金刚经 · 第一品 · 法会因由分
金刚经 · 第一品 · 法会因由分金刚经 · 第一品 · 法会因由分。。释迦牟尼。如是我闻。 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。 尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。 于其城中，次第乞已，还至本处。 饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
如是我闻：如是，这样；我闻，我听说。我听佛这样说，表示经中的话都是佛亲口说的，这是为了增加佛经的可信度。 时：那时。 大比丘众：比丘是梵语，即受了具足戒的男性僧侣，又名乞士。女性叫比丘尼。 千二百五十人：释迦牟尼最初有六大弟子，即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子；六大弟子又收弟子，一共有一千二百五十个弟子。 世尊：对佛的尊称，所谓佛为三界之尊，三界是欲界、色界、无色界。 缽（bō）：僧人食具，通常用泥或铁制成，圆形，略扁，小口，平底。 次第乞已：按顺次挨家挨户乞食。佛乞食是为被乞食者种福，所以不能择贫富，而要按顺序来，即“次第”。 洗足：佛是光脚乞食的，所以回来要洗足。 敷座而坐：整理好座位打坐。
猜你喜欢
孑然南越去，替尔畏前程。见说路岐嶮，不通车马行。
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。
送人游南越。唐代。孟贯。 孑然南越去，替尔畏前程。见说路岐嶮，不通车马行。瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。
山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世乾坤窄，
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
他年倘遂平生志，来著霞衣侍玉皇。
题桃源。唐代。李宏皋。 山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世乾坤窄，此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。他年倘遂平生志，来著霞衣侍玉皇。
台阁如公盍见收，尚淹外补为民忧。
身为邦国三年计，心在江湖万里秋。
乘兴举杯还对月，得閒搜句或临流。
平生恨不逢名士，岂谓年来遂此谋。
和许守韵。宋代。吴芾。 台阁如公盍见收，尚淹外补为民忧。身为邦国三年计，心在江湖万里秋。乘兴举杯还对月，得閒搜句或临流。平生恨不逢名士，岂谓年来遂此谋。
是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。
语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。
诗品二十四则。缜密。唐代。司空图。 是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。
北风萧萧天雨雪，洪川大陆冰嶙峋。城闰咫尺不可越，念子郁郁伤我神。
十年骨肉更知己，四海兄弟今何人。夫子风流本绝世，致身况在万里津。
顷聆清辞叩哀玉，复暏高价收名珍。愚弟病归卧丘壑，山中日与蓬蒿亲。
喜看结驷来天上，又许题诗到水滨。嗟哉十日不一见，眼底胜会真难频。
茅薝白日苦太短，秪有长夜堪留宾。瓦垆木檠亦不恶，梅花柏叶俱鲜新。
只须对此共歌笑，莫使离别成逡巡。
雨雪呈望之。明代。何景明。 北风萧萧天雨雪，洪川大陆冰嶙峋。城闰咫尺不可越，念子郁郁伤我神。十年骨肉更知己，四海兄弟今何人。夫子风流本绝世，致身况在万里津。顷聆清辞叩哀玉，复暏高价收名珍。愚弟病归卧丘壑，山中日与蓬蒿亲。喜看结驷来天上，又许题诗到水滨。嗟哉十日不一见，眼底胜会真难频。茅薝白日苦太短，秪有长夜堪留宾。瓦垆木檠亦不恶，梅花柏叶俱鲜新。只须对此共歌笑，莫使离别成逡巡。