金刚经 · 第一品 · 法会因由分。。释迦牟尼。如是我闻。 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。 尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。 于其城中,次第乞已,还至本处。 饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
如是我闻:如是,这样;我闻,我听说。我听佛这样说,表示经中的话都是佛亲口说的,这是为了增加佛经的可信度。 时:那时。 大比丘众:比丘是梵语,即受了具足戒的男性僧侣,又名乞士。女性叫比丘尼。 千二百五十人:释迦牟尼最初有六大弟子,即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子;六大弟子又收弟子,一共有一千二百五十个弟子。 世尊:对佛的尊称,所谓佛为三界之尊,三界是欲界、色界、无色界。 缽(bō):僧人食具,通常用泥或铁制成,圆形,略扁,小口,平底。 次第乞已:按顺次挨家挨户乞食。佛乞食是为被乞食者种福,所以不能择贫富,而要按顺序来,即“次第”。 洗足:佛是光脚乞食的,所以回来要洗足。 敷座而坐:整理好座位打坐。
一拳浮玉,中流砥柱,茫茫烟水迷云树。年来两过未曾登,那知张祜题诗处。
南北横分,古今几度,拿舟三老随歌渡。歌声幸莫感伤人,江流一任人来去。
踏莎行 过金山寺。明代。董剑锷。 一拳浮玉,中流砥柱,茫茫烟水迷云树。年来两过未曾登,那知张祜题诗处。南北横分,古今几度,拿舟三老随歌渡。歌声幸莫感伤人,江流一任人来去。
关西长虑独兢兢,万灶分屯感慨深。不易制如巫硖水,最难得是蜀人心。
拨灰忍见俱焚玉,铭鼎徐看小篆金。欲倚筹边开玉帐,共观城外柏森森。
王总卿季和归自关西。宋代。释居简。 关西长虑独兢兢,万灶分屯感慨深。不易制如巫硖水,最难得是蜀人心。拨灰忍见俱焚玉,铭鼎徐看小篆金。欲倚筹边开玉帐,共观城外柏森森。
行学非真道,徒劳神与躯。千里寻月影,终是枉工夫。
不悟缘声色,当今学者疏。但看起灭处,此个是真如。
诗偈 其一七八。唐代。庞蕴。 行学非真道,徒劳神与躯。千里寻月影,终是枉工夫。不悟缘声色,当今学者疏。但看起灭处,此个是真如。
士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
著书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。
高士咏。玄晏先生。唐代。吴筠。 士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。著书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。
都统开牙治,威仪比汉官。共和成宙合,馀怒及师团。
锦绣千人散,琅珰大吏冠。更留鞭血地,说付贼民看。
天津纪乱十二首 其十一。清代。黄遵宪。 都统开牙治,威仪比汉官。共和成宙合,馀怒及师团。锦绣千人散,琅珰大吏冠。更留鞭血地,说付贼民看。