孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第七节 。先秦。孟子。万章问曰:“人有言‘伊尹以割烹要汤’有诸?” 孟子曰:“否,不然。伊尹耕于有莘之野,而乐尧舜之道焉。非其义也,非其道也,禄之以天下,弗顾也;系马千驷,弗视也。非其义也,非其道也,一介不以与人,一介不以取诸人,汤使人以币聘之,嚣嚣然曰:‘我何以汤之聘币为哉?我岂若处畎亩之中,由是以乐尧舜之道哉?’汤三使往聘之,既而幡然改曰:‘与我处畎亩之中,由是以乐尧舜之道,吾岂若使是君为尧舜之君哉?吾岂若使是民为尧舜之民哉?吾岂若于吾身亲见之哉?天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。予,天民之先觉者也;予将以斯道觉斯民也。非予觉之,而谁也?’思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者,若己推而内之沟中。其自任以天下之重如此,故就汤而说之以伐夏救民。吾未闻枉己而正人者也,况辱己以正天下者乎?圣人之行不同也,或远或近,或去或不去,归洁其身而已矣。吾闻其以尧舜之道要汤,未闻以割烹也。《伊训》曰:‘天诛造攻自牧宫,朕载自亳。’”
割烹:切割、烹调,指当厨师。 有莘(xīn):古国名,在今河南陈留。 介:即“芥”,草。比喻极轻微的东西。 币:帛,泛指礼物。嚣嚣(áo áo):自得其乐的样子。 幡(fān)然:反过来;幡,通“翻”。 说(shuì):游说。 《伊训》:《尚书》篇名,已佚。今本《尚书》中的《伊训》是伪古文。 造:开始。牧宫:桀的宫室。朕:伊尹自称。载:开始。
孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚圣”,其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子万章共同编写完成。
李渤读书处,乃在栖贤谷。
何年作招提,来寻惬幽独。
僧舍如蜂房,高下傅山麓。
云来汉阳峰,时就檐下宿。
古寺无所有,修竹间乔木。
野衲喜客来。
欣然设茗粥。
便欲置草堂,岩栖于此卜。
栖贤寺。清代。王士祯。 李渤读书处,乃在栖贤谷。何年作招提,来寻惬幽独。僧舍如蜂房,高下傅山麓。云来汉阳峰,时就檐下宿。古寺无所有,修竹间乔木。野衲喜客来。欣然设茗粥。便欲置草堂,岩栖于此卜。
万玉妃来遣目迷,缟裙练帨颤鸾篦。
令人却忆桐川路,粉蘂垂垂照玉谿。
谢监丞子长雪中四绝。宋代。喻良能。 万玉妃来遣目迷,缟裙练帨颤鸾篦。令人却忆桐川路,粉蘂垂垂照玉谿。
结交乐昕暮,语默论深契。午夜供清茶,微言屑风桂。
妙处辄粲然,纵脱无根蒂。仰首望青霄,莫遣浮阴蔽。
赠潘守愚思质昆弟 其五。清代。罗有高。 结交乐昕暮,语默论深契。午夜供清茶,微言屑风桂。妙处辄粲然,纵脱无根蒂。仰首望青霄,莫遣浮阴蔽。
射策志未就,从事岁云除。箧留马卿赋,袖有刘弘书。
忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。
君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。
钟陵霭千里,带郭西江水。朱槛照河宫,旗亭绿云里。
前年初缺守,慎简由宸扆。临轩弄郡章,得人方付此。
是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。
迎风奸吏免,先令疲人喜。何武劾腐儒,陈蕃礼高士。
昔升君子堂,腰下绶犹黄。汾阴有宝气,赤堇多奇铓。
束简下曲台,佩鞬来历阳。绮筵陪一笑,兰室袭馀芳。
风水忽异势,江湖遂相忘。因君倘借问,为话老沧浪。
送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵因寄呈江西裴中丞二十三兄。唐代。刘禹锡。 射策志未就,从事岁云除。箧留马卿赋,袖有刘弘书。忽见夏木深,怅然忆吾庐。复持州民刺,归谒专城居。君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。钟陵霭千里,带郭西江水。朱槛照河宫,旗亭绿云里。前年初缺守,慎简由宸扆。临轩弄郡章,得人方付此。是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。迎风奸吏免,先令疲人喜。何武劾腐儒,陈蕃礼高士。昔升君子堂,腰下绶犹黄。汾阴有宝气,赤堇多奇铓。束简下曲台,佩鞬来历阳。绮筵陪一笑,兰室袭馀芳。风水忽异势,江湖遂相忘。因君倘借问,为话老沧浪。