溢琼霜净，万籁声稀白露瀼。
天上灵娥原有药，人间仙客祇分香。孤高不尽团团意，留照庭前菊愈芳。
凤台凉月。明代。黎民怀。 忆昔台端集凤凰，至今遗迹仰高冈。一轮光溢琼霜净，万籁声稀白露瀼。天上灵娥原有药，人间仙客祇分香。孤高不尽团团意，留照庭前菊愈芳。
岁暮怀家客，通宵不自娱。
诸兄得意否，老母有欢无。
已谢交朋远，犹思弟妹孤。
吾身不足念，为此一嗟吁。
岳阳作。宋代。吴沆。 岁暮怀家客，通宵不自娱。诸兄得意否，老母有欢无。已谢交朋远，犹思弟妹孤。吾身不足念，为此一嗟吁。
礼经从未著生辰，况我连年忧患频。种种二毛伤老大，匆匆转眼失青春。
影堂莫断阑干泪，丙舍长怜孤另身。却笑故人偏好事，欲将宏奖散酸辛。
宜臼悲吟愬我辰，三闾哀怨志庚寅。祗应孤孽充谈助，那得觥筹遍世人。
聊葺旧闻夸梓里，敢将尘梦溯枫宸。加年倘遂平生硕，学易从今庶有因。
同人以予今年四十生辰共谋称祝予谓古无庆年之礼况荼苦馀生乎诗以谢之。唐代。全祖望。 礼经从未著生辰，况我连年忧患频。种种二毛伤老大，匆匆转眼失青春。影堂莫断阑干泪，丙舍长怜孤另身。却笑故人偏好事，欲将宏奖散酸辛。宜臼悲吟愬我辰，三闾哀怨志庚寅。祗应孤孽充谈助，那得觥筹遍世人。聊葺旧闻夸梓里，敢将尘梦溯枫宸。加年倘遂平生硕，学易从今庶有因。
苍颜白发未投閒，祇讶名兼吏隐难。月校舟缗留渡口，春催茶贡住林间。
何年天禄然藜杖，旧日霜台借铁冠。圣代于今偏敬老，几人半俸卧柴关。
求河泊刘昌期贡馀茶 其一。明代。蓝仁。 苍颜白发未投閒，祇讶名兼吏隐难。月校舟缗留渡口，春催茶贡住林间。何年天禄然藜杖，旧日霜台借铁冠。圣代于今偏敬老，几人半俸卧柴关。
一川桑柘隐烟霞，黄菊苍松自一家。更喜舍南添隙地，开渠占断白鸥沙。
下皋杂咏 其九。明代。黄仲昭。 一川桑柘隐烟霞，黄菊苍松自一家。更喜舍南添隙地，开渠占断白鸥沙。
灵池月满直城隈，黻帐天临御路开。东沼初阳疑吐出，
南山晓翠若浮来。鱼龙百戏纷容与，凫鹢双舟较溯洄。
愿似金堤青草馥，长承瑶水白云杯。
侍宴隆庆池应制。唐代。张说。 灵池月满直城隈，黻帐天临御路开。东沼初阳疑吐出，南山晓翠若浮来。鱼龙百戏纷容与，凫鹢双舟较溯洄。愿似金堤青草馥，长承瑶水白云杯。