金刚经 · 第一品 · 法会因由分。。释迦牟尼。如是我闻。 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。 尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。 于其城中,次第乞已,还至本处。 饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
如是我闻:如是,这样;我闻,我听说。我听佛这样说,表示经中的话都是佛亲口说的,这是为了增加佛经的可信度。 时:那时。 大比丘众:比丘是梵语,即受了具足戒的男性僧侣,又名乞士。女性叫比丘尼。 千二百五十人:释迦牟尼最初有六大弟子,即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子;六大弟子又收弟子,一共有一千二百五十个弟子。 世尊:对佛的尊称,所谓佛为三界之尊,三界是欲界、色界、无色界。 缽(bō):僧人食具,通常用泥或铁制成,圆形,略扁,小口,平底。 次第乞已:按顺次挨家挨户乞食。佛乞食是为被乞食者种福,所以不能择贫富,而要按顺序来,即“次第”。 洗足:佛是光脚乞食的,所以回来要洗足。 敷座而坐:整理好座位打坐。
风雨天涯怨亦恩。飘摇犹有未消魂。能禁寒彻是情根。
月作眉颦终有望,香馀心字索重温。不辞痴绝伫黄昏。
减字浣溪沙 其六。清代。况周颐。 风雨天涯怨亦恩。飘摇犹有未消魂。能禁寒彻是情根。月作眉颦终有望,香馀心字索重温。不辞痴绝伫黄昏。
后山客馆报聘礼,野寺僧瓯当酒茶。
云未散屯知候雨,溪唯贪涨不容沙。
草间翁仲今尘迹,雪后江梅是故花。
一扫穷愁无不足,方知谋醉是生涯。
翠陪方何诸人后庵谢客纪事。宋代。王洋。 后山客馆报聘礼,野寺僧瓯当酒茶。云未散屯知候雨,溪唯贪涨不容沙。草间翁仲今尘迹,雪后江梅是故花。一扫穷愁无不足,方知谋醉是生涯。
却忆东舟去若仙,江亭分袂忽经年。春风境上无多地,夜月湖中共一天。
海阁坐观涛拥鹭,山堂吟听漏移莲。新诗往复交情见,巨集成来已百篇。
有怀前人。宋代。赵抃。 却忆东舟去若仙,江亭分袂忽经年。春风境上无多地,夜月湖中共一天。海阁坐观涛拥鹭,山堂吟听漏移莲。新诗往复交情见,巨集成来已百篇。
自昔称王谢,於今亦盛门。
尚看珠树秀,应见玉麟存。
书史辛勤学,文章苦死论。
都然莫施设,恨尚九原吞。
送鲁玉太博挽词三首。宋代。梅尧臣。 自昔称王谢,於今亦盛门。尚看珠树秀,应见玉麟存。书史辛勤学,文章苦死论。都然莫施设,恨尚九原吞。
保和新殿丽秋晖,诏许尘凡到绮闱。雅燕酒酣添逸兴,玉真轩内看安妃。
至玉真轩奉诏赓补。唐代。蔡京。 保和新殿丽秋晖,诏许尘凡到绮闱。雅燕酒酣添逸兴,玉真轩内看安妃。
削篾作灯环。半度饥寒未觅欢。多谢邻家情意好,般般。
卖断街头树一幡。
正拟暂时安。炮击江城欲避难。能有几家灯火夜,阑珊。
蜡泪知情带笑看。
南乡子 再逃。近代。黄绮。 削篾作灯环。半度饥寒未觅欢。多谢邻家情意好,般般。卖断街头树一幡。正拟暂时安。炮击江城欲避难。能有几家灯火夜,阑珊。蜡泪知情带笑看。
柴门青对野,吟眺澹忘归。树晚明霞缀,沙晴翠羽飞。
山林吾志在,天地此生微。扰扰人间世,风尘今息机。
夏日林居 其四。明代。王廷相。 柴门青对野,吟眺澹忘归。树晚明霞缀,沙晴翠羽飞。山林吾志在,天地此生微。扰扰人间世,风尘今息机。