金刚经 · 第一品 · 法会因由分。。释迦牟尼。如是我闻。 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。 尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。 于其城中,次第乞已,还至本处。 饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
如是我闻:如是,这样;我闻,我听说。我听佛这样说,表示经中的话都是佛亲口说的,这是为了增加佛经的可信度。 时:那时。 大比丘众:比丘是梵语,即受了具足戒的男性僧侣,又名乞士。女性叫比丘尼。 千二百五十人:释迦牟尼最初有六大弟子,即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子;六大弟子又收弟子,一共有一千二百五十个弟子。 世尊:对佛的尊称,所谓佛为三界之尊,三界是欲界、色界、无色界。 缽(bō):僧人食具,通常用泥或铁制成,圆形,略扁,小口,平底。 次第乞已:按顺次挨家挨户乞食。佛乞食是为被乞食者种福,所以不能择贫富,而要按顺序来,即“次第”。 洗足:佛是光脚乞食的,所以回来要洗足。 敷座而坐:整理好座位打坐。
北山石窦冽寒泉,森木清阴拱外堧。试酌祇园八功德,醍醐灌顶想欣然。
次韵和张掾新泉三绝句 其一。宋代。洪刍。 北山石窦冽寒泉,森木清阴拱外堧。试酌祇园八功德,醍醐灌顶想欣然。
修行莫练外容红。只要当中起赤心。从此能生木上火,自然养就水中金。瑶芳宝树同相守,玉叶琼枝共厮侵。休去他方寻伴侣,个中真个是知
瑞鹧鸪·修行莫练外容红。金朝。王哲。 修行莫练外容红。只要当中起赤心。从此能生木上火,自然养就水中金。瑶芳宝树同相守,玉叶琼枝共厮侵。休去他方寻伴侣,个中真个是知
岁岁荷花苦未多,绿萍盖水碍新荷。
请君六月重来看,云锦千机不犯梭。
看小舟除萍二首。宋代。杨万里。 岁岁荷花苦未多,绿萍盖水碍新荷。请君六月重来看,云锦千机不犯梭。
云薄关河紫气长,帝枢曾此撼岩疆。河经百二开天地,华枕西南锁雍凉。
戍火忽移函谷月,征车多带灞亭霜。旧京萧索垂千载,飞挽何由接巨航。
潼关。清代。李因笃。 云薄关河紫气长,帝枢曾此撼岩疆。河经百二开天地,华枕西南锁雍凉。戍火忽移函谷月,征车多带灞亭霜。旧京萧索垂千载,飞挽何由接巨航。
卧闻急雨吹风颠,吾家泊船若个边。
此怀自足滋白发,况复哦诗浑废眠。
欲呼杯酒慰枵腹,童奴告我尊空然。
卧闻。宋代。赵蕃。 卧闻急雨吹风颠,吾家泊船若个边。此怀自足滋白发,况复哦诗浑废眠。欲呼杯酒慰枵腹,童奴告我尊空然。
天高秋气初清,姑山汾水增明秀。黄花红叶,输香泛滟,恰过重九。细捻金蕤,旋题新句,满斟芳酒。况人生自有,安排去处,须富贵,何时有。休说山中宰相,也不效、斜川五柳。锄犁自把,山田耕罢,双牛随后。经史传家,儿孙满眼,渐能承受。待与君坐阅,庄椿岁月,作皤然叟。
水龙吟 寿舍弟菊轩。宋代。段克己。 天高秋气初清,姑山汾水增明秀。黄花红叶,输香泛滟,恰过重九。细捻金蕤,旋题新句,满斟芳酒。况人生自有,安排去处,须富贵,何时有。休说山中宰相,也不效、斜川五柳。锄犁自把,山田耕罢,双牛随后。经史传家,儿孙满眼,渐能承受。待与君坐阅,庄椿岁月,作皤然叟。
总戎戡定称雄豪,帐下有客如枚皋。笔端霜气塞关口,貔貅万队无哗嚣。
山环壁垒拥节旄,民亦捍敌持弓刀。平生意气感知己,国步如此忧叨叨。
宰臣动喜片语褒,两眼如月鉴履操。烧原难留狡兔穴,海涛不撼游龙艘。
人主当念阃外劳,不独相业归萧曹。时平班师拜阙下,遥睇虎豹天何高。
次董参政送杨季常诗韵。明代。陶安。 总戎戡定称雄豪,帐下有客如枚皋。笔端霜气塞关口,貔貅万队无哗嚣。山环壁垒拥节旄,民亦捍敌持弓刀。平生意气感知己,国步如此忧叨叨。宰臣动喜片语褒,两眼如月鉴履操。烧原难留狡兔穴,海涛不撼游龙艘。人主当念阃外劳,不独相业归萧曹。时平班师拜阙下,遥睇虎豹天何高。