进士不读《史记》。清代。王士祯。宋荔裳方伯在塾读书时,有岸然而来者,则一老甲榜也。问:“小儿读何书?”以《史记》对。问:“何人所作?”曰:“太史公。”问:“太史公是何科进士?”曰:“汉太史,非今进士也。”遂取书阅之,不数行,辄弃去,曰:“亦不见佳,读之何益?”乃昂然而出。
宋荔裳:宋琬,号荔裳,清代初散文学家。 方伯:明清时对布政使的称呼。 塾:学堂。 岸然:严肃的样子。 甲榜:清朝科举制度中进士的别称。清朝科举,乡试即举人试,考取举人的榜为乙榜;会试即进士会试,考取进士的榜为甲榜,分别为甲榜、乙榜,合称“两榜”。 对:回答。 太史公:《史记》约成书于公元前104年至公元前91年,本来是没有书名的,司马迁完成这部巨著后赠送给当时的大学者东方朔看过,东方朔非常钦佩,就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职,“公”是美称,“太史公”也只是表明谁的著作而已。 遂:于是。 去:离开 佳:好的、美的。 益:好处。
王士祯(1634—1711),原名王士禛,字子真、贻上,号阮亭,又号渔洋山人,人称王渔洋,谥文简。新城(今山东桓台县)人,常自称济南人,清初杰出诗人、学者、文学家。博学好古,能鉴别书、画、鼎彝之属,精金石篆刻,诗为一代宗匠,与朱彝尊并称。书法高秀似晋人。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡,中年以后转为苍劲。擅长各体,尤工七绝。但未能摆脱明七子摹古馀习,时人诮之为“清秀李于麟”,然传其衣钵者不少。好为笔记,有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等,然辨驳议论多错愕、失当。
阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
樵人归野径,渔笛起扁舟。触目牵伤感,将行又驻留。
姑苏怀古 其一。唐代。李中。 阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。樵人归野径,渔笛起扁舟。触目牵伤感,将行又驻留。
秋清意自佳,况此山崦静。今晨风日暖,亦复起我病。
丛深木樨多,激烈香成阵。何必薝卜林,方能明佛性。
遣兴二首 其一。宋代。赵蕃。 秋清意自佳,况此山崦静。今晨风日暖,亦复起我病。丛深木樨多,激烈香成阵。何必薝卜林,方能明佛性。
天以晶华累尔形,千夫斂锷可曾停。
世间有器蒙鲜节,林下无辜受割刑。
斫坏孙枝难老大,摧残去榦易凋零。
退思禹贡周征日,未必如今税不征。
漆。宋代。萧崱。 天以晶华累尔形,千夫斂锷可曾停。世间有器蒙鲜节,林下无辜受割刑。斫坏孙枝难老大,摧残去榦易凋零。退思禹贡周征日,未必如今税不征。
圣主从容问鬼神,当机一默重千钧。荼毗直下金门诏,火聚全彰净法身。
平地惊翻三世佛,等闲瞎却一城人。大悲愿力知多少,枯木花开别是春。
悼楚石和尚诗 其二。明代。智及。 圣主从容问鬼神,当机一默重千钧。荼毗直下金门诏,火聚全彰净法身。平地惊翻三世佛,等闲瞎却一城人。大悲愿力知多少,枯木花开别是春。