天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
贤圣既已饮，何必求神仙。出自。唐代。李白。的。月下独酌·其二。 天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。
译文
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
注释
酒星：古星名。也称酒旗星。
酒泉：酒泉郡，汉置，在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。
大道：指自然法则。
酒中趣：饮酒的乐趣。
参考资料：
1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：851-853
2、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：123
3、裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：61-69
诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
李白
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
猜你喜欢
连汀接渚，萦蒲带藻，万镜香浮光满。湿烟吹霁木兰轻，照波底、红娇翠婉。
玉纤采处，银笼携去，一曲山长水远。采鸳双惯贴人飞，恨南浦、离多梦短。
鹊桥仙（采菱）。宋代。张鎡。 连汀接渚，萦蒲带藻，万镜香浮光满。湿烟吹霁木兰轻，照波底、红娇翠婉。玉纤采处，银笼携去，一曲山长水远。采鸳双惯贴人飞，恨南浦、离多梦短。
探春连骑入山城，更喜梅仙亦会盟。文字偶同吾辈饮，圣贤满为使君倾。
诗逢好境天然好，山为清流分外清。潇洒宗之最年少，我惭叨预八仙名。
次梁尉韵。宋代。王十朋。 探春连骑入山城，更喜梅仙亦会盟。文字偶同吾辈饮，圣贤满为使君倾。诗逢好境天然好，山为清流分外清。潇洒宗之最年少，我惭叨预八仙名。
鸟外青山对酒杯，扁舟系缆独徘徊。烟中津树千重合，天际河流一脉来。
军国远输终易阻，沧溟旧道尚能开。升平共享漕渠利，怪尔迂疏独漫猜。
闸河感事。明代。郑岳。 鸟外青山对酒杯，扁舟系缆独徘徊。烟中津树千重合，天际河流一脉来。军国远输终易阻，沧溟旧道尚能开。升平共享漕渠利，怪尔迂疏独漫猜。
世累苦萦束，官閒得自便。未赓三隐句，聊叩二乘禅。
壮志羞朋旧，长歌且圣贤。每因休沐地，思办买山钱。
题资福院平绿轩 其二。宋代。莫柯。 世累苦萦束，官閒得自便。未赓三隐句，聊叩二乘禅。壮志羞朋旧，长歌且圣贤。每因休沐地，思办买山钱。
西方清泰国，元自是吾家。
宝树千般乐，金池四色花。
同游诸伴侣，一别风年年。
有意重归去，途程本不赊。
怀安养。宋代。释文珦。 西方清泰国，元自是吾家。宝树千般乐，金池四色花。同游诸伴侣，一别风年年。有意重归去，途程本不赊。
养素任疏拙，卜亭类蜗盘。俯兹一酌池，湫隘良可叹。
谁知方寸中，而有万顷宽。天光发虚白，心湛水不澜。
彼美君子华，寓目道所存。风细晨气润，月澄夜香寒。
吸香咽沆瀣，光霁融肺肝。兴寄言莫写，念适趣自閒。
永怀爱莲翁，时复一凭栏。
荷亭名清远托意数语。元代。周权。 养素任疏拙，卜亭类蜗盘。俯兹一酌池，湫隘良可叹。谁知方寸中，而有万顷宽。天光发虚白，心湛水不澜。彼美君子华，寓目道所存。风细晨气润，月澄夜香寒。吸香咽沆瀣，光霁融肺肝。兴寄言莫写，念适趣自閒。永怀爱莲翁，时复一凭栏。