金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分
金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」
佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、 一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分。。释迦牟尼。「须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人， 发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。 云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？」 「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」 佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、 一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
菩萨心：菩提旧译为道，新译为觉，就是觉悟的意思。菩提心就是萌生了向佛觉悟的心思、念头。 如如不动：佛教术语，指达到了觉悟的境界。 有为法：有所作为就有因缘结果，佛教认为这样就永远牵连不绝，无法觉悟，所以有为法就是指红尘世界的一切思想感情言语行为。 如是观：像这样看。 优婆塞、优婆夷：梵语，指在家修行的居士，男的叫优婆塞，女的叫优婆夷。
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佛回山在泾县西百三十里经蓝山桃花潭皆李白所游也辛未夏予覈田过此。明代。钟芳。 佛回山高几何许，上山下山汗如雨。徐驱屈曲沿山隈，白云绕山凝不飞。水田高低梯齿密，峰峦夹峙连重壁。秀禾蔓蔓铺井疆，有花点点如粘霜。田头蜗室土为垒，三三两两依山住。我来自笑居无庐，斩茅作蓬不可居。雨馀渗湿班荆坐，四壁菅萑任风过。谷空涧悄夜光寒，六月犹怯重衾单。野禽啾啾叫林树，欲栖不栖如怨慕。嗟彼羽族非有情，亦因何事鸣不平。昔日阆风真梦幻，今日荒凉不须叹。不见棠阴憩息人，曾无堂构堪容身。身劳但愿民生逸，手足胼胝何足惜。也知吏事非清流，只恐自爱增民忧。虚浮祸晋数百载，一推万事成隳败。我思效绩惭驽庸，十驾或可追骐踪。况彼山泉有佳胜，遍观适足供吟咏。出游有名民不惊，不似放浪为虚行。长江西来接天渺，溪深远通江月晓。何当挽此万壑津，为吾一洗胸中尘。
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一点君山破雾出，半边湘岸倚篷看。莫云备历关山险，未必江湖枕席安。
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北耗。宋代。刘克庄。 京师敢方泄边机，北耗传讹果是非。不见红旗加露布，颇传黄屋尚宵衣。南风不竞师将老，春水方生虏必归。何日灵台真偃伯，更无一点战尘飞。
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