吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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次韵耿天骘大风。宋代。王安石。 云埋月缺晕寒灰，飙发齐如巨象豗。纵勇万川冰柱立，纷披千障土囊开。鲁门未怪爰居至，郑圃何妨禦寇来。终夜不眠谁与共，坐忘唯有一颜回。
又踏君山路，来驱陌上尘。
江仍旧时面，我是去年人。
爱听松声古，休催柳色新。
片云衔落日，梅与月争春。
山亭。宋代。钱厚。 又踏君山路，来驱陌上尘。江仍旧时面，我是去年人。爱听松声古，休催柳色新。片云衔落日，梅与月争春。
至乐本太一，幽琴和乾坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
代乏识微者，幽音谁与论。
听尹鍊师弹琴。唐代。吴筠。 至乐本太一，幽琴和乾坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。代乏识微者，幽音谁与论。
汤汤南溟，百川所潴。有赫其灵，有严其居。神宅于幽，诚格者应。
其应维何，皇帝仁圣。幢旄鼓铙，畴往祇祠。揭揭程公，神之听之。
祀事之既，神明欢喜。飙驰龙翔，一息万里。衍涸濡焦，既盈既优。
庙社亿年，血食均休。
祠南海神。宋代。陈之方。 汤汤南溟，百川所潴。有赫其灵，有严其居。神宅于幽，诚格者应。其应维何，皇帝仁圣。幢旄鼓铙，畴往祇祠。揭揭程公，神之听之。祀事之既，神明欢喜。飙驰龙翔，一息万里。衍涸濡焦，既盈既优。庙社亿年，血食均休。
忆过都昌道，民风厚且淳。苏山明浦溆，彭蠡枕城闉。
父老争留霸，朝廷许借恂。二松哦且遍，满县李桃春。
都昌丞洪宗杰秩满邑民诣阙愿留因升县令。宋代。王绅。 忆过都昌道，民风厚且淳。苏山明浦溆，彭蠡枕城闉。父老争留霸，朝廷许借恂。二松哦且遍，满县李桃春。
三分光阴二早过，迟日江山丽。
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贪生逐日区区去，泥融飞燕子。
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偈颂三十四首。宋代。释如净。 三分光阴二早过，迟日江山丽。灵台一点不揩磨，春风花草香。贪生逐日区区去，泥融飞燕子。唤不回头争奈何，沙暖睡鸳鸯。