天若不爱酒,酒星不在天。
地若不爱酒,地应无酒泉。
天地既爱酒,爱酒不愧天。
已闻清比圣,复道浊如贤。
贤圣既已饮,何必求神仙。
三杯通大道,一斗合自然。
但得酒中趣,勿为醒者传。
贤圣既已饮,何必求神仙。出自。唐代。李白。的。月下独酌·其二。 天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。天地既爱酒,爱酒不愧天。已闻清比圣,复道浊如贤。贤圣既已饮,何必求神仙。三杯通大道,一斗合自然。但得酒中趣,勿为醒者传。
天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?
三杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!
酒星:古星名。也称酒旗星。
酒泉:酒泉郡,汉置,在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉,其味如酒,故名酒泉。
大道:指自然法则。
酒中趣:饮酒的乐趣。
参考资料:
1、詹福瑞 等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:851-853
2、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:123
3、裴 斐.李白诗歌赏析集.成都:巴蜀书社,1988:61-69
诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。
夜向灵溪息此身,风泉竹露净衣尘。
月明石上堪同宿,那作山南山北人。
宿天竺寺,寄灵隐寺僧。唐代。张籍。 夜向灵溪息此身,风泉竹露净衣尘。月明石上堪同宿,那作山南山北人。
秧青草绿树苍苍,睡醒田家煮芋香。借火试烹春露茗,谁人得到此间尝。
独泛十首 其三。明代。何吾驺。 秧青草绿树苍苍,睡醒田家煮芋香。借火试烹春露茗,谁人得到此间尝。
四座且勿喧,听我歌长谣。百年三万六千夜,百年三万六千朝。
三万六千朝与夜,几度花开与花谢。杯行到手请勿辞,金尽床头莫论价。
不见洛阳城里人,化为北邙山下尘。今朝共饮碧玉醑,明日更漉乌纱巾。
将进酒三首 其二。元代。胡奎。 四座且勿喧,听我歌长谣。百年三万六千夜,百年三万六千朝。三万六千朝与夜,几度花开与花谢。杯行到手请勿辞,金尽床头莫论价。不见洛阳城里人,化为北邙山下尘。今朝共饮碧玉醑,明日更漉乌纱巾。
有赫题期盛,无疆嗣历昌。
中兴归浚哲,重庆启元良。
两亥开基远,三丁系统长。
帝咨同物瑞,人卜降年祥。
离日融双照,乾天秉少阳。
晨昏周内寝,诗礼舜岩廊。
极右辰居焕,心前火德光。
与龄偕圣父,德寿协虚皇。
铜律风占兑,瑶山乐奏商。
蓂芳邻五位,菊色丽中央。
视膳斑衣拱,传觞玉契将。
宸枫霜献叶,仙桂月输香。
薰炷争延祝,吟牋曷赞扬。
形容仁与孝,步障有云章。
东宫寿诗。宋代。范成大。 有赫题期盛,无疆嗣历昌。中兴归浚哲,重庆启元良。两亥开基远,三丁系统长。帝咨同物瑞,人卜降年祥。离日融双照,乾天秉少阳。晨昏周内寝,诗礼舜岩廊。极右辰居焕,心前火德光。与龄偕圣父,德寿协虚皇。铜律风占兑,瑶山乐奏商。蓂芳邻五位,菊色丽中央。视膳斑衣拱,传觞玉契将。宸枫霜献叶,仙桂月输香。薰炷争延祝,吟牋曷赞扬。形容仁与孝,步障有云章。
中官玉食四方来,酸笋香螺杂豹胎。驻马一餐犹未餍,锦盘明旦候门开。
饕史谣二首 其二。明代。皇甫汸。 中官玉食四方来,酸笋香螺杂豹胎。驻马一餐犹未餍,锦盘明旦候门开。
水调歌头 少室玉华谷月夕,与希颜钦叔饮,。金朝。元好问。 刘几伯寿也。刘有二侍妾,名萱草芳草,吹铁笛骑牛山间,玉华亭榭遗*吩谘伞=鹛糜裉冕陨绞拢??乔肀谏偈疑饺???逯??病*山家酿初熟,取醉不论钱。清溪留饮三日,鱼鸟亦欣然。见说玉华诗老,袖有忘忧萱草,牛背稳於船。铁笛久埋没,雅曲竟谁传。坐苍苔,?乱石,耿不眠。长松夜半悲啸,笙鹤下遥天。天上金堂玉室,地下石城琼壁,别有一山川。把酒问明月,今夕是何年。
三峡啼猿恨满编,乐于此外本来全。累虽犹泥调兼操,高在已忘徽与弦。
纸上陈言奚足恃,指间妙趣不容传。须知自有天然韵,寄在风泉与露蝉。
次韵题琴谱三首 其一。宋代。汪炎昶。 三峡啼猿恨满编,乐于此外本来全。累虽犹泥调兼操,高在已忘徽与弦。纸上陈言奚足恃,指间妙趣不容传。须知自有天然韵,寄在风泉与露蝉。
无姓无名逼夜来,院僧根问苦相猜。
携灯笑指屏间竹,记得当年手自栽。
题成都笮桥观音院自画竹。宋代。程堂。 无姓无名逼夜来,院僧根问苦相猜。携灯笑指屏间竹,记得当年手自栽。