咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十五 复归于无极
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十五 复归于无极无极极中全太极，太极形而分两仪。万物三才皆备我，复元无极圣人基。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其十五 复归于无极。元代。李道纯。 无极极中全太极，太极形而分两仪。万物三才皆备我，复元无极圣人基。
李道纯
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
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窗间莫问唤祁嘉。宋代。马廷鸾。 窗间莫问唤祁嘉，望断宗周黍稷华。斗帐高眠聊避客，深衣暂到漫为家。我怀荒草同元亮，君悼空弦谢伯牙。老矣悲欢总无奈，仙书频读览荒遐。
煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。
淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。
醉后。唐代。韩愈。 煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。
频年京国思君梦，此日危楼得共登。暑气半消青嶂里，襟期偏洽白云层。
海潮飞雨侵瑶席，涧道流霞断古藤。拚醉不愁明月去，松门深夜有禅灯。
镇海楼同诸子作。明代。黎邦瑊。 频年京国思君梦，此日危楼得共登。暑气半消青嶂里，襟期偏洽白云层。海潮飞雨侵瑶席，涧道流霞断古藤。拚醉不愁明月去，松门深夜有禅灯。
江山复重兮朋友失，长处幽篁兮隔离天日。鸟声无人兮我友来即，久矣不闻德人之言兮，为余发药。
嘉若人兮甚好修，兰薰而时发兮，水刚德而用柔。
有璞连城，方谟匠兮，忍其与斗筲议之。螫吾手而不砭兮，举百体而弃之。
为民父母兮，灼子之肤，何能忍。顾白日临辰兮，臣何爱不与俱来。
古之人偿责言兮，虽九死其犹未悔。虹气贯斗牛兮，岂用俗人之町畦。
予爱兰而莫与予佩兮，曰斯其不情。帝关九牡兮，照下土孔明。
予将观东海兮，蛙说予以坎井。盍尝视吾宝兮，兹有重于岑鼎。
予欲金玉汝兮，汝既金玉。揭日月以适四方兮，殆而按剑以为戮。
雁以不鸣烹，木以材而斲。天下皆羿兮，矢来无乡，惟应以无名之朴。
予欲金玉汝赠黄从善。宋代。黄庭坚。 江山复重兮朋友失，长处幽篁兮隔离天日。鸟声无人兮我友来即，久矣不闻德人之言兮，为余发药。嘉若人兮甚好修，兰薰而时发兮，水刚德而用柔。有璞连城，方谟匠兮，忍其与斗筲议之。螫吾手而不砭兮，举百体而弃之。为民父母兮，灼子之肤，何能忍。顾白日临辰兮，臣何爱不与俱来。古之人偿责言兮，虽九死其犹未悔。虹气贯斗牛兮，岂用俗人之町畦。予爱兰而莫与予佩兮，曰斯其不情。帝关九牡兮，照下土孔明。予将观东海兮，蛙说予以坎井。盍尝视吾宝兮，兹有重于岑鼎。予欲金玉汝兮，汝既金玉。揭日月以适四方兮，殆而按剑以为戮。雁以不鸣烹，木以材而斲。天下皆羿兮，矢来无乡，惟应以无名之朴。
古驿江头近钓矶，伤心春事故山违。杨朱正恐当年误，伯玉宁知四九非。
反命敢云恭父命，征衣今又负莱衣。庭槐旧绿称觞处，留得清阴待我归。
夜宿蓝屋驿不寐追和白沙先生台书春晚之句。明代。唐伯元。 古驿江头近钓矶，伤心春事故山违。杨朱正恐当年误，伯玉宁知四九非。反命敢云恭父命，征衣今又负莱衣。庭槐旧绿称觞处，留得清阴待我归。
隔浦爱红莲，昨日看犹在。夜来风吹落，只得一回采。
花开虽有明年期，复愁明年还暂时。
隔浦莲。唐代。白居易。 隔浦爱红莲，昨日看犹在。夜来风吹落，只得一回采。花开虽有明年期，复愁明年还暂时。
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兹亭花最繁，飘零尤可惜。
和邵不疑校理蒲州十诗 其九 惜花亭。宋代。司马光。 春意复蹉蛇，园林日愁寂。枝边绿阴重，砌下红英积。兹亭花最繁，飘零尤可惜。