南溪始泛三首(此诗乃长庆间以病在告日所作)

南溪始泛三首(此诗乃长庆间以病在告日所作)
拼繁原

榜舟南山下,上上不得返。幽事随去多,孰能量近远。

阴沈过连树,藏昂抵横坂。石粗肆磨砺,波恶厌牵挽。

或倚偏岸渔,竟就平洲饭。点点暮雨飘,梢梢新月偃。

馀年懔无几,休日怆已晚。自是病使然,非由取高蹇。

南溪亦清驶,而无楫与舟。山农惊见之,随我劝不休。

不惟儿童辈,或有杖白头。馈我笼中瓜,劝我此淹留。

我云以病归,此已颇自由。幸有用馀俸,置居在西畴。

囷仓米谷满,未有旦夕忧。上去无得得,下来亦悠悠。

但恐烦里闾,时有缓急投。愿为同社人,鸡豚燕春秋。

足弱不能步,自宜收朝迹。羸形可舆致,佳观安事掷。

即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。

随波吾未能,峻濑乍可刺。鹭起若导吾,前飞数十尺。

亭亭柳带沙,团团松冠壁。归时还尽夜,谁谓非事役。

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韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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家学一经在,天香双桂荣。诰鸾凡几轴,符虎又专城。

炎海晴无瘴,阳春政有成。汉家循吏传,黄霸早驰名。

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盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,

十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。

不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。

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忆昔君初至,难分喜与悲。天边亲杖屦,雪底见须眉。

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梵宫楼阁正横虚,俯瞰平畴一幅书。

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电转雷惊,自叹浮生,四十二年。试思量往事,虚无似梦,悲欢万状,合散如烟。苦海无边,爱河无底,流浪看成百漏船。何人解,问无常火里,铁打身坚。须臾便是华颠。好收拾形体归自然。又何须着意,求田问舍,生须宦达,死要名传。寿夭穷通,是非荣辱,此事由来都在天。从今去,任东西南北,作个飞仙。

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令名夙兴慕,良觌恨未遑。胡为即长瞑,生死徒相望。

虽无交好故,而独增叹伤。所伤吾道穷,善人日云亡。

深泉永潜寐,封树经几霜。往行有足称,人情自难忘。

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四海烟尘,一棹风波,经行路难。幸儿孙满眼,布帆无恙,夫妻白首,青镜犹团。

笠泽西头,碧山东畔,又与梅花共岁寒。新年好,有茅柴村酒,荠菜春盘。

帝人莫笑儒酸。已烂熟思之不要官。任伏波强健,驱驰鞍马,磻溪遭遇,弃掷渔竿。

霜满朝靴,雷鸣衙鼓,何似农家睡得安。闲亭里,唤山童把盏,野老交欢。

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湘江曲折九疑深,中有诗人往复心。我亦祖居浯水畔,愧无好句继长吟。

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