天若不爱酒,酒星不在天。
地若不爱酒,地应无酒泉。
天地既爱酒,爱酒不愧天。
已闻清比圣,复道浊如贤。
贤圣既已饮,何必求神仙。
三杯通大道,一斗合自然。
但得酒中趣,勿为醒者传。
月下独酌·其二。唐代。李白。 天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。天地既爱酒,爱酒不愧天。已闻清比圣,复道浊如贤。贤圣既已饮,何必求神仙。三杯通大道,一斗合自然。但得酒中趣,勿为醒者传。
天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?
三杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!
酒星:古星名。也称酒旗星。
酒泉:酒泉郡,汉置,在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉,其味如酒,故名酒泉。
大道:指自然法则。
酒中趣:饮酒的乐趣。
诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。
薇屋凄凄急暮砧,晚来谁惜伴孤吟。莺声尚忆春三月,雁影忽看秋满林。
倚槛有花空着眼,飞觞无酒不开襟。临流别意知多少,夜雨绵绵江水深。
将别薇屋上钟况洲先生。明代。徐应寅。 薇屋凄凄急暮砧,晚来谁惜伴孤吟。莺声尚忆春三月,雁影忽看秋满林。倚槛有花空着眼,飞觞无酒不开襟。临流别意知多少,夜雨绵绵江水深。
北风日日霾江村,归梦正尔劳营魂。忽闻梅蕊腊前破,楚客不爱兰佩昏。
寻幽旧识此堂古,曳杖偶集僧家园。岚阴春物未全到,邂逅只有南枝温。
冷光自照眼色界,云艳未怯扶桑暾。
遥知云台溪上路,玉树十里藏山门。自怜尘羁不得去,坐想佳处知难言。
但哦君诗慰岑寂,已似共倒花前樽。
和李伯玉用东坡韵赋梅花。宋代。朱熹。 北风日日霾江村,归梦正尔劳营魂。忽闻梅蕊腊前破,楚客不爱兰佩昏。寻幽旧识此堂古,曳杖偶集僧家园。岚阴春物未全到,邂逅只有南枝温。冷光自照眼色界,云艳未怯扶桑暾。遥知云台溪上路,玉树十里藏山门。自怜尘羁不得去,坐想佳处知难言。但哦君诗慰岑寂,已似共倒花前樽。
云暗山横日欲斜,邮亭下马对残花。
自从身逐征西府,每到花时不在家。
邮亭残花(一作平原路上题邮亭残花)。唐代。张祜。 云暗山横日欲斜,邮亭下马对残花。自从身逐征西府,每到花时不在家。
愁中展卷,讶伤心字字,穷途滋味。时俗争高薪米价,纸上珠玑不贵。
孤棹空江,荒山斜日,木叶纷纷坠。艰辛客况,白头未了尘累。
说甚吊古评今,吟风叹月,都是才人泪。恸哭文章才绝世,清澈一泓秋水。
笑口难开,赏音有几,只合沉沉醉。苍茫独咏,瑶笙原吹鹤背。
百字令 题江西吴退庵先生诗草。清代。熊琏。 愁中展卷,讶伤心字字,穷途滋味。时俗争高薪米价,纸上珠玑不贵。孤棹空江,荒山斜日,木叶纷纷坠。艰辛客况,白头未了尘累。说甚吊古评今,吟风叹月,都是才人泪。恸哭文章才绝世,清澈一泓秋水。笑口难开,赏音有几,只合沉沉醉。苍茫独咏,瑶笙原吹鹤背。