看松庵记

看松庵记

拼繁原

龙泉多大山，其西南一百馀里，诸山尤深，有四旁奋起而中窊下者，状类箕筐，人因号之为匡山。山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。松上薜萝，纷纷披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。
吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来辄飘去，君复为构“烟云万顷亭”。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构“唯天在上亭”。庵之东南又若干步，林樾苍润空翠，沉沉扑人，阴飔一动，虽当烈火流金之候，使人翛翛有挟纩意，君复为构“清高亭”；庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼可琴、可奕，可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构“环中亭”。
君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇，历游四亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。
龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。今乃以‘看松’名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人不足与而有取于松也？”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者，荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行改度者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎？
濂家青萝山之阳，山西老松如戟，度与君所居无大相远。第兵燹之余，峦光水色，颇失故态，栖栖于道路中，未尝不慨然兴怀。君何时归，濂当持石鼎相随，采黄精、茯苓，烹之于洞云间，亦一乐也。不知君能余从否乎？虽然，匡山之灵其亦迟君久矣。

龍泉多大山，其西南一百馀裡，諸山尤深，有四旁奮起而中窊下者，狀類箕筐，人因号之為匡山。山多髯松，彌望入青雲，新翠照人如濯。松上薜蘿，紛紛披披，橫敷數十尋，嫩綠可咽。松根茯苓，其大如鬥，雜以黃精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。
吾友章君三益樂之，新結庵廬其間。庵之西南若幹步有深淵二，蛟龍潛于其中，雲英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，若大海茫無津涯，大風東來辄飄去，君複為構“煙雲萬頃亭”。庵之東北又若幹步，山益高，峰巒益峭刻，氣勢欲連霄漢，南望閩中數百裡，嘉樹帖帖地上如荠，君複為構“唯天在上亭”。庵之東南又若幹步，林樾蒼潤空翠，沉沉撲人，陰飔一動，雖當烈火流金之候，使人翛翛有挾纩意，君複為構“清高亭”；庵之正南又若幹步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競秀獻狀，令人愛玩忘倦，兼可琴、可奕，可挈尊罍而飲，無不宜者，君複為構“環中亭”。
君詩書之暇，被鶴氅衣，支九節筇，曆遊四亭中，退坐庵廬，回睇髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪傑共語千載之上。君樂甚，起穿謝公屐，日歌吟萬松間，屐聲锵然合節，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娛。君唶曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵廬雲。
龍泉之人士，聞而疑之曰：“章君負濟世長才，當閩寇壓境，嘗樹旗鼓，砺戈矛，帥衆而搗退之，蓋有意植勳業以自見者。今乃以‘看松’名庵，若隐居者之為，将鄙世之膠擾而不之狎耶，抑以斯人不足與而有取于松也？”金華宋濂竊不謂然。夫植物之中，禀貞剛之氣者，唯松為獨多。嘗昧昧思之：一氣方伸，根而蘊者，荄而斂者，莫不振翹舒榮以逞妍于一時；及夫秋高氣清，霜露既降，則皆黃隕而無餘矣。其能淩歲寒而不易行改度者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。君之處也，與松為伍，則嶷然有以自立；及其為時而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松柏相悖也。或者不知，強謂君忘世，而緻疑于出處間，可不可乎？
濂家青蘿山之陽，山西老松如戟，度與君所居無大相遠。第兵燹之餘，巒光水色，頗失故态，栖栖于道路中，未嘗不慨然興懷。君何時歸，濂當持石鼎相随，采黃精、茯苓，烹之于洞雲間，亦一樂也。不知君能餘從否乎？雖然，匡山之靈其亦遲君久矣。

看松庵记。明代。宋濂。龙泉多大山，其西南一百馀里，诸山尤深，有四旁奋起而中窊下者，状类箕筐，人因号之为匡山。山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。松上薜萝，纷纷披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来辄飘去，君复为构“烟云万顷亭”。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构“唯天在上亭”。庵之东南又若干步，林樾苍润空翠，沉沉扑人，阴飔一动，虽当烈火流金之候，使人翛翛有挟纩意，君复为构“清高亭”；庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼可琴、可奕，可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构“环中亭”。君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇，历游四亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。今乃以‘看松’名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人不足与而有取于松也？”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者，荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行改度者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎？濂家青萝山之阳，山西老松如戟，度与君所居无大相远。第兵燹之余，峦光水色，颇失故态，栖栖于道路中，未尝不慨然兴怀。君何时归，濂当持石鼎相随，采黄精、茯苓，烹之于洞云间，亦一乐也。不知君能余从否乎？虽然，匡山之灵其亦迟君久矣。

