林君献堂率
林君献堂率二酉新书今福地，三山好景古蓬壶。
只因问字关心切，岂比求仙作计迂。
有志转怜吾未逮，景升豚犬不能俱。
林君献堂率。清代。傅锡祺。云程万里凤将雏，日近长安遂壮图。 二酉新书今福地，三山好景古蓬壶。 只因问字关心切，岂比求仙作计迂。 有志转怜吾未逮，景升豚犬不能俱。
傅锡祺
傅锡祺，字复澄，号鹤亭、大樗，台中潭子人。光绪十九年（1893）秀才，次年（1894）原拟赴福建应举，因甲午战役而作罢。日治初期以担任塾师维生，明治卅二年（1899）兼任《台湾日日新报》通信记者。明治卅四年（1901）应聘为台中《台湾新闻》记者，至大正七年（1918）止。明治卅九年（1906）加入日治时期最富盛名的诗社「栎社」，为创社九老之一。大正六年（1917）接替因病去世的赖绍尧担任社长一职，至战后1946年去世为止，担任社长时间近三十年之久，其人其诗完整见證栎社之兴衰，是该社灵魂人物之一。傅氏对保存栎社文献贡献甚大，先后撰有《栎社沿革志略》、《增补栎社沿革志略》分别于栎社创立三十、四十周年时出版，为今人研究栎社的重要参考资料。傅氏对推展栎社活动、在异族统治下保存汉文化有强烈的使命感，但他一生以明哲保身为处世哲学，曾应日本之邀担任潭子区长、庄长，合计十一年四个月，绝不涉足反抗色彩的政治运动，与林献堂、林幼春等栎社主干差异甚大。傅氏代表作《鹤亭诗集》于民国五十六年（1967）出版，所收作品自1907迄1946年，长达40年，总数超过一千首。其中有大量的诗社击钵吟诗、课题诗，多属咏史、咏物题材；其次是诗友酬唱与个人抒情言志、社会风貌的描写等，该书广泛保存日治时期台湾政治、社会风貌，以及传统文学界之生态和变迁，价值颇高。论诗风，傅诗文字质朴淡雅，不以辞藻取胜，亦乏流丽灵动之姿，与其个性若合符节。就内容言，其诗反映传统文人面对异族统治的复杂感受与因应之道，在追求自在逍遥的表相之下，充满矛盾痛苦与摆荡不安，是当时传统文人在「坚决抗日」与「倾斜媚日」之外的另一种典型。至于为数甚少的战后作品中，则反映出对国民政府从热切欢迎到深沈失望的转变。〖参考廖振富《栎社研究新论》，台北：国立编译馆，2006年3月。〗《鹤亭诗集》目前通行版本收录于龙文出版社影印出版之「台湾先贤诗文集汇刊」，兹以此为底本，并参考《台湾日日新报》、《台湾文艺丛志》、《诗报》、《风月报》、《南方》等，加以增补校勘。（廖振富撰）注文：参考廖振富《栎社研究新论》，台北：国立编译馆，2006年3月。
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秋日过石景山。清代。福存。 孤峰高插碧云天，涧水无声入小川。两岸芦花摇白雪，满溪松子落寒烟。哀猿何事临风急，老衲无心倚石眠。嗟我尘缘犹未了，马蹄閒踏自年年。
江淹文采碧云消，潘岳才华玉树彫。后尔千年开捷钥，森然作者见风标。
琪花夕日辉相并，金匮名山路未遥。剩欲倾心数还往，高期无使竟萧条。
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盛生诗。明代。童冀。 盛生德茂者，家世乃儒绅。厥兄舍铅椠，吏牍期致身。微文偶失愤，密网无纵鳞。逮系岸狱中，藁瘗荒江濆。生时奉菽水，升堂拜慈亲。泣血叩首路，弗惮千里勤。干戈犹在目，道路蕃棘榛。崎岖霜霰途，涉历踰十旬。间道负骨归，号恸惊四邻。先垄幸可祔，差慰地下魂。穷冬十二月，积雪遍郊原。上天忽敷祐，列岫明朝暾。窀穸甫安厝，浩荡风雪昏。天人良不远，一念至理存。我思天壤间，手足惟弟昆。周公称上圣，管蔡乃流言。舜象本同生，谋谟盖都君。前圣且不免，况复后世人。惟生诗礼家，孝义耳所闻。赵礼昔让肥，艰难贼推仁。缪彤痛自挝，诸妇感天伦。淮南自贻戚，斗粟悲汉文。陈思咏豆萁，魏帝伤同根。喟彼叔世士，相视越与秦。死丧孰孔怀，阋墙诚寡恩。我作盛生诗，庶使薄俗敦。
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约卿宅同桢伯咏荷花得吟字。明代。黎民表。 消渴闲思过竹林，碧云依砌昼阴阴。琳池写出成双影，玉井移来有十寻。倚曲似能翻翠袖，临风还解助清吟。当筵共是蓬山客，肯叹仙源隔水深。
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