金刚经 · 第一品 · 法会因由分。。释迦牟尼。如是我闻。 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。 尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。 于其城中,次第乞已,还至本处。 饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
如是我闻:如是,这样;我闻,我听说。我听佛这样说,表示经中的话都是佛亲口说的,这是为了增加佛经的可信度。 时:那时。 大比丘众:比丘是梵语,即受了具足戒的男性僧侣,又名乞士。女性叫比丘尼。 千二百五十人:释迦牟尼最初有六大弟子,即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子;六大弟子又收弟子,一共有一千二百五十个弟子。 世尊:对佛的尊称,所谓佛为三界之尊,三界是欲界、色界、无色界。 缽(bō):僧人食具,通常用泥或铁制成,圆形,略扁,小口,平底。 次第乞已:按顺次挨家挨户乞食。佛乞食是为被乞食者种福,所以不能择贫富,而要按顺序来,即“次第”。 洗足:佛是光脚乞食的,所以回来要洗足。 敷座而坐:整理好座位打坐。
并游攀逸轨,两喜擅佳声。鹄志一千里,鹏图九万程。
青云今共上,白水旧齐盟。圣主君堪羡,连镳去策名。
送余林二生赴举。宋代。赵抃。 并游攀逸轨,两喜擅佳声。鹄志一千里,鹏图九万程。青云今共上,白水旧齐盟。圣主君堪羡,连镳去策名。
曾乘碧海驭风舟,几挹苍崖喷雪流。想得更当和鼎重,也应须记赏心幽。
赠温幕张子常有诗见怀用韵因成五篇 其五。宋代。华镇。 曾乘碧海驭风舟,几挹苍崖喷雪流。想得更当和鼎重,也应须记赏心幽。
林闾先自僻,农圃近相安。不树千株橘,犹滋九畹兰。
放歌山荅响,得酒月留欢。就枕夜方寂,空斋闻远滩。
园中作。明代。王廷陈。 林闾先自僻,农圃近相安。不树千株橘,犹滋九畹兰。放歌山荅响,得酒月留欢。就枕夜方寂,空斋闻远滩。
圣朝偃武修文日,共道王言似六经。宋史重施新衮钺,孔庭增饰旧笾铏。
垂衣共仰升龙象,赐墨皆成翥凤形。回首茂陵松柏树,春来还向裕陵青。
大行皇帝挽歌辞三首 其二。明代。李东阳。 圣朝偃武修文日,共道王言似六经。宋史重施新衮钺,孔庭增饰旧笾铏。垂衣共仰升龙象,赐墨皆成翥凤形。回首茂陵松柏树,春来还向裕陵青。
空梁巢紫燕,长日落香泥。点污琴书满,飞来帘幕低。
双归寻旧垒,对舞向中闺。尘迹无人扫,黄昏深院迷。
空梁落燕泥。元代。周巽。 空梁巢紫燕,长日落香泥。点污琴书满,飞来帘幕低。双归寻旧垒,对舞向中闺。尘迹无人扫,黄昏深院迷。