金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分
金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」
佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、 一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分。。释迦牟尼。「须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人， 发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。 云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？」 「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」 佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、 一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
菩萨心：菩提旧译为道，新译为觉，就是觉悟的意思。菩提心就是萌生了向佛觉悟的心思、念头。 如如不动：佛教术语，指达到了觉悟的境界。 有为法：有所作为就有因缘结果，佛教认为这样就永远牵连不绝，无法觉悟，所以有为法就是指红尘世界的一切思想感情言语行为。 如是观：像这样看。 优婆塞、优婆夷：梵语，指在家修行的居士，男的叫优婆塞，女的叫优婆夷。
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蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢。宋代。王铚。 老境忧患集，坐受衰病侵。山林成独往，樽酒惟孤斟。万事信已矣，灭迹栖苍岑。对镜未免愁，寒云生岳阴。斯时琼瑶赠，无以报兼金。酬之病桐诗，叹息成永吟。风霜入枯枝，蝼蚊穿病心。艳艳上林树，已朽难寄林。幽人识爨下，取作绿绮琴。拂拭延妙声，泠泠朱丝绳。淳风散已久，世伪多洼淫。一弄清风还。三古尽可寻。自然俯仰中，山水见高深。同心齐取舍，何叹异古今。永真遇□赏，江海有知音。
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