金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分
金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」
佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、 一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分。。释迦牟尼。「须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人， 发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。 云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？」 「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」 佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、 一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
菩萨心：菩提旧译为道，新译为觉，就是觉悟的意思。菩提心就是萌生了向佛觉悟的心思、念头。 如如不动：佛教术语，指达到了觉悟的境界。 有为法：有所作为就有因缘结果，佛教认为这样就永远牵连不绝，无法觉悟，所以有为法就是指红尘世界的一切思想感情言语行为。 如是观：像这样看。 优婆塞、优婆夷：梵语，指在家修行的居士，男的叫优婆塞，女的叫优婆夷。
猜你喜欢
染血以为衣，稍亲日月光。
封唇以佐酒，众馔登华堂。
谁令拔其毛，万里归文房。
织妍依象管，寂寞伴萤囊。
生已多言语，死犹近文章。
一身皆有用，岂恤躯干伤。
鼠须固微细，兔毫亦寻常。
物以异为贵，嗟哉俱自戕。
猩猩毛笔与黄鲁直同赋。宋代。孔武仲。 染血以为衣，稍亲日月光。封唇以佐酒，众馔登华堂。谁令拔其毛，万里归文房。织妍依象管，寂寞伴萤囊。生已多言语，死犹近文章。一身皆有用，岂恤躯干伤。鼠须固微细，兔毫亦寻常。物以异为贵，嗟哉俱自戕。
苍山走南门，雉堞隐相并。
明湖眇东汇，乱石皆北向。
势如渴虹奔，饮首临巨涨。
孤亭压其颠，洼石类盆盎。
十手可对饮，斧凿自天匠。
平生爱山水，脱身事幽访。
落帆绝壁下，登探俯清旷。
冥冥沙鸟逝，泛泛渔舟漾。
崩崖露黄肠，云是古人葬。
我闻襄阳山，兹名乃相况。
羊公仁足怀，杜子功可尚。
当时一跻攀，山势益增壮。
愧我非古人，登兹独惆怅。
且当随鸥鹭，散发凌浩荡。
长啸天地间，身名两俱忘。
“并”，音“傍”，与“忘”皆去声。
岘山。明代。张羽。 苍山走南门，雉堞隐相并。明湖眇东汇，乱石皆北向。势如渴虹奔，饮首临巨涨。孤亭压其颠，洼石类盆盎。十手可对饮，斧凿自天匠。平生爱山水，脱身事幽访。落帆绝壁下，登探俯清旷。冥冥沙鸟逝，泛泛渔舟漾。崩崖露黄肠，云是古人葬。我闻襄阳山，兹名乃相况。羊公仁足怀，杜子功可尚。当时一跻攀，山势益增壮。愧我非古人，登兹独惆怅。且当随鸥鹭，散发凌浩荡。长啸天地间，身名两俱忘。“并”，音“傍”，与“忘”皆去声。
禹门桃浪暖，奋鬣早随波。流水年华速，浮云世变多。
播迁依塞月，湔涤挽天河。但惜成衰老，清霜入鬓皤。
和同年话旧韵 其二。明代。倪谦。 禹门桃浪暖，奋鬣早随波。流水年华速，浮云世变多。播迁依塞月，湔涤挽天河。但惜成衰老，清霜入鬓皤。
云曳香绵彩柱高。绛旗风飐出花梢。一梭红带往来抛。
束素美人羞不打，却嫌裙慢褪纤腰。日斜深院影空摇。
浣溪沙。宋代。欧阳修。 云曳香绵彩柱高。绛旗风飐出花梢。一梭红带往来抛。束素美人羞不打，却嫌裙慢褪纤腰。日斜深院影空摇。
水势临阶转，峰形对路开。槎从天上得，石是海边来。
瑞草分丛种，祥花间色栽。旧传词赋客，唯见有邹枚。
宁王山池。唐代。范朝。 水势临阶转，峰形对路开。槎从天上得，石是海边来。瑞草分丛种，祥花间色栽。旧传词赋客，唯见有邹枚。
选旅辞轘辕。
弭节赴河源。
日起霜戈照。
风回连骑翻。
红尘朝夜合。
黄沙万里昏。
寥戾清笳转。
萧条边马烦。
自勉辍耕愿。
征役去何言。
隋王鼓吹曲 从戎曲。南北朝。谢朓。 选旅辞轘辕。弭节赴河源。日起霜戈照。风回连骑翻。红尘朝夜合。黄沙万里昏。寥戾清笳转。萧条边马烦。自勉辍耕愿。征役去何言。
未酬湖海雄飞志，岂必穷愁老此身。今日望云黄鹄渚，几时赏雨玉台春。
青袍已共离情旧，红袖应怜客思新。珍重岁寒三友约，梅花松竹素心人。
杂诗 其一 1911年以前之作。近代。许宝蘅。 未酬湖海雄飞志，岂必穷愁老此身。今日望云黄鹄渚，几时赏雨玉台春。青袍已共离情旧，红袖应怜客思新。珍重岁寒三友约，梅花松竹素心人。