金刚经 · 第一品 · 法会因由分。。释迦牟尼。如是我闻。 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。 尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。 于其城中,次第乞已,还至本处。 饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
如是我闻:如是,这样;我闻,我听说。我听佛这样说,表示经中的话都是佛亲口说的,这是为了增加佛经的可信度。 时:那时。 大比丘众:比丘是梵语,即受了具足戒的男性僧侣,又名乞士。女性叫比丘尼。 千二百五十人:释迦牟尼最初有六大弟子,即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子;六大弟子又收弟子,一共有一千二百五十个弟子。 世尊:对佛的尊称,所谓佛为三界之尊,三界是欲界、色界、无色界。 缽(bō):僧人食具,通常用泥或铁制成,圆形,略扁,小口,平底。 次第乞已:按顺次挨家挨户乞食。佛乞食是为被乞食者种福,所以不能择贫富,而要按顺序来,即“次第”。 洗足:佛是光脚乞食的,所以回来要洗足。 敷座而坐:整理好座位打坐。
信城多士固多才,乡老凋零安在哉。自哭湖团王处士,每逢人逝有馀哀。
徐子颜挽章 其一。宋代。韩淲。 信城多士固多才,乡老凋零安在哉。自哭湖团王处士,每逢人逝有馀哀。
胸中何所有,世界如河沙;区区吞云梦,何至为客夸。
初见卖苑冰,青门已无瓜。
天河正不远,秋风乘客槎。
秋日遣怀。宋代。陆游。 胸中何所有,世界如河沙;区区吞云梦,何至为客夸。初见卖苑冰,青门已无瓜。天河正不远,秋风乘客槎。
愧未交游四海宽,奇才瀛岛似君难。借筹他日隆前席,定有新猷策治安。
寄呈新竹王松友竹词长。清代。蔡国琳。 愧未交游四海宽,奇才瀛岛似君难。借筹他日隆前席,定有新猷策治安。
清可亭中待月迟,风光疑是影蛾池。一尊兴与陶元亮,三绝人怜顾凯之。
华烛摇心分暝色,薰风吹爽入吟髭。归来不尽追陪意,梦里犹
同顾德光陶公辅饮唐良伯一泓清可轩夜归作。明代。靳贵。 清可亭中待月迟,风光疑是影蛾池。一尊兴与陶元亮,三绝人怜顾凯之。华烛摇心分暝色,薰风吹爽入吟髭。归来不尽追陪意,梦里犹
绣幕香温生暮寒,淡烟漠漠水漫漫。
吟残庚岭梅千树,梦绕湘江竹万竿。
风卷乱鸦栖古塔,雪迷孤雁落前滩。
一声玉笛人何所,更上南楼独倚栏。
仲冬南楼野望。宋代。陈允平。 绣幕香温生暮寒,淡烟漠漠水漫漫。吟残庚岭梅千树,梦绕湘江竹万竿。风卷乱鸦栖古塔,雪迷孤雁落前滩。一声玉笛人何所,更上南楼独倚栏。