金刚经 · 第一品 · 法会因由分
金刚经 · 第一品 · 法会因由分金刚经 · 第一品 · 法会因由分。。释迦牟尼。如是我闻。 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。 尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。 于其城中，次第乞已，还至本处。 饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
如是我闻：如是，这样；我闻，我听说。我听佛这样说，表示经中的话都是佛亲口说的，这是为了增加佛经的可信度。 时：那时。 大比丘众：比丘是梵语，即受了具足戒的男性僧侣，又名乞士。女性叫比丘尼。 千二百五十人：释迦牟尼最初有六大弟子，即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子；六大弟子又收弟子，一共有一千二百五十个弟子。 世尊：对佛的尊称，所谓佛为三界之尊，三界是欲界、色界、无色界。 缽（bō）：僧人食具，通常用泥或铁制成，圆形，略扁，小口，平底。 次第乞已：按顺次挨家挨户乞食。佛乞食是为被乞食者种福，所以不能择贫富，而要按顺序来，即“次第”。 洗足：佛是光脚乞食的，所以回来要洗足。 敷座而坐：整理好座位打坐。
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一
邈矣上祖。
垂休万叶。
广问弘被。
崇轨峻蹑。
高山克荒。
大川利涉。
繁兹惟祜。
风连云接。
二
大人有作。
二后利见。
九功敷奏。
七德殷荐。
鼎实重饪。
芳烈再扇。
奕叶弘道。
天禄来宴。
三
道弘振古。
祚来替今。
如彼在川。
亦有浮沉。
大韶既系。
响比我音。
岂曰荒止。
涂弗克寻。
四
昌风改物。
岂水易澜。
百川总纪。
四海合源。
在彼焉取。
聿来莫观。
曾是褊心。
敢忘丘园。
五
员晖偏照。
玄泽谬盈。
发彼承华。
顿此增城。
托景灵云。
倦游户庭。
匪曰能之。
实忝长婴。
六
焕矣金虎。
袭我皇猷。
孰云匪吝。
仰媿苍流。
往蹇来反。
弭迹一丘。
娈彼东朝。
言即尔谋。
七
振振孙子。
洪族之纪。
志拟龙潜。
德配麟趾。
弘义朖节。
克明峻轨。
遵彼中皋。
于穆不已。
八
于穆不已。
大都是阶。
之子于命。
人应如颓。
厚德时迈。
协风允谐。
惠此海湄。
俾也可怀。
九
乃眷丘林。
乐哉河曲。
解绂投簪。
披褐怀玉。
遗情春台。
托荫寒木。
言念伊人。
温其在谷。
十
道俟人行。
辞以义辑。
和容过表。
余未云执。
惠音高播。
清风骏集。
怀德形抚。
临篇景立。
答孙显世诗。魏晋。陆云。 一邈矣上祖。垂休万叶。广问弘被。崇轨峻蹑。高山克荒。大川利涉。繁兹惟祜。风连云接。二大人有作。二后利见。九功敷奏。七德殷荐。鼎实重饪。芳烈再扇。奕叶弘道。天禄来宴。三道弘振古。祚来替今。如彼在川。亦有浮沉。大韶既系。响比我音。岂曰荒止。涂弗克寻。四昌风改物。岂水易澜。百川总纪。四海合源。在彼焉取。聿来莫观。曾是褊心。敢忘丘园。五员晖偏照。玄泽谬盈。发彼承华。顿此增城。托景灵云。倦游户庭。匪曰能之。实忝长婴。六焕矣金虎。袭我皇猷。孰云匪吝。仰媿苍流。往蹇来反。弭迹一丘。娈彼东朝。言即尔谋。七振振孙子。洪族之纪。志拟龙潜。德配麟趾。弘义朖节。克明峻轨。遵彼中皋。于穆不已。八于穆不已。大都是阶。之子于命。人应如颓。厚德时迈。协风允谐。惠此海湄。俾也可怀。九乃眷丘林。乐哉河曲。解绂投簪。披褐怀玉。遗情春台。托荫寒木。言念伊人。温其在谷。十道俟人行。辞以义辑。和容过表。余未云执。惠音高播。清风骏集。怀德形抚。临篇景立。
达磨将身带履归，殷勤分付钵和衣。
更和衣钵将归去，免与中原讲是非。
再游南华有祖师衣钵。宋代。曾丰。 达磨将身带履归，殷勤分付钵和衣。更和衣钵将归去，免与中原讲是非。
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佛界丹青古，仙人洞壑灵。沿回随去住，彷佛昔曾经。
山行。明代。王廷相。 云净群山出，行舆暂一停。飞泉明素练，苍壁倚雕屏。佛界丹青古，仙人洞壑灵。沿回随去住，彷佛昔曾经。
剧繁迎刃听裁剸，化自京师守令宣。处默有声长殷殷，所闻无善不拳拳。
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寄赵仁和。宋代。释居简。 剧繁迎刃听裁剸，化自京师守令宣。处默有声长殷殷，所闻无善不拳拳。戚联阊阖天虽近，下若沧溟德更渊。任是灵椿根力浅，也应凡草不齐年。
安成斗绝吴楚东，妖氛未息仍岁凶。公当是时宰斯邑，眼底日厌旌旗红。
胡儿初寇中原地，驿骑符移星火至。众方敲捶立威名，公能使民歌恺悌。
公家人物自魁雄，弟兄蹀躞骑青骢。端能经世任国事，同时献纳蓬莱宫。
绣衣持斧今无对，虎节麟符照湖海。行看三凤接云飞，共济艰危熙帝载。
送安成知县周子发。宋代。王庭圭。 安成斗绝吴楚东，妖氛未息仍岁凶。公当是时宰斯邑，眼底日厌旌旗红。胡儿初寇中原地，驿骑符移星火至。众方敲捶立威名，公能使民歌恺悌。公家人物自魁雄，弟兄蹀躞骑青骢。端能经世任国事，同时献纳蓬莱宫。绣衣持斧今无对，虎节麟符照湖海。行看三凤接云飞，共济艰危熙帝载。
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寻舍弟将至东牟宿野店。元代。揭傒斯。 岁暮寻吾弟，山行两舍馀。入云攀磴道，落日返村墟。茅店溪边冷，松林石上疏。如逢武陵客，风景未应殊。