金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分
金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」
佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、 一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分。。释迦牟尼。「须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人， 发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。 云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？」 「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」 佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、 一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
菩萨心：菩提旧译为道，新译为觉，就是觉悟的意思。菩提心就是萌生了向佛觉悟的心思、念头。 如如不动：佛教术语，指达到了觉悟的境界。 有为法：有所作为就有因缘结果，佛教认为这样就永远牵连不绝，无法觉悟，所以有为法就是指红尘世界的一切思想感情言语行为。 如是观：像这样看。 优婆塞、优婆夷：梵语，指在家修行的居士，男的叫优婆塞，女的叫优婆夷。
猜你喜欢
少年艺苑喜同攀，老别那堪两鬓斑。南国书来投佩好，西秦梦绕报琼艰。
微名我自惭鸡肋，早隐君应恋凤山。惆怅故人天际远，几时携手解愁颜。
答郑广文惟超。明代。梁维栋。 少年艺苑喜同攀，老别那堪两鬓斑。南国书来投佩好，西秦梦绕报琼艰。微名我自惭鸡肋，早隐君应恋凤山。惆怅故人天际远，几时携手解愁颜。
镌得骊珠九曲明，瑶台叠叠向人清。鼓钟自发云根响，狮象齐驱药力轻。
名胜未须誇泰岱，岩峦恰好称山城。客愁无处消烦暑，今日因君挟纩行。
游玲珑岩始兴班明府赠予脚力 其一。明代。释今无。 镌得骊珠九曲明，瑶台叠叠向人清。鼓钟自发云根响，狮象齐驱药力轻。名胜未须誇泰岱，岩峦恰好称山城。客愁无处消烦暑，今日因君挟纩行。
莫讶城南一再过，老怀无奈别离何。承恩未及瓜时代，善政犹存麦秀歌。
此日功名扬旧德，当年经术亚前科。宾鸿去尽青天远，独立看云慷慨多。
次前韵饯张簿 其一。明代。蓝仁。 莫讶城南一再过，老怀无奈别离何。承恩未及瓜时代，善政犹存麦秀歌。此日功名扬旧德，当年经术亚前科。宾鸿去尽青天远，独立看云慷慨多。
平生抱山癖，人事撄氛埃。名山多负负，到处空复回。
登高访青原，盘纡白云隈。冈峦互扃钥，深入豁然开。
巍巍净居寺，殿阁森良材。佛家亦兴废，今昔良可哀。
蹑屐遍探幽，言寻山水涯。嵚崎磊落石，飞云绝梯阶。
亭台半倾圮，结构无文榱。泠泠曲涧泉，清不受尘埋。
听泉待月桥，道心生秭垓。天工胜人为，此理讵疑猜。
我闻王姚江，讲学辨根荄。聚徒居此山，岁举春秋杯。
书声振林谷，相得遗形骸。千载杳难期，五贤祠山摧。
吾道竟何如，后学谁追陪。讲堂不可再，俗僧徒掀豗。
吊古感苍茫，
九日偕龚沤舸郭小岩门人范生问庭萧生含素唐生云溪王生清如游青原山登高席间分韵得来字次山谷韵。清代。徐盛持。 平生抱山癖，人事撄氛埃。名山多负负，到处空复回。登高访青原，盘纡白云隈。冈峦互扃钥，深入豁然开。巍巍净居寺，殿阁森良材。佛家亦兴废，今昔良可哀。蹑屐遍探幽，言寻山水涯。嵚崎磊落石，飞云绝梯阶。亭台半倾圮，结构无文榱。泠泠曲涧泉，清不受尘埋。听泉待月桥，道心生秭垓。天工胜人为，此理讵疑猜。我闻王姚江，讲学辨根荄。聚徒居此山，岁举春秋杯。书声振林谷，相得遗形骸。千载杳难期，五贤祠山摧。吾道竟何如，后学谁追陪。讲堂不可再，俗僧徒掀豗。吊古感苍茫，
愁戴黄冠老此身，芳心难禁黛眉颦。且抛王母当年约，去了萧郎宿世因。
斗帐自今开甲乙，星坛谁复守庚申。几回却笑巫山女，云雨空为梦里人。
女冠还俗。明代。徐熥。 愁戴黄冠老此身，芳心难禁黛眉颦。且抛王母当年约，去了萧郎宿世因。斗帐自今开甲乙，星坛谁复守庚申。几回却笑巫山女，云雨空为梦里人。
长廊群掾散，从者煮茶供。寒雨连深夜，清灯照瘦容。
明生白雪壁，响度顺风钟。松火炉中烬，神清睡不浓。
省中夜直。明代。陶安。 长廊群掾散，从者煮茶供。寒雨连深夜，清灯照瘦容。明生白雪壁，响度顺风钟。松火炉中烬，神清睡不浓。