天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
贤圣既已饮，何必求神仙。出自。唐代。李白。的。月下独酌·其二。 天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。
译文
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
注释
酒星：古星名。也称酒旗星。
酒泉：酒泉郡，汉置，在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。
大道：指自然法则。
酒中趣：饮酒的乐趣。
参考资料：
1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：851-853
2、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：123
3、裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：61-69
诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
李白
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
猜你喜欢
衮冕有人妖，钟鼓成国蠹。可怜淩霜干，不作济川具。
三易朝吾车，六诗暮吾辅。岂亦不自娱，菊径而兰亩。
说之方忧韩公表大夫疾遽致仕乃蒙传视送陈州王枢密 其五。宋代。晁说之。 衮冕有人妖，钟鼓成国蠹。可怜淩霜干，不作济川具。三易朝吾车，六诗暮吾辅。岂亦不自娱，菊径而兰亩。
依旧中山氏，长然即墨侯。衣宽存礼乐，箧敝裹阳秋。
渤日流红晕，盐花上黑头。到时图海市，东去是登州。
送白教谕之昌邑。明代。袁宏道。 依旧中山氏，长然即墨侯。衣宽存礼乐，箧敝裹阳秋。渤日流红晕，盐花上黑头。到时图海市，东去是登州。
列岫凌虚滃翠岚，龙泓澄澈七星涵。
岩瞻好向西湖看，飞去何妨自岭南。
次韵同经略舍人登七星山。宋代。张维。 列岫凌虚滃翠岚，龙泓澄澈七星涵。岩瞻好向西湖看，飞去何妨自岭南。
麋晨鹘夜昼鸺鹠，足覆寒蓑听未休。此自答恩还圣代，山僧莫只话惊鸥。
分寄方广避乱诸缁侣八首。明代。王夫之。 麋晨鹘夜昼鸺鹠，足覆寒蓑听未休。此自答恩还圣代，山僧莫只话惊鸥。
长年英气易消磨，穷达其如有命何。
进德要须涵养熟，读书不在见闻多。
挥犀款曲思君话，烹鲤殷勤约我过。
镜里素丝侵绿鬓，着鞭圣域莫蹉跎。
和至卿叙述三首。宋代。王炎。 长年英气易消磨，穷达其如有命何。进德要须涵养熟，读书不在见闻多。挥犀款曲思君话，烹鲤殷勤约我过。镜里素丝侵绿鬓，着鞭圣域莫蹉跎。
春来何处恼柔肠，柳下人家绿琐窗。画栋歌尘珠簌簌，雕盘舞袖翠双双。
鼓翻芍药雷轰座，酒熟酴醾雪满缸。最忆瑶芝堂下路，一宵归梦隔春江。
嬉春。宋代。张宪。 春来何处恼柔肠，柳下人家绿琐窗。画栋歌尘珠簌簌，雕盘舞袖翠双双。鼓翻芍药雷轰座，酒熟酴醾雪满缸。最忆瑶芝堂下路，一宵归梦隔春江。
谷城风景浩无涯，春入林峦景更嘉。万顷松阴晴滴翠，半岩花气煖蒸霞。
降神长见钟人杰，兴雨时能润物华。早晚公卿佳应协，凤㘅丹诏到君家。
题谷城春色图为徐若川秋官赋。明代。黄仲昭。 谷城风景浩无涯，春入林峦景更嘉。万顷松阴晴滴翠，半岩花气煖蒸霞。降神长见钟人杰，兴雨时能润物华。早晚公卿佳应协，凤㘅丹诏到君家。