天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
贤圣既已饮，何必求神仙。出自。唐代。李白。的。月下独酌·其二。 天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。
译文
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
注释
酒星：古星名。也称酒旗星。
酒泉：酒泉郡，汉置，在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。
大道：指自然法则。
酒中趣：饮酒的乐趣。
参考资料：
1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：851-853
2、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：123
3、裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：61-69
诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
李白
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
猜你喜欢
君今结束归何勇，我独栖迟去不能。
江水入冬犹浩荡，风帆逼负合骞腾。
相逢论事信徒尔，清坐矢心嗟未曾。
想得彭州退公后，夜窗重整照书灯。
送范文叔知彭州。宋代。叶适。 君今结束归何勇，我独栖迟去不能。江水入冬犹浩荡，风帆逼负合骞腾。相逢论事信徒尔，清坐矢心嗟未曾。想得彭州退公后，夜窗重整照书灯。
黄菊摧残，霜寒云冷，村墟别有风情。白蘋红蓼，相映水痕清。
且喜时和盗息，是人家、仓廪丰盈。击社鼓，迎神答愿，儿女笑歌声。
茅堂开浊酒，橙苞剖密，芋乳堆璚。任相逢，简礼烂醉呼名。
爱杀人间真乐，休打算、宪府神京。推恩念，几时酬却，归伴草堂灵。
满庭芳 见村社。明代。顾璘。 黄菊摧残，霜寒云冷，村墟别有风情。白蘋红蓼，相映水痕清。且喜时和盗息，是人家、仓廪丰盈。击社鼓，迎神答愿，儿女笑歌声。茅堂开浊酒，橙苞剖密，芋乳堆璚。任相逢，简礼烂醉呼名。爱杀人间真乐，休打算、宪府神京。推恩念，几时酬却，归伴草堂灵。
一梦龙蛇后，难寻博士星。所居城见月，仍用柏为庭。
白马车齐送，黄宫户永扃。松陵今夜客，恸哭入冥冥。
阎博士挽词 其二。宋代。徐积。 一梦龙蛇后，难寻博士星。所居城见月，仍用柏为庭。白马车齐送，黄宫户永扃。松陵今夜客，恸哭入冥冥。
戏弄扁舟泊宅村，却寻三径筑茅墩。云边此意真谁解，剩作新诗与细论。
戏方仁声四绝句 其一。宋代。叶梦得。 戏弄扁舟泊宅村，却寻三径筑茅墩。云边此意真谁解，剩作新诗与细论。
童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动，箫管新亭晦日游。
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。
馀姚祗役奉简鲍参军。唐代。严维。 童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动，箫管新亭晦日游。知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。
冷榻眠无次，闲阶立不归。池花向影落，河雁带声飞。
水畔为渔父，城东即布衣。平生随分得，未觉此心非。
秋晚杂兴八首 其四。清代。陈恭尹。 冷榻眠无次，闲阶立不归。池花向影落，河雁带声飞。水畔为渔父，城东即布衣。平生随分得，未觉此心非。
裙摺绿罗芳草，冠梁白玉芙蓉。次公筵上见山公。
红绶欲衔双凤。
已向冰奁约月，更来玉界乘风。凌波袜冷一尊同。
莫负彩舟凉梦。
西江月 其四 舟中赵子野有词见调，即意和之。宋代。史达祖。 裙摺绿罗芳草，冠梁白玉芙蓉。次公筵上见山公。红绶欲衔双凤。已向冰奁约月，更来玉界乘风。凌波袜冷一尊同。莫负彩舟凉梦。