天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
贤圣既已饮，何必求神仙。出自。唐代。李白。的。月下独酌·其二。 天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。
译文
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
注释
酒星：古星名。也称酒旗星。
酒泉：酒泉郡，汉置，在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。
大道：指自然法则。
酒中趣：饮酒的乐趣。
参考资料：
1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：851-853
2、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：123
3、裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：61-69
诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
李白
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
猜你喜欢
欲坐禅关不似僧，那堪暑气更相蒸。无人可语怜长夜，有梦不成搔短鬙。
些许清凉疑作雨，翻飞蝙蝠认为朋。忽看明月蹒跚上，大好乾坤仰一灯。
小院夜坐。清代。陈忠平。 欲坐禅关不似僧，那堪暑气更相蒸。无人可语怜长夜，有梦不成搔短鬙。些许清凉疑作雨，翻飞蝙蝠认为朋。忽看明月蹒跚上，大好乾坤仰一灯。
海门双峙隔沧溟，潮汐翻波势若倾。
万叠银山横一线，千挝鼍鼓震重城。
来无源委逢秋盛，信有盈亏应月生。
今古循环曾不涸，谈天闳辩岂能名。
观潮三首。宋代。苏颂。 海门双峙隔沧溟，潮汐翻波势若倾。万叠银山横一线，千挝鼍鼓震重城。来无源委逢秋盛，信有盈亏应月生。今古循环曾不涸，谈天闳辩岂能名。
双雁云中来，雍雍扬鸣音。念子中路散，一飞与一沉。
冥冥江湖道，思归苦不早。昔为并栖禽，今为特飞鸟。
飘沙恋故浦，别流思故河。奈何同沟水，翻作异派波。
鸟悲多苦音，客悲多苦言。弦尔孤桐琴，操我双雁篇。
双雁篇。明代。何景明。 双雁云中来，雍雍扬鸣音。念子中路散，一飞与一沉。冥冥江湖道，思归苦不早。昔为并栖禽，今为特飞鸟。飘沙恋故浦，别流思故河。奈何同沟水，翻作异派波。鸟悲多苦音，客悲多苦言。弦尔孤桐琴，操我双雁篇。
少年有策志平戎，心事今成一老翁。蜀客款门茶未了，防秋又说枣儿红。
松斋秋咏次黄存之韵七首 其一。宋代。裘万顷。 少年有策志平戎，心事今成一老翁。蜀客款门茶未了，防秋又说枣儿红。
身落天台古洞天，蒲团未暖又飘然。
如何菴不琼台地，想是吾非桐柏仙。
无复得餐三井水，未曾深结九峰缘。
杖头挑月下山去，空使寒猿啸晓烟。
桐柏观留别。宋代。白玉蟾。 身落天台古洞天，蒲团未暖又飘然。如何菴不琼台地，想是吾非桐柏仙。无复得餐三井水，未曾深结九峰缘。杖头挑月下山去，空使寒猿啸晓烟。
夜气凝空作暮寒，平时积雪欲藏山。
定知连腊连三白，已喜先春见一斑。
神力巧将人意改，物华阴逐岁功还。
忧民太守铃斋暇，想对壶觞正解颜。
冬雪呈太守张嵇仲三首。宋代。李弥逊。 夜气凝空作暮寒，平时积雪欲藏山。定知连腊连三白，已喜先春见一斑。神力巧将人意改，物华阴逐岁功还。忧民太守铃斋暇，想对壶觞正解颜。
石人屹立古仙坛，双涧交流拱一盘。临水种松须匼匝，就中作室要宽安。
洞经即日脩真诀，玉臼逢春浴旧丹。却恐山中添故事，题诗莫与世传看。
仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其三。宋代。虞集。 石人屹立古仙坛，双涧交流拱一盘。临水种松须匼匝，就中作室要宽安。洞经即日脩真诀，玉臼逢春浴旧丹。却恐山中添故事，题诗莫与世传看。