再至浮山记
再至浮山记又十有二年，雍正甲辰，始荷圣恩，给假归葬。八月上旬至枞阳，卜日奉大父柩改葬江宁，因展先墓在桐者。时未生已死，其子移居东乡；将往哭，而取道白云以返于枞。至浮山，计日已迫，乃为一昔之期，招未生子秀起会于宗六之居而遂行。白云去浮山三十里，道曲艰，遇阴雨则不达，又无僧舍旅庐可托宿，故余再欲往观而未能。
既与宗六别，忽忆其前者之言为不必然。盖路远处幽，而游者无所取资，则其迹自希，不系乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百粤间，与永、柳之山比胜而人莫知者众矣；惟子厚所经，则游者亦浮慕焉。今白云之游者，特不若浮渡之杂然耳。既为众所指目，徒以路远处幽，无所取资而幸至者之希，则曷若一无闻焉者，为能常保其清淑之气，而无游者猝至之患哉！然则宗六之言盖终无以易也。
余之再至浮山，非游也，无可记者，而斯言之义则不可没，故总前后情事而并识之。
再至浮山记。清代。方苞。昔吾友未生、北固在京师，数言白云、浮渡之胜，相期筑室课耕于此。康熙己丑，余至浮山，二君子犹未归，独与宗六上人游。每天气澄清，步山下，岩影倒入方池；及月初出，坐华严寺门庑，望最高峰之出木末者，心融神释，莫可名状。将行，宗六谓余曰：“兹山之胜，吾身所历，殆未有也。然有患焉！方春时，士女杂至。吾常闭特室，外键以避之。夫山而名，尚为游者所败坏若此！”辛卯冬，《南山集》祸作，余牵连被逮，窃自恨曰：“是宗六所谓也。” 又十有二年，雍正甲辰，始荷圣恩，给假归葬。八月上旬至枞阳，卜日奉大父柩改葬江宁，因展先墓在桐者。时未生已死，其子移居东乡；将往哭，而取道白云以返于枞。至浮山，计日已迫，乃为一昔之期，招未生子秀起会于宗六之居而遂行。白云去浮山三十里，道曲艰，遇阴雨则不达，又无僧舍旅庐可托宿，故余再欲往观而未能。 既与宗六别，忽忆其前者之言为不必然。盖路远处幽，而游者无所取资，则其迹自希，不系乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百粤间，与永、柳之山比胜而人莫知者众矣；惟子厚所经，则游者亦浮慕焉。今白云之游者，特不若浮渡之杂然耳。既为众所指目，徒以路远处幽，无所取资而幸至者之希，则曷若一无闻焉者，为能常保其清淑之气，而无游者猝至之患哉！然则宗六之言盖终无以易也。 余之再至浮山，非游也，无可记者，而斯言之义则不可没，故总前后情事而并识之。
浮山：又名浮度山、浮渡山，在安徽省桐城县东九十里，有奇峰七十二，为桐城之胜。 未生：左待，字未生，桐城人，方苞好友。 北固：刘北固，字辉祖，安徽怀宁人，方苞好友。 白云：白云岩山，在桐城县东一百二十里，为当地名胜之一。 康熙己丑：康熙四十八年（公元1709年）。 宗六上人：名叫宗六的和尚。上人，和尚的别称。 木末：树梢。 心融神释：心神完全融汇于优美的自然景象之中。 士女：男女。 特室：独室。《庄子·在宥》：“黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月。” 外键：锁上外门。 败坏：山有名，则游人杂至，破坏了清净优美的自然环境。 “是宗六所谓也”句：意为自己有文名，为《南山集》作序，结果被牵连下狱，这跟宗六和尚所说的山有名则易遭败坏的道理相当。 雍正甲辰：雍正二年。 “始荷圣恩”句：方苞在康熙五十二年（公元1713年）出狱后，家属族人被迫入旗籍，羁留北京，不得回乡。