郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”
郑人买履。先秦。韩非。 郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”
有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
选自《韩非子·外储说左上》。郑:春秋时代郑国,在现今河南省的新郑县。
欲:将要,想要。
者:(怎么样)的人。(定语后置)
先:首先,事先。
度(duó):衡量。用尺子度量的意思(动词)
而:顺承连词 意为然后
置: 放,搁在。(动词)
之:代词,它,此处指量好的尺码。
其:他的,指郑人的。(代词)
坐:通“座”,座位。
至:等到。
之:到……去,前往。(动词)
操:拿、携带。(动词)
已:已经。(时间副词)
得:得到;拿到。
履:鞋子,革履。(名词)
乃:于是(就)
持:拿,在本文中同“操”。(动词)
度(dù):量好的尺码,这里作动词用,即计算、测量的意思。(名词)
之:文言代名词,这里指量好的尺码。
操:操持,带上拿着的意思
及:等到。
反:通“返”,返回。
罢:引申为散了,完结的意思,这里指集市已经解散。
遂:于是。
曰:说。
宁(nìng):副词。宁可,宁愿。
无:虚无,没有,这里是不能、不可的意思。
自信:相信自己。
以:用。
吾:我。
市罢:集市散了
至之市:等到前往集市。
这个郑国人只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,而且连鞋子也买不到,成为了笑柄。而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,只懂死守教条而不懂变通的人,可能是不会有的吧?但类似这样的人,的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题,只从书本出发,不从实际出发;书本上写到的,他就相信,书本上没有写但实际上存在着的,他就不相信。在这种人看来,只有书本上的才是真理,没写上的就不是真理。这样,思想当然就要僵化,行动就容易碰壁。
韩非子生于周赧王三十五年(约公元前281年),卒于秦王政十四年(公元前233年),韩非为韩国公子(即国君之子),汉族,战国末期韩国人(今河南省新郑)。师从荀子,是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。
翰苑营嘉致,到来山意深。
会茶多野客,啼竹半沙禽。
雪溜悬危石,棋灯射远林。
言诗素非苦,虚答侍臣心。
留题承旨宋侍郎林亭。宋代。释希昼。 翰苑营嘉致,到来山意深。会茶多野客,啼竹半沙禽。雪溜悬危石,棋灯射远林。言诗素非苦,虚答侍臣心。
春色融融,
飞燕乍来莺未语。
小桃寒,垂杨晚,玉楼空。
天长烟远恨重重,
消息燕鸿归去。
枕前灯,窗外月,闭朱栊。
酒泉子·春色融融。五代。冯延巳。 春色融融,飞燕乍来莺未语。小桃寒,垂杨晚,玉楼空。天长烟远恨重重,消息燕鸿归去。枕前灯,窗外月,闭朱栊。
不到驼山向一年,归来犹及暮春前。萍开碧沼见藤影,花落闲窗闻杜鹃。
在处未妨多酒债,看春应辨买花钱。兴来幽意道不得,落日长风吹紫烟。
村居 其一。明代。伍瑞隆。 不到驼山向一年,归来犹及暮春前。萍开碧沼见藤影,花落闲窗闻杜鹃。在处未妨多酒债,看春应辨买花钱。兴来幽意道不得,落日长风吹紫烟。
柴门长日闭青山,薜荔衣裳冰雪颜。愧我未能分半榻,药囊书卷共消闲。
酬徐养斋尚书见怀之作亦以少颂盛德并为扣关先容云耳二首 其二。明代。唐顺之。 柴门长日闭青山,薜荔衣裳冰雪颜。愧我未能分半榻,药囊书卷共消闲。
滩声已悲秋,涧色犹藏春。驾言东山游,缅彼千载人。
使君平阳意,客至但饮醇。风松作鼓吹,迎送长江滨。
尔来乘桴翁,归路物色新。高情寓箕颍,绝意登麒麟。
三吴有负郭,
次韵大人与藤守游东山。宋代。苏过。 滩声已悲秋,涧色犹藏春。驾言东山游,缅彼千载人。使君平阳意,客至但饮醇。风松作鼓吹,迎送长江滨。尔来乘桴翁,归路物色新。高情寓箕颍,绝意登麒麟。三吴有负郭,
弱弄寄觚翰,中岁慕沈玄。浮章粲华囿,精理密真诠。
弘述允大道,忘言亦自然。常恐良时暮,兰苕岂久鲜。
游情倦素艺,委志脱玄蝉。流观宇宙内,尚友羲皇前。
方生振文绮,周子揽
詶赠方周二子。明代。徐祯卿。 弱弄寄觚翰,中岁慕沈玄。浮章粲华囿,精理密真诠。弘述允大道,忘言亦自然。常恐良时暮,兰苕岂久鲜。游情倦素艺,委志脱玄蝉。流观宇宙内,尚友羲皇前。方生振文绮,周子揽