金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分
金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」
佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、 一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分。。释迦牟尼。「须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人， 发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。 云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？」 「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」 佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、 一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
菩萨心：菩提旧译为道，新译为觉，就是觉悟的意思。菩提心就是萌生了向佛觉悟的心思、念头。 如如不动：佛教术语，指达到了觉悟的境界。 有为法：有所作为就有因缘结果，佛教认为这样就永远牵连不绝，无法觉悟，所以有为法就是指红尘世界的一切思想感情言语行为。 如是观：像这样看。 优婆塞、优婆夷：梵语，指在家修行的居士，男的叫优婆塞，女的叫优婆夷。
猜你喜欢
浮云前事定，壮志此生休。梦冷水中月，文高天上楼。
冥冥谁造物，衮衮自封侯。南国一缄破，西风双泪流。
哭陈商老。宋代。黄裳。 浮云前事定，壮志此生休。梦冷水中月，文高天上楼。冥冥谁造物，衮衮自封侯。南国一缄破，西风双泪流。
春色随人类转蓬，峭寒天气尚东风。梅阴子密遮楼翠，药槛花飞压草红。
催促丁年愁隙影，消磨卯饮费诗功。怪他雏燕无离思，镇日呢喃小阁中。
四月初八日。清代。陈昌年。 春色随人类转蓬，峭寒天气尚东风。梅阴子密遮楼翠，药槛花飞压草红。催促丁年愁隙影，消磨卯饮费诗功。怪他雏燕无离思，镇日呢喃小阁中。
猗猗青衿子，励志各有图。逸志凌天云，丽作惊九区。
或为庙廊器，或为章句徒。华丰实乃啬，枝荣干还枯。
岂若铲雕琢，逖为君子儒。所需出所养，与世作匡扶。
蓺谷谛嘉种，种木审良株。我诗揭堂左，百尔慎所趋。
解梁书院四首 其四。明代。康海。 猗猗青衿子，励志各有图。逸志凌天云，丽作惊九区。或为庙廊器，或为章句徒。华丰实乃啬，枝荣干还枯。岂若铲雕琢，逖为君子儒。所需出所养，与世作匡扶。蓺谷谛嘉种，种木审良株。我诗揭堂左，百尔慎所趋。
九日渡头人，迎风倚孤棹。
江空落日远，入夜生余照。
无菊亦无侣，开尊自相劳。
红叶点鸥波，青烟出渔灶。
舟中九日。明代。葛一龙。 九日渡头人，迎风倚孤棹。江空落日远，入夜生余照。无菊亦无侣，开尊自相劳。红叶点鸥波，青烟出渔灶。
饥来驱我去，去去复何如。我饥亦何惭，所叹为此躯。
明发着征衫，薄暮投郊墟。烟林号怒风，牛背立饥乌。
境恶梦多悸，愁孤郁难舒。念初别乡邦，短楫穿菰芦。
眼中两御史，炯炯冰在壶。清游失追攀，负此山绕湖。
我行日已西，回首风牵裾。两公饫文章，笔端吐新腴。
愿言继残膏，龟肠正空虚。
天长道中作饥来驱我去二首寄呈刘卢二御史 其二。宋代。刘一止。 饥来驱我去，去去复何如。我饥亦何惭，所叹为此躯。明发着征衫，薄暮投郊墟。烟林号怒风，牛背立饥乌。境恶梦多悸，愁孤郁难舒。念初别乡邦，短楫穿菰芦。眼中两御史，炯炯冰在壶。清游失追攀，负此山绕湖。我行日已西，回首风牵裾。两公饫文章，笔端吐新腴。愿言继残膏，龟肠正空虚。
鲁港停舟处，相逢故老谈。河鱼时泼剌，江燕又呢喃。
带雨张帆腹，临风拂剑镡。百年董狐笔，愤死木绵庵。
鲁港。明代。唐文凤。 鲁港停舟处，相逢故老谈。河鱼时泼剌，江燕又呢喃。带雨张帆腹，临风拂剑镡。百年董狐笔，愤死木绵庵。