金刚经 · 第一品 · 法会因由分

金刚经 · 第一品 · 法会因由分
如是我闻。 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。 尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。 于其城中,次第乞已,还至本处。 饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
()
我听佛这样说。那时,释迦佛在舍卫国的祇树给孤独园,与一千二百五十个大比丘众住在一起。到午时该吃饭了,世尊郑重地披上袈裟,手持钵盂,进入舍卫城中乞食。在城中按顺序挨门挨户化缘完毕,返回住处,吃完饭,收好袈裟和钵盂,洗净脚,整理好座位,然后打坐。

如是我闻:如是,这样;我闻,我听说。我听佛这样说,表示经中的话都是佛亲口说的,这是为了增加佛经的可信度。 时:那时。 大比丘众:比丘是梵语,即受了具足戒的男性僧侣,又名乞士。女性叫比丘尼。 千二百五十人:释迦牟尼最初有六大弟子,即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子;六大弟子又收弟子,一共有一千二百五十个弟子。 世尊:对佛的尊称,所谓佛为三界之尊,三界是欲界、色界、无色界。 缽(bō):僧人食具,通常用泥或铁制成,圆形,略扁,小口,平底。 次第乞已:按顺次挨家挨户乞食。佛乞食是为被乞食者种福,所以不能择贫富,而要按顺序来,即“次第”。 洗足:佛是光脚乞食的,所以回来要洗足。 敷座而坐:整理好座位打坐。

“法会因由”意为本章的主要内容是法会召集的原因和背景,“分”相当于现在的“章”、“节”等。第一品讲述了佛是一个平常的人,但在平凡的生活里时时处处在修行,进入境界,穿衣,乞食,吃饭,洗足,敷座,都自然体现乞士的威仪,这就是后来禅宗所谓穿衣吃饭即是道,平常心即是道。

猜你喜欢

雨打知无那,春暄绝不禁。

小风千点雪,落日一须金。

()

二月野中芳,凡花亦能香。素娥哭新冢,樵柯鸣柔桑。

田父引黄犬,寻狐上高冈。坟前呼犬归,不知头似霜。

()

其谁肯见寻,冷淡少知音。尘土侵闲榻,烟波隔故林。

竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。

()

花敛容,柳刷翠。扇薄欲裁纨,佩香思剪蕙。桐英寂寂沉寒波,粉绿猗猗日影多。

六街烟花净如扫,千年古血生青草。

()

前年糶麦得疋布,糠妻一衫侬两袴。

去年县公索浇赋,剥袴贳钱寄官库。

一袴着穿两膝露,餮虱爷孙浩无数。

昨朝作劳汗如珠,脱挂田头老桑树。

仓茫失收红日暮,偷郎不惜持将去。

()

当年忆见桂枝春,自此清途未四旬。左省望高推健笔,

右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴,静猎遗编笑过秦。

犹把随和向泥滓,应怜疏散任天真。

()

条脱闲揎系五丝。

()

自谒上元归,不作向平想。俨然病维摩,阿閦在手掌。

()