金刚经 · 第一品 · 法会因由分

金刚经 · 第一品 · 法会因由分
拼繁原
如是我闻。 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。 尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。 于其城中,次第乞已,还至本处。 饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
赞()
我听佛这样说。那时,释迦佛在舍卫国的祇树给孤独园,与一千二百五十个大比丘众住在一起。到午时该吃饭了,世尊郑重地披上袈裟,手持钵盂,进入舍卫城中乞食。在城中按顺序挨门挨户化缘完毕,返回住处,吃完饭,收好袈裟和钵盂,洗净脚,整理好座位,然后打坐。

如是我闻:如是,这样;我闻,我听说。我听佛这样说,表示经中的话都是佛亲口说的,这是为了增加佛经的可信度。 时:那时。 大比丘众:比丘是梵语,即受了具足戒的男性僧侣,又名乞士。女性叫比丘尼。 千二百五十人:释迦牟尼最初有六大弟子,即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子;六大弟子又收弟子,一共有一千二百五十个弟子。 世尊:对佛的尊称,所谓佛为三界之尊,三界是欲界、色界、无色界。 缽(bō):僧人食具,通常用泥或铁制成,圆形,略扁,小口,平底。 次第乞已:按顺次挨家挨户乞食。佛乞食是为被乞食者种福,所以不能择贫富,而要按顺序来,即“次第”。 洗足:佛是光脚乞食的,所以回来要洗足。 敷座而坐:整理好座位打坐。

“法会因由”意为本章的主要内容是法会召集的原因和背景,“分”相当于现在的“章”、“节”等。第一品讲述了佛是一个平常的人,但在平凡的生活里时时处处在修行,进入境界,穿衣,乞食,吃饭,洗足,敷座,都自然体现乞士的威仪,这就是后来禅宗所谓穿衣吃饭即是道,平常心即是道。

猜你喜欢

拼繁原

青山借微雨,洗沐为谁容。宿云犹未归,更觉冈峦重。

我行颇愁寂,赖此青山容。宛如平生交,倾盖遥相从。

晚来境逾胜,四顾皆奇峰。何由擅一丘,且作渔阳农。

谅无功业建,还以千家封。

赞()

珠树三花落更开,乘轩无复登此台。学成华表仙人去,莫作横江道士来。

赞()
拼繁原

桃李用事辰,鲜明夺云绮。

繁华一朝去,默默惭杞梓。

时徂鹰化鸠,地迁橘为枳。

独有羡门生,後天犹不死。

赞()

我是经行旧比丘,曾参龙象度春秋。修时早被魔心打,到处还将宿业酬。

一刹那间过幻迹,百由旬里遍穷愁。何当收拾无生后,涧底桃花水任流。

赞()
拼繁原

新霜已重菊初残,半死梧桐泣井阑。可是神伤即无泪,哭多清血也应乾。

赞()
拼繁原

夜直藉藁寝,入朝徒跣行。

虽知迫明诏,可惜欠陈情。

赞()

山北山南雪意忙,梅花未肯斗寒芳。悬知小圃争前发,为折疏枝分外香。

故国年华惊晼晚,老人心事伴摧藏。更看陌上传春信,倚杖空怀迟暮伤。

赞()
拼繁原

花木还依旧径栽,春园不惜为谁开。

几多民俗熙熙乐,似到老聃台上来。

赞()