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看松庵记译文及注释

龙泉县里大山很多，它的西南一百多里处的各个山峰，尤其生得幽深可爱。有四周奋然突起，而中间忽然下陷的，形状很像撮箕竹筐，人们因此称它做匡山。山上髯松特别多，举目一望，满眼髯松峻峭挺拔，高入云霄，它们翠绿得光可照人，好像刚被水洗过似的。松林里薛荔与女萝长得枝叶交错，茂盛极了，旁枝斜出，横起铺开大约有几十尺远，嫩绿得像可以酌取一样，松根上长着茯苓，大的有斗那么大，黄精、前胡和牡菊的幼苗，杂生其间，把它们采摘起来，可供食用。我的朋友章三益很喜欢这个地方，于是就在这儿建造新的草庐。在看松庵的西南面若干步远的地方，有两个深水潭，蛟龙就藏在潭水中。有时水气蒸发像云气上腾一般，眨眼间就遮盖了山谷，它的颜色是白的，好像一片茫茫云海，无边无际，一阵大风从东吹来，云气就飘走得无影无踪了。章三益又在这儿修建了一座烟云万顷亭。距看松庵的东北若干步远，山更高峻，峰峦越是陡峭笔直，好像要和天空相连接似的。朝南面看，可见闽中几百里，美丽的树木长得整整齐齐，像贴在地上的荠菜一样。章三益又在这儿修建了一座唯天在上亭。庵的东南面又若干步远，在林木相交的阴凉处，深青色的丛林，泛起一派翠色，繁茂得像要向人扑来似的，凉风吹来，即使在夏日炎炎，十分酷暑的时候，也使人顿生寒凉之感，产生要披棉衣的念头。章三益又在这儿修建清高亭。在庵的正南面又若干步远，地势宽阔开朗，令人感到凉爽干净，东西北几面的各个山峰，都在争着比赛它们的俊秀，呈献它们的壮美，这些风景令人爱玩得忘记了疲劳，加上在这儿可以弹琴，可以下棋，可以端起杯子喝酒，没有一点不适宜的地方，章三益又在这儿修建了环中亭。章君作诗读书的闲暇，披着鹤氅衣，拄着九节竹手杖，游遍了三亭之间，回来后坐在庵庐中，回望髯松，就像元夫、巨人在左右拱手作揖。章君久久地注视着，精神凝合，物我两忘，恍惚间就像和古代的豪杰跨越千载而一起交谈。章君高兴极了，起身穿上谢公木屐，每天在万松之间歌吟，木屐之声锵锵的声音合乎节拍，与歌声相应和。髯松好像也了解章君的想法，也轻轻地发出笙箫一般的声音来相互娱乐。章君感叹道：“这是我获得了看松的乐趣啊。”于是用“看松”二字为他的庐舍命名。龙泉的人士，听到这件事怀疑地说：“章君具有救济世人的优异才能，当福建贼寇逼近时，他曾经树立起旗鼓，磨砺兵器，率领众击退了他们，大概是希望建立功业来显露自己。现在竟然以“看松”来给房屋命名，和隐居的人做法一样，这是鄙弃世间的混乱而不与世人亲近吗？或者是世人不值得交往呢？”金华宋濂私下里认为不是这样。植物之中，具有贞刚之气的的，只有松树最多。曾经暗暗思索：春天一来，蓄藏或者收敛草根，没有不舒展叶子开出花朵在一时间卖弄自己的美丽；等到秋高气清，霜露降落以后，就枯黄陨落而什么都剩不下了。那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是就是松树吗？因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章君的志向，大概也是像这样的吧。章君所处之地，与松树为伍，就有高峻自立的办法；等到他因为时局而出世，以刚正贞烈自我克制，不因为外物和议论而有所改变，最终能建立功业又泽惠百姓，开始的时候也不曾和松柏的品格相悖离。有些人不了解章君，硬要说章君忘了世人，而在他的作官与隐居间有疑问，可不可以呢？濂家青萝山的南边，山西的老松树如同战戟一样，估计与章君所居住的地方很近。但是在战火的波及下，这里山水风光都失去了以前的样子。在道路上孤寂不安地走着，总难免要感慨叹息而引起感触。章君什么时候归隐，宋濂应当拿着石鼎跟随，采集黄精、茯苓，在洞穴、云彩间烹煮，这也是一种乐趣。不知章君能不能让我跟从呢。即使这样，匡山的神灵大概也已经等了章君很久了吧。

