金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分
金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」
佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、 一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分。。释迦牟尼。「须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人， 发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。 云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？」 「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」 佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、 一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
菩萨心：菩提旧译为道，新译为觉，就是觉悟的意思。菩提心就是萌生了向佛觉悟的心思、念头。 如如不动：佛教术语，指达到了觉悟的境界。 有为法：有所作为就有因缘结果，佛教认为这样就永远牵连不绝，无法觉悟，所以有为法就是指红尘世界的一切思想感情言语行为。 如是观：像这样看。 优婆塞、优婆夷：梵语，指在家修行的居士，男的叫优婆塞，女的叫优婆夷。
猜你喜欢
葵藿心常切，移居近日华。门窥狭斜道，春傍上林花。
守拙家四壁，多方书五车。清谈留客处，寒竹净交加。
又柬卢浚明移居。明代。王立道。 葵藿心常切，移居近日华。门窥狭斜道，春傍上林花。守拙家四壁，多方书五车。清谈留客处，寒竹净交加。
风吹灵籁集天香，竹院阴森世界凉。仙客征车迎柳绿，词人藜阁应槐黄。
碧筒酒尽仙翁倒，优砵花开佛日长。小衲传灯松寺晚，钟声磬韵送归航。
金陵欧林二君往省科试。明代。梁栋材。 风吹灵籁集天香，竹院阴森世界凉。仙客征车迎柳绿，词人藜阁应槐黄。碧筒酒尽仙翁倒，优砵花开佛日长。小衲传灯松寺晚，钟声磬韵送归航。
故人对酒叹，叹我在天涯。见我昔荣遇，念我今蹉跎。
问我为司马，官意复如何。答云且勿叹，听我为君歌。
我本蓬荜人，鄙贱剧泥沙。读书未百卷，信口嘲风花。
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
散员足庇身，薄俸可资家。省分辄自愧，岂为不遇耶。
烦君对杯酒，为我一咨蹉。
答故人。唐代。白居易。 故人对酒叹，叹我在天涯。见我昔荣遇，念我今蹉跎。问我为司马，官意复如何。答云且勿叹，听我为君歌。我本蓬荜人，鄙贱剧泥沙。读书未百卷，信口嘲风花。自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。散员足庇身，薄俸可资家。省分辄自愧，岂为不遇耶。烦君对杯酒，为我一咨蹉。
山村景佳绝，揽辔为迟迟。矮矮隐茅屋，高高出酒旗。
枝风非杨柳，树雪是棠梨。驴背人遥羡，村中自不知。
山行望孔城村。明代。李寄。 山村景佳绝，揽辔为迟迟。矮矮隐茅屋，高高出酒旗。枝风非杨柳，树雪是棠梨。驴背人遥羡，村中自不知。
壶公山下多伟人，尝谓方寸无纤尘。双眼孤鹰在霄汉，俯视燕雀尤有神。
两冠群英出微妙，失第春官恬自笑。归去壶公山下游，长须肩上何所忧。
远烟万剂实行橐，置此雅好吾无求。松轩日午片石冷，水中天小云油油。
时复窥影且自遣，毫末造化同春秋。
可能含蓄南国意，洗我滞思如清流。方握齐纨却新暑，明月团团满寰宇。
马上尘沙摇不开，空羡江湖鹭轻举。勿因世俗还低头，义理所在无今古。
生死只系箪豆中，谁为万钟移出处。六翮冲天观一飞，所养先须微贱时。
送方彦稽解元。宋代。黄裳。 壶公山下多伟人，尝谓方寸无纤尘。双眼孤鹰在霄汉，俯视燕雀尤有神。两冠群英出微妙，失第春官恬自笑。归去壶公山下游，长须肩上何所忧。远烟万剂实行橐，置此雅好吾无求。松轩日午片石冷，水中天小云油油。时复窥影且自遣，毫末造化同春秋。可能含蓄南国意，洗我滞思如清流。方握齐纨却新暑，明月团团满寰宇。马上尘沙摇不开，空羡江湖鹭轻举。勿因世俗还低头，义理所在无今古。生死只系箪豆中，谁为万钟移出处。六翮冲天观一飞，所养先须微贱时。
浑沌无端窍凿开，古愁莽莽泄胚胎。种从黄土抟时下，蔓遍红尘界里来。
酒泻长河浇不尽，灰经百劫积成堆。分明天地为炉后，铸出人心领受该。
言愁二首 其一。清代。王润生。 浑沌无端窍凿开，古愁莽莽泄胚胎。种从黄土抟时下，蔓遍红尘界里来。酒泻长河浇不尽，灰经百劫积成堆。分明天地为炉后，铸出人心领受该。