天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
贤圣既已饮，何必求神仙。出自。唐代。李白。的。月下独酌·其二。 天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。
译文
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
注释
酒星：古星名。也称酒旗星。
酒泉：酒泉郡，汉置，在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。
大道：指自然法则。
酒中趣：饮酒的乐趣。
参考资料：
1、詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：851-853
2、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：123
3、裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：61-69
诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
李白
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
猜你喜欢
勒马台城一望遥，听人传说是梁朝。柳丝旧拥灵和殿，烟气犹通白下桥。
万里江山终割裂，此时风雨正漂摇。无端笠佛思龙象，岂有谈空破敌骄。
台城。明代。梁以壮。 勒马台城一望遥，听人传说是梁朝。柳丝旧拥灵和殿，烟气犹通白下桥。万里江山终割裂，此时风雨正漂摇。无端笠佛思龙象，岂有谈空破敌骄。
卧龙山下梅花发，举杯半夜邀明月。自从却棹酒船回，一十五年如电掣。
相逢忽在百花洲，玉骨冰姿愈奇绝。粲然顾我低欲笑，敛衽对之那忍折。
应怜我老遽如许，鬓发摧秃牙齿缺。对花不饮可奈何，急唤潘郎相煖热。
潘郎趣召许朝天，昨日见之今日别。莫嫌韩愈困齑盐，会有王良收汗血。
同僚满屋多豪杰，仓卒立谈难尽说。请于主簿觅于思，博士龙头如玉雪。
故人傥问我何如，正被梅花恼不彻。
梅花下置酒送潘廷立学正赴官京师因寄博士王尧明监簿刘仲忱。宋代。赵鼎臣。 卧龙山下梅花发，举杯半夜邀明月。自从却棹酒船回，一十五年如电掣。相逢忽在百花洲，玉骨冰姿愈奇绝。粲然顾我低欲笑，敛衽对之那忍折。应怜我老遽如许，鬓发摧秃牙齿缺。对花不饮可奈何，急唤潘郎相煖热。潘郎趣召许朝天，昨日见之今日别。莫嫌韩愈困齑盐，会有王良收汗血。同僚满屋多豪杰，仓卒立谈难尽说。请于主簿觅于思，博士龙头如玉雪。故人傥问我何如，正被梅花恼不彻。
闰序嘉重九，高秋会法筵。菊芳犹应候，桃发已经年。
昔去人为鹤，今来海作田。仍看荐寿处，胜览出三天。
甲辰闰九日显灵阁酒会 其一。明代。区大相。 闰序嘉重九，高秋会法筵。菊芳犹应候，桃发已经年。昔去人为鹤，今来海作田。仍看荐寿处，胜览出三天。
双凫飞出九重关，带得中原气象还。
抵死欲留之子住，吹笙要伴老夫闲。
草荒白鹤峰前宅，云散黄龙洞口山。
茉莉素馨闻已熟，妙香从此剩熏班。
送崔若砺令源。宋代。朱翌。 双凫飞出九重关，带得中原气象还。抵死欲留之子住，吹笙要伴老夫闲。草荒白鹤峰前宅，云散黄龙洞口山。茉莉素馨闻已熟，妙香从此剩熏班。
庭前诗已成，云间月未没。入户启南轩，无拘转真率。
草木发天香，遥夜清人骨。
南轩夜坐。明代。吴与弼。 庭前诗已成，云间月未没。入户启南轩，无拘转真率。草木发天香，遥夜清人骨。