雍正皇帝即位后，特赦方苞族人归籍，雍正二年（公元1724年），又给假一年，准其回乡办理先人坟墓迁葬等事。 卜日：选择吉日。 展：察看。 一昔：一夜。 百粤：即百越，秦汉以前散居于长江中下游以南的部族繁多的越族。此处指古越族所在的地区。 永：永州，治所在今湖南省零陵县。 柳：柳州，治所在今广西省柳州市。 比胜：并胜。 与永、柳之山比胜：指上述百粤、楚、蜀各地山水与永州、柳州的山水并胜。 子厚：柳宗元，字子厚，唐代文学家，河东解（今山西货运城县解州镇）人。柳宗元因遭宦官贵族集团打击排斥，曾被贬为永州司马，后又为柳州刺史。柳宗元曾以永州、柳州山水为内容写过不少著名的游记，这些山水因柳宗元的游记而闻名于世。 浮慕：虚慕。意为一些人并非真的对永州、柳州的山水有切实的感受，只是因为它们曾为名人所游赏而慕名往游。 曷若：何如。 猝至：突然而至。 无以至：无法更改。意为宗六和尚说的话，到底还是正确的。
方苞
方苞（1668年5月25日—1749年9月29日），字灵皋，亦字凤九，晚年号望溪，亦号南山牧叟。汉族，江南桐城（今安徽省桐城市凤仪里）人，生于江宁府（今江苏南京六合留稼村）。桐城“桂林方氏”（亦称“县里方”或“大方”）十六世，与明末大思想家方以智同属“桂林方氏”大家族。是清代散文家，桐城派散文创始人，与姚鼐[nài]、刘大櫆合称桐城三祖。
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冬日扈从还南京随驾出丽正门马上作。明代。曾棨。 朝随六龙驾，远别黄金台。万乘出都门，旭日净浮埃。翠华正飞扬，玉辇从天回。羽林罗猛士，夹道驰云雷。回首望玉京，城阙何壮哉。海水向东流，西山郁崔嵬。上有五色云，垂辉映蓬莱。壮游惬周览，欲去仍迟回。策马天仗间，夙昔长追陪。古来词翰臣，岂但邹与枚？至今百世下，声誉扬九垓。
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介春堂。元代。曹元用。 光阴迅流矢，富贵等浮沤。昨日少年今白首，华构咫尺归荒丘。人生贵适意，栖栖欲何求？肘印累累大如斗，不及介春堂上一杯酒。可以消百虑，可以介眉寿。况有苍鸾白鹤翔坐隅，琼树照耀青芙渠。洞庭云璈奏和响，双成玉佩鸣清虚。玉仙人，真吾侣，便须日日陪尊俎。尽把西湖酿春酒，三万六千从此数。
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三星图歌寿致仕马太守。明代。李东阳。 三星何光华，回光下烛黄门家。精灵在天光在地，化作人形与人类。福星雍容丰且都，翩然骑鹤乘紫虚。禄星高冠盛华裾，浮云为驭鸾为车。寿星古貌长骨颅，渥丹为颜雪鬓须。金縢玉轴藏秘符，下主人寿无沈瘉。森然万象中，见此三丈夫。天高路远不可呼，三星三星真有无。仙翁皎皎人中星，福禄而寿身康宁，俨如星辰在丹青。问翁福，开金罍，坐华屋，儿孙纷纷如立竹。问翁禄，象简绯袍佩双玉。人生五马贵亦足，况有天书照林谷。问翁寿，今几何，筋力强健头双皤。人生七十古未多，翁今况是一纪过。三星在天，一星在堂，四星煌煌，为国之光。下有文昌星，炳然居其傍。冠裳伟风度，云是黄门郎。紫微垣高天咫尺，下照后土成祯祥。圣明在位世寿昌，翁百千岁长无疆。年年愿授长生简，写我玉薤青琳琅。
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