龙泉：今浙江省龙泉县。窊（wā）：地势陷下。髯（rán）松：大松树。髯，大。《淮南子·精神训》：“越人得髯蛇，以为上肴。” 弥望：满眼。新翠：初绿。濯（zhuó）：洗涤。此指松树之绿如洗涤过一样。薜（bì）萝：薜，指薜荔，亦称“木莲”，常绿藤。萝，指女萝，一种植物，一说为菟丝，一说松萝。纷纷：茂盛的样子。披披：枝叶交错的样子。横敷（fū）：横布。敷，扩展。寻：古代长度单位，八尺为一寻。咽：吞食。茯苓（fúlíng）：别名松腴，寄生于山林松根，状如块球。《淮南子·说山》：“千年之松，下有茯苓，上有兔丝。” 黄精：又名黄芝、菟竹、鹿竹、救穷草、野生姜。道家以为其得坤土之精，故名黄精。东晋嵇康《与山巨源绝交书》：“又闻道士遗言，饵术黄精，令人多寿，意甚信之。” 前胡：叶似野菊花而细瘦，根可入药。牡鞠（mǔjū）：牡菊，《本草纲目·菊·集解》：“菊之无子者谓之牡菊，烧灰撒地中，能死蛙黾（即蛙）。说出《周礼》。” 茹（rú）：食。结：构造。庵（ān）庐：简陋的茅屋。深渊：深水。英英：云起的样子。《诗经·小雅·白华》：“英英白云，露彼营茅。” 津涯：岸边峭。峭刻：陡直。霄汉：天际。闽（mǐn）中：今福建省一带。嘉树：材质优良的树木。帖帖（tiētiē）：帖伏，整齐的样子。荠（jì）：荠菜。林樾（yuè）：林荫。樾，树木交聚而成的树荫。苍：深青色。空翠：泛起的翠色。沉沉：浓郁的样子。阴飔（sī）：阴凉的风。飔，凉风。烈火流金之候：比喻极其炎热的季节。翛翛（xiāo）：象声词，犹言“萧萧”。本为羽毛凋零的样子，这里是感到寒冷的意思。挟纩（jiākuàng）：披棉衣。纩，丝棉絮。明迥（jiǒng）：明亮旷远。迥，远，这里是宽阔的意思。献状：展现出各种姿态。爱玩忘倦：欣赏、品味而忘了疲倦。琴：弹琴。奕（yì）：下棋。挈（qiè）：提。尊：酒杯。罍（léi）：酒壶。环中：指超脱了世俗是非之境。《庄子·齐物论》：“枢始得其环中，以应无穷。” 被：通“披”。鹤氅（chǎng）：羽毛编织的外套。九节筇（qióng）：九节筇竹杖。筇，竹，可制杖，故杖也称为筇。回睇（dì）：回眼望。元夫巨人：身躯魁伟的大汉。元，高大。拱揖（gǒngyī）：躬身作揖。精神凝合，物我两忘：精神高度集中而与髯松合二而一，感到我即松、松即我，进入物我两忘境界。物，外物。恍：恍忽。谢公屐（jī）：南朝宋著名山水诗人谢灵运为游山特制的一种木底鞋。《南史·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不尽登蹑。常著木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。” 合节：合乎音乐的节拍。唶（jiè）：感叹。负济世长才：怀抱造福社会的大才。闽寇（kòu）压境：章溢曾集乡民为义兵，当福建盗贼包围台州，攻陷龙泉时，章溢与其师王毅帅壮士击走贼。闽寇，从福建来的盗寇。树旗鼓，砺戈矛：指组织队伍，准备武器。砺，磨砺。帅：率领。捣退：打退。植：树立。自见：自我表现。见，通“现”。将：表反诘意的副词。胶扰：动乱不安。不之狎：宾语前置，即“不狎之”，不接触他。狎，亲近。抑：表选择意的副词。不足与：不值得接近。与，相与，相处。窃不谓然：私下想不是这样。窃，谦词。不谓然，不以此种议论为正确。禀（bǐng）：天然具有。昧昧（mèi）：深切。一气方伸：刚刚得到舒展的时机。一气，指天地混然之气。王充《论衡·齐世》：“万物之生，俱得一气。” 荄（gāi）：草根。振翘：茂盛。舒荣：舒展开枝叶。逞：显示黄陨：枯黄凋落。陨，坠落。凌：胜过。易行改度：改变行为态度。度，意志。自厉：自我勉励。厉，通“励”。处：兼有居处、隐处义。嶷（yí）然：道德高尚貌。为时而出：顺应时势而出仕任事。刚贞自持：刚毅贞洁自守。物议：议论。移夺：放弃改变（态度、志向等）。立事功：建功立业。事功，事业功绩。泽生民：泽惠百姓。悖（bèi）：背。或者：不定代词，有的人。忘世：忘去世事，喻指超然物外。出处：做官与隐居。出，出仕。处，家居。青萝山：在浙江省浦江县。宋濂曾居于此。阳：南面。度（duó）：估计。第兵：战火。栖栖（xī）：心不定的样子。慨然：感慨叹息。兴怀：伤感。石鼎：以石制成的煎烹器具。洞云：洞穴、云彩。灵：神灵。其：大概。迟：等待。