天若不爱酒,酒星不在天。
地若不爱酒,地应无酒泉。
天地既爱酒,爱酒不愧天。
已闻清比圣,复道浊如贤。
贤圣既已饮,何必求神仙。
三杯通大道,一斗合自然。
但得酒中趣,勿为醒者传。
贤圣既已饮,何必求神仙。出自。唐代。李白。的。月下独酌·其二。 天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。天地既爱酒,爱酒不愧天。已闻清比圣,复道浊如贤。贤圣既已饮,何必求神仙。三杯通大道,一斗合自然。但得酒中趣,勿为醒者传。
天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?
三杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!
酒星:古星名。也称酒旗星。
酒泉:酒泉郡,汉置,在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉,其味如酒,故名酒泉。
大道:指自然法则。
酒中趣:饮酒的乐趣。
参考资料:
1、詹福瑞 等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:851-853
2、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:123
3、裴 斐.李白诗歌赏析集.成都:巴蜀书社,1988:61-69
诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。
土润正溽暑,幽庭熠耀飞。陈荄未全脱,生气一何微。
风急光不灭,月明景共稀。蟏蛸与蟋蟀,时节伴依依。
萤。宋代。张方平。 土润正溽暑,幽庭熠耀飞。陈荄未全脱,生气一何微。风急光不灭,月明景共稀。蟏蛸与蟋蟀,时节伴依依。
东归青鸟报欢音,喜字回环寓意深。桃叶棹歌远隔水,灵芸辇路已标金。
新欢郑重三熏沐,旧事迷藏七纵擒。此夜云英应一笑,笑郎消渴到如今。
金缕曲四首 其一。明代。王彦泓。 东归青鸟报欢音,喜字回环寓意深。桃叶棹歌远隔水,灵芸辇路已标金。新欢郑重三熏沐,旧事迷藏七纵擒。此夜云英应一笑,笑郎消渴到如今。
春山淡冶如笑,风光鲜洁。梵阁斜盘碧磴,恰千点琼葩,珑珑才结。
花明玉净,小斗山窗莺语滑。怜少室、珠树轻分,天花无著姿清绝。
想只有、山间白月。还记省、鬘陀根节。谁伴深林清苦,只幽涧兰心,乱崖石发。
孤情绝照,古寺谁曾经浪折。半檐花,千嶂瀑,看煞难分别。
看花回 南岳寺大悲阁上看玉兰花用清真词韵。清代。陈维崧。 春山淡冶如笑,风光鲜洁。梵阁斜盘碧磴,恰千点琼葩,珑珑才结。花明玉净,小斗山窗莺语滑。怜少室、珠树轻分,天花无著姿清绝。想只有、山间白月。还记省、鬘陀根节。谁伴深林清苦,只幽涧兰心,乱崖石发。孤情绝照,古寺谁曾经浪折。半檐花,千嶂瀑,看煞难分别。
阊阖城西地如水,鸡鸣黄尘波浪起。
穷年一马望扶桑,东得省门身辄止。
簿书期会老纷纷,邂逅论心喜有君。
数日未多还舍我,相看愁思乱於云。
别谢师宰。宋代。王安石。 阊阖城西地如水,鸡鸣黄尘波浪起。穷年一马望扶桑,东得省门身辄止。簿书期会老纷纷,邂逅论心喜有君。数日未多还舍我,相看愁思乱於云。
定有清明日,晨昏恨久违。母应思子切,天似厌人归。
风雨随征盖,泥涂涴客衣。家贫连下第,乡梦逐云飞。
途中阻雨有怀。清代。王辰顺。 定有清明日,晨昏恨久违。母应思子切,天似厌人归。风雨随征盖,泥涂涴客衣。家贫连下第,乡梦逐云飞。
乍晴寒木里,风候近深秋。出户渺然望,长江迥欲愁。
墟烟遥吠犬,村响晚归牛。白首狂歌客,离居念旧游。
乍晴。明代。薛始亨。 乍晴寒木里,风候近深秋。出户渺然望,长江迥欲愁。墟烟遥吠犬,村响晚归牛。白首狂歌客,离居念旧游。