金刚经 · 第一品 · 法会因由分。。释迦牟尼。如是我闻。 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。 尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。 于其城中,次第乞已,还至本处。 饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
如是我闻:如是,这样;我闻,我听说。我听佛这样说,表示经中的话都是佛亲口说的,这是为了增加佛经的可信度。 时:那时。 大比丘众:比丘是梵语,即受了具足戒的男性僧侣,又名乞士。女性叫比丘尼。 千二百五十人:释迦牟尼最初有六大弟子,即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子;六大弟子又收弟子,一共有一千二百五十个弟子。 世尊:对佛的尊称,所谓佛为三界之尊,三界是欲界、色界、无色界。 缽(bō):僧人食具,通常用泥或铁制成,圆形,略扁,小口,平底。 次第乞已:按顺次挨家挨户乞食。佛乞食是为被乞食者种福,所以不能择贫富,而要按顺序来,即“次第”。 洗足:佛是光脚乞食的,所以回来要洗足。 敷座而坐:整理好座位打坐。
胡马,胡马,远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶,
东望西望路迷。迷路,迷路,边草无穷日暮。
河汉,河汉,晓挂秋城漫漫。愁人起望相思,
江南塞北别离。离别,离别,河汉虽同路绝。
杂曲歌辞。宫中调笑。唐代。韦应物。 胡马,胡马,远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶,东望西望路迷。迷路,迷路,边草无穷日暮。河汉,河汉,晓挂秋城漫漫。愁人起望相思,江南塞北别离。离别,离别,河汉虽同路绝。
江上青草出,与君俱未归。
相看尽客泪,明日卷征衣。
细雨钓舟湿,乱山樵路微。
异时能裸葬,白首定相依。
玉泓馆送沈嘉则归越得微字。明代。吴孺子。 江上青草出,与君俱未归。相看尽客泪,明日卷征衣。细雨钓舟湿,乱山樵路微。异时能裸葬,白首定相依。
文人美人一媚幽,妒之不可效之羞,一以为友一为俦。
愿言相好不相同,笔墨烟粉随人工。
评李杜诗有作。明代。许国佐。 文人美人一媚幽,妒之不可效之羞,一以为友一为俦。愿言相好不相同,笔墨烟粉随人工。
匹马单鎗去复还,天生此士济时艰。
如何方奏淮夷雅,又遣行歌蜀道难。
兜刺史谁修废庙,汉将军尚有荒坛。
会当露布西陲捷,师拥斋旄客换班。
寄陈澈计议二首。宋代。刘克庄。 匹马单鎗去复还,天生此士济时艰。如何方奏淮夷雅,又遣行歌蜀道难。兜刺史谁修废庙,汉将军尚有荒坛。会当露布西陲捷,师拥斋旄客换班。
我得甥孙发始裁,君山方竹忽南来。清奇本应超凡相,敬义真含作圣胎。
弥月未名如有待,两枝随柬便须开。也知此物能扶老,不为虚声重楚材。
甥孙弥月忽人送方竹至遂以名之。明代。邵宝。 我得甥孙发始裁,君山方竹忽南来。清奇本应超凡相,敬义真含作圣胎。弥月未名如有待,两枝随柬便须开。也知此物能扶老,不为虚声重楚材。
山中好长日,流景丽蓬瀛。池台带兰薄,水色上帘旌。
兴言春再交,嘉鸟相和鸣。木桃源上芳,洵美粲条英。
延念顾长康,散息志虑清。岂不怀爵服,驰逐正营营。
驰逐非所慕,高情谅难并。
玉山佳处赋得山中好长日。元代。陆仁。 山中好长日,流景丽蓬瀛。池台带兰薄,水色上帘旌。兴言春再交,嘉鸟相和鸣。木桃源上芳,洵美粲条英。延念顾长康,散息志虑清。岂不怀爵服,驰逐正营营。驰逐非所慕,高情谅难并。