送陈渭叟还葛溪景德观
送陈渭叟还葛溪景德观葛溪去钱塘，一百三十里。仙人有遗迹，丹光玉泉水。
昔年左仙翁，九鍊金色紫。服之上云汉，人仰空剑履。
橘亭一何幽，笑尔千树李。苏耽亦仙人，临水昔种此。
渭叟得真道，羞将钓璜比。摘芳咽金液，汲井漱晨齿。
遥追两仙趣，抚掌白云里。居山十二载，松雪自知己。
归去请勿迟，庞公厌城市。
送陈渭叟还葛溪景德观。元代。吾丘衍。 葛溪去钱塘，一百三十里。仙人有遗迹，丹光玉泉水。昔年左仙翁，九鍊金色紫。服之上云汉，人仰空剑履。橘亭一何幽，笑尔千树李。苏耽亦仙人，临水昔种此。渭叟得真道，羞将钓璜比。摘芳咽金液，汲井漱晨齿。遥追两仙趣，抚掌白云里。居山十二载，松雪自知己。归去请勿迟，庞公厌城市。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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武夷九曲歌寿少司马陈公七十有序 其四。明代。卢龙云。 四歌曰：我所瞻兮在玉华，溪流四曲景逾赊。钓鱼溪畔放浮槎，题诗合到李仙家。谁与幽栖傍赤霞，仙床倦起看山花。解愠园中试御茶，主人之乐讵有涯。
穷途久矣叹吾衰，双鬓新添几缕丝。
身是在家狂道士，心如退院病禅师。
极知勾漏求丹药，不及衡阳卖漉篱。
习气若为除未尽，小轩风月又成诗。
自嘲。宋代。陆游。 穷途久矣叹吾衰，双鬓新添几缕丝。身是在家狂道士，心如退院病禅师。极知勾漏求丹药，不及衡阳卖漉篱。习气若为除未尽，小轩风月又成诗。
天山积雪连天高，直从平地翻银涛。银涛一泻数千里，起者忽伏伏者起。
平分气候扼其中，山南常夏山北冬。名王自古皆桀骜，一朝万马来朝宗。
回花纥草遍中土，甘瓜蒲桃入汉宫。行人日日度雪岭，夜燃榾柮朝愁冷。
君不见年年盛暑飞雪时，贫贱死生在俄顷。
阜康道中望天山。清代。宋伯鲁。 天山积雪连天高，直从平地翻银涛。银涛一泻数千里，起者忽伏伏者起。平分气候扼其中，山南常夏山北冬。名王自古皆桀骜，一朝万马来朝宗。回花纥草遍中土，甘瓜蒲桃入汉宫。行人日日度雪岭，夜燃榾柮朝愁冷。君不见年年盛暑飞雪时，贫贱死生在俄顷。
浮云黯长天，我今与子别。执手噤无声，悲哉此决绝。
岂曰不重来，世事渺难说。悠悠燕云高，汤汤淮水咽。
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别淮上诸故人 其一。清代。陈璟章。 浮云黯长天，我今与子别。执手噤无声，悲哉此决绝。岂曰不重来，世事渺难说。悠悠燕云高，汤汤淮水咽。行矣复何言，肝肠为寸裂。寄语世间人，何必衷肠热。
不敢要君徵亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
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学书弟子何人在，检点犹逢谏草无。
过姚监故居（一作经陆补阙故居）。唐代。方干。 不敢要君徵亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触，鹤归乔木月难呼。学书弟子何人在，检点犹逢谏草无。
卧掩衡门病色侵，相逢词客重开襟。孤尊暂诧梁园集，万里仍趋魏阙深。
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送喻邦相之都下。明代。胡应麟。 卧掩衡门病色侵，相逢词客重开襟。孤尊暂诧梁园集，万里仍趋魏阙深。风雨大江随击楫，云霄赤县待横琴。殷勤片诺他年事，北望鸿书瀫水浔。
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