天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
贤圣既已饮，何必求神仙。出自。唐代。李白。的。月下独酌·其二。 天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。
译文
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
注释
酒星：古星名。也称酒旗星。
酒泉：酒泉郡，汉置，在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。
大道：指自然法则。
酒中趣：饮酒的乐趣。
参考资料：
1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：851-853
2、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：123
3、裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：61-69
诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
李白
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
猜你喜欢
能道意中事，诗来看复嗟。春风殊作恶，春雪固能佳。
引玉下梅萼，输金上柳芽。睡翁山水县，隔竹定敲茶。
次韵仲至。宋代。韩淲。 能道意中事，诗来看复嗟。春风殊作恶，春雪固能佳。引玉下梅萼，输金上柳芽。睡翁山水县，隔竹定敲茶。
秋水涓涓，情渺渺、美人何许。还记得、东堂松桂，对床风雨。流水桃花西塞隐，茂林修竹山阴路。二十年、历历旧经行，空怀古。
评砚品，临书谱。笺画史，修茶具。喜一愚天禀，一闲天赋，百战征求千里马，十年饾饤三都赋。问何如、石鼎约弥明，同联句。
满江红（寄剡中自醉兄）。宋代。周密。 秋水涓涓，情渺渺、美人何许。还记得、东堂松桂，对床风雨。流水桃花西塞隐，茂林修竹山阴路。二十年、历历旧经行，空怀古。评砚品，临书谱。笺画史，修茶具。喜一愚天禀，一闲天赋，百战征求千里马，十年饾饤三都赋。问何如、石鼎约弥明，同联句。
点点清霜变黑头，年年髀肉笑荆州。谁能清夜还忧世，共卧元龙百尺楼。
同王础兄自端州还晚成堂何孟门已先至夜坐有诗次韵二首 其二。清代。陈恭尹。 点点清霜变黑头，年年髀肉笑荆州。谁能清夜还忧世，共卧元龙百尺楼。
遐归获胜践，风日清广宙。途巘意未阑，景绝愿初副。
回峦豁大壑，万古贮天漏。无人识秋河，此地一源透。
镕银谁戏剧，捣玉供喷漱。未知三峡桥，与此孰雄陋。
却来据盘石，云气满襟袖。指顾组练军，汹涌出左右。
八元坐收功，独听九韶奏。摧岩决涧手，笑我泫寒溜。
出入更回头，云水莽迷覆。归瓶注小瀑，雪乳尚真斗。
观柳源瀑布。宋代。胡寅。 遐归获胜践，风日清广宙。途巘意未阑，景绝愿初副。回峦豁大壑，万古贮天漏。无人识秋河，此地一源透。镕银谁戏剧，捣玉供喷漱。未知三峡桥，与此孰雄陋。却来据盘石，云气满襟袖。指顾组练军，汹涌出左右。八元坐收功，独听九韶奏。摧岩决涧手，笑我泫寒溜。出入更回头，云水莽迷覆。归瓶注小瀑，雪乳尚真斗。