诗偈 其一○七
诗偈 其一○七达人知是幻，纵损心亦如。诸天不免难，况复此阎浮。
须寻无上理，莫更苦踟蹰。衣食才方足，不用积盈馀。
少欲有涅槃，知足非凡夫。当来无地狱，现在出三涂。
诗偈 其一○七。唐代。庞蕴。 达人知是幻，纵损心亦如。诸天不免难，况复此阎浮。须寻无上理，莫更苦踟蹰。衣食才方足，不用积盈馀。少欲有涅槃，知足非凡夫。当来无地狱，现在出三涂。
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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疑非官家设鼓意，细头号乃复知人情。
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力进唐虞作元氯，酲醲病酒何劳治。
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造化升平唯一笔，弼成尧舜垂衣日。
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登闻鼓诗。宋代。毛滂。 九重赤涂高如天，四海黔首纷於蝝。众屧望天若无路，区区有意常能宣。乃知听卑四聪达，万里呻笑如邮传。朝阳门外登闻鼓，鼓下章飞如急雨。一声直堕勾陈中，谁言天门严九虎。江南小吏无技能，鼓间餬口何云补。仆饥马瘦晓徐行，官曹下马初无营。解衣小睡须臾散，鼓亦十日无一声。疑非官家设鼓意，细头号乃复知人情。文昌相公眼如月，坐见万里分毫发。苍生痛癢吾一身，与汝一家无楚越。有求径投家丈人，鼓面蛛尘寄萧兀。亦何道业冠皋夔，民得由之初不知。平生胸中医国法，尽变黄馘为秀眉。力进唐虞作元氯，酲醲病酒何劳治。端知听讼破癥尔，洞见五藏聊决之。造化升平唯一笔，弼成尧舜垂衣日。墨客诗人慕响来，朱草嘉禾时一出。登闻终日何所闻，但听清风颂声溢。江南小吏未归山，乞与居山相似閒。半饥终未免索米，饱饭亦复胜抱关。鼓衡有声吏窃食，愧此无用毛发斑。
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尘土刮开心目外，冰霜留在骨毛閒。君看江上潮平后，恰似鱼龙战斗閒。
钱塘江潮 其一。宋代。徐积。 独派岂从天汉坠，千涛争趁海波还。齐声怒过轰雷鼓，乱沫喷来碎玉山。尘土刮开心目外，冰霜留在骨毛閒。君看江上潮平后，恰似鱼龙战斗閒。
吴翁初虎啸，顾盼生雄风。领军三十年，对之何梦梦。
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读史杂述 其十。明代。魏学洢。 吴翁初虎啸，顾盼生雄风。领军三十年，对之何梦梦。跛奴一朝至，探鷇还呼熊。昨日昭阳殿，今日单于宫。徒令韦衡州，热血喷长空。
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采桑玉堂阴二首答篁墩学士 其二。明代。李东阳。 采桑玉堂阴，阴浓树婆娑。一采不满筐，竟日能几何。乃知富贵地，不及穷山阿。蚕成忽满眼，所得良亦多。人言系家运，或者阴阳和。向非夙夜勤，岂恃叶与柯。衣多必思寒，吾民本同科。欲将分蚕意，广被无偏颇。