金刚经 · 第三十二品 · 应化非真分。。释迦牟尼。「须菩提!若有人以满无量阿僧祇世界七宝,持用布施;若有善男子、善女人, 发菩萨心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。 云何为人演说,不取于相,如如不动。何以故?」 「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」 佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、 一切世间天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
菩萨心:菩提旧译为道,新译为觉,就是觉悟的意思。菩提心就是萌生了向佛觉悟的心思、念头。 如如不动:佛教术语,指达到了觉悟的境界。 有为法:有所作为就有因缘结果,佛教认为这样就永远牵连不绝,无法觉悟,所以有为法就是指红尘世界的一切思想感情言语行为。 如是观:像这样看。 优婆塞、优婆夷:梵语,指在家修行的居士,男的叫优婆塞,女的叫优婆夷。
明月照芳池,倒景浴层嶂。文鱼不畏人,竞出沧波上。
夏日斋居杂咏八首 其三 漱芳池。明代。胡应麟。 明月照芳池,倒景浴层嶂。文鱼不畏人,竞出沧波上。
能道意中事,诗来看复嗟。春风殊作恶,春雪固能佳。
引玉下梅萼,输金上柳芽。睡翁山水县,隔竹定敲茶。
次韵仲至。宋代。韩淲。 能道意中事,诗来看复嗟。春风殊作恶,春雪固能佳。引玉下梅萼,输金上柳芽。睡翁山水县,隔竹定敲茶。
秋水涓涓,情渺渺、美人何许。还记得、东堂松桂,对床风雨。流水桃花西塞隐,茂林修竹山阴路。二十年、历历旧经行,空怀古。
评砚品,临书谱。笺画史,修茶具。喜一愚天禀,一闲天赋,百战征求千里马,十年饾饤三都赋。问何如、石鼎约弥明,同联句。
满江红(寄剡中自醉兄)。宋代。周密。 秋水涓涓,情渺渺、美人何许。还记得、东堂松桂,对床风雨。流水桃花西塞隐,茂林修竹山阴路。二十年、历历旧经行,空怀古。评砚品,临书谱。笺画史,修茶具。喜一愚天禀,一闲天赋,百战征求千里马,十年饾饤三都赋。问何如、石鼎约弥明,同联句。
点点清霜变黑头,年年髀肉笑荆州。谁能清夜还忧世,共卧元龙百尺楼。
同王础兄自端州还晚成堂何孟门已先至夜坐有诗次韵二首 其二。清代。陈恭尹。 点点清霜变黑头,年年髀肉笑荆州。谁能清夜还忧世,共卧元龙百尺楼。
遐归获胜践,风日清广宙。途巘意未阑,景绝愿初副。
回峦豁大壑,万古贮天漏。无人识秋河,此地一源透。
镕银谁戏剧,捣玉供喷漱。未知三峡桥,与此孰雄陋。
却来据盘石,云气满襟袖。指顾组练军,汹涌出左右。
八元坐收功,独听九韶奏。摧岩决涧手,笑我泫寒溜。
出入更回头,云水莽迷覆。归瓶注小瀑,雪乳尚真斗。
观柳源瀑布。宋代。胡寅。 遐归获胜践,风日清广宙。途巘意未阑,景绝愿初副。回峦豁大壑,万古贮天漏。无人识秋河,此地一源透。镕银谁戏剧,捣玉供喷漱。未知三峡桥,与此孰雄陋。却来据盘石,云气满襟袖。指顾组练军,汹涌出左右。八元坐收功,独听九韶奏。摧岩决涧手,笑我泫寒溜。出入更回头,云水莽迷覆。归瓶注小瀑,雪乳尚真斗。