金刚经 · 第十二品 · 尊重正教分

金刚经 · 第十二品 · 尊重正教分
“复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等, 当知此处,一切世间,天、人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙。何况有人,尽能受持读诵。 须菩提!当知是人成就最上第一希有之法,若是经典所在之处,即为有佛,若尊重弟子。”
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还有,须菩提,随时随地只要一宣说此经,哪怕只说四句偈语,当知此处,一切世间,包括天、人、阿修罗等,都应供养,好像佛的塔庙所在地那样。更何况有人完全能够实践修持、读诵。须菩提,你应当知道,此人已成就最上第一希有之法。如果是经典所在的地方,就是有佛在,就应当像弟子尊重佛那样尊重这部经典。

天人:即天上之人,天界生类之总称。阿修罗:梵语音译,又名无酒神、非天、无善神,据说相貌丑陋,性格好斗,是所谓天龙八部中的第五部。

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坐望九华碧,浮云生晓寒。山灵应秘惜,不许俗人看。

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  扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”

  居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

  居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

  居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”

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生年七十又周馀,万事从心不校渠。风雨声中长闭户,桑榆影里更观书。

行扶竹杖龙钟甚,病踞藜床偃蹇如。忆昨武夷云满谷,长松千树托巢居。

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月如银镜好当台,酒与金波一色开。

乍似水南清磬发,还疑天末故人来。

花间香雾蜂堪酿,雨后闲云燕欲回。

芦笋正生梅子熟,小池连夜长莓苔。

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一望金铺,接段分邱,长堤短塘。羡欺桃压李,连天烂漫,迎风著露,遍地飘飏。

挑荠才过,踏青至此,试戴钗梁问可妨。花间谱,便君臣悬隔,欲赛姚黄。

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寄语高人,莫怀兰菊,妙手唐垓写素肠。留春住,讵菜园羊踏,梦落沧江。

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剡渚推冰纸,并州剪水刀。轻明新雅制,丽巧极纤毫。

不让琉璃贵,浑疑锦绣韬。皱纹萦细縠,叠缕引长缲。

花草形相错,鹓鸾势欲翱。腾光宜秉炬,透色贱涂膏。

爱著诗联缀,嫌逢骑驿骚。香风翻玉带,华月涌云涛。

良夕娱佳赏,元臣念小劳。都人应共乐,歌舞送春醪。

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即雠终自剪,覆国岂为雄。假号孤城里,何殊在甬东。

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北湖境自舒,水迥山更碧。

雪衣故飞来,照影共清白。

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