金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分
金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」
佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、 一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分。。释迦牟尼。「须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人， 发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。 云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？」 「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」 佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、 一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
菩萨心：菩提旧译为道，新译为觉，就是觉悟的意思。菩提心就是萌生了向佛觉悟的心思、念头。 如如不动：佛教术语，指达到了觉悟的境界。 有为法：有所作为就有因缘结果，佛教认为这样就永远牵连不绝，无法觉悟，所以有为法就是指红尘世界的一切思想感情言语行为。 如是观：像这样看。 优婆塞、优婆夷：梵语，指在家修行的居士，男的叫优婆塞，女的叫优婆夷。
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醉翁亭古梅席上口占 其五。明代。黄廷用。 纵是虎头尽不成，龙麟盘郁数枝横。更斟雪酒孤芳共，东望海云片月生。
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成趣轩。宋代。邓林。 问水寻山路已赊，小园日步趣偏嘉。携琴径造因看竹，载酒频过为赏花。金谷芳菲成寂寞，钱塘风景号繁华。凭君莫起柴桑念，四海于今是一家。
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赠池阳陈君。明代。陈子升。 莫求冀北马，当采江南蘋。客来就我赤花浦，举杯先道池阳人。池阳人客珠江久，与我同为太丘后。十年故国满干戈，四海移家择林薮。南武台边愿卜居，昭明楼远频回首。丈夫慷慨辞里闾，斗大黄金当系肘。轻裘每忆镇襄阳，剑气还看起豫章。弯弓近抱嵩台月，击楫遥冲瀚海霜。世间乌白马生角，书剑平生果谁学。五十归来鬓未皤，饮醇御妇聊行乐。排难惟思鲁仲连，诙谐颇效东方朔。唾壶击碎金屡挥，堪笑时人皆龌龊。我昔轻肥好浪游，黄金满腰花满头。胸中不染似皎月，调笑往往酣青楼。夫君此时便相识，坎壈只今同失职。嗔目语难非我心，高山流水和雕琴。骐骥絷足鸾凤窜，北禽日日欺南禽。相期惟有幽兰谷，袅袅轻风吹素襟。