看松庵记
看松庵记吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来辄飘去，君复为构“烟云万顷亭”。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构“唯天在上亭”。庵之东南又若干步，林樾苍润空翠，沉沉扑人，阴飔一动，虽当烈火流金之候，使人翛翛有挟纩意，君复为构“清高亭”；庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼可琴、可奕，可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构“环中亭”。
君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇，历游四亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。
龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。今乃以‘看松’名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人不足与而有取于松也？”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者，荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行改度者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎？
濂家青萝山之阳，山西老松如戟，度与君所居无大相远。第兵燹之余，峦光水色，颇失故态，栖栖于道路中，未尝不慨然兴怀。君何时归，濂当持石鼎相随，采黄精、茯苓，烹之于洞云间，亦一乐也。不知君能余从否乎？虽然，匡山之灵其亦迟君久矣。
看松庵记。明代。宋濂。龙泉多大山，其西南一百馀里，诸山尤深，有四旁奋起而中窊下者，状类箕筐，人因号之为匡山。山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。松上薜萝，纷纷披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。 吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来辄飘去，君复为构“烟云万顷亭”。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构“唯天在上亭”。庵之东南又若干步，林樾苍润空翠，沉沉扑人，阴飔一动，虽当烈火流金之候，使人翛翛有挟纩意，君复为构“清高亭”；庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼可琴、可奕，可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构“环中亭”。 君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇，历游四亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。 龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。今乃以‘看松’名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人不足与而有取于松也？”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者，荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行改度者，非松也耶？是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎？ 濂家青萝山之阳，山西老松如戟，度与君所居无大相远。第兵燹之余，峦光水色，颇失故态，栖栖于道路中，未尝不慨然兴怀。君何时归，濂当持石鼎相随，采黄精、茯苓，烹之于洞云间，亦一乐也。不知君能余从否乎？虽然，匡山之灵其亦迟君久矣。
龙泉：今浙江省龙泉县。 窊（wā）：地势陷下。 髯（rán）松：大松树。髯，大。《淮南子·精神训》：“越人得髯蛇，以为上肴。” 弥望：满眼。 新翠：初绿。 濯（zhuó）：洗涤。此指松树之绿如洗涤过一样。 薜（bì）萝：薜，指薜荔，亦称“木莲”，常绿藤。萝，指女萝，一种植物，一说为菟丝，一说松萝。 纷纷：茂盛的样子。 披披：枝叶交错的样子。 横敷（fū）：横布。敷，扩展。 寻：古代长度单位，八尺为一寻。 咽：吞食。 茯苓（fúlíng）：别名松腴，寄生于山林松根，状如块球。《淮南子·说山》：“千年之松，下有茯苓，上有兔丝。” 黄精：又名黄芝、菟竹、鹿竹、救穷草、野生姜。道家以为其得坤土之精，故名黄精。东晋嵇康《与山巨源绝交书》：“又闻道士遗言，饵术黄精，令人多寿，意甚信之。” 前胡：叶似野菊花而细瘦，根可入药。 牡鞠（mǔjū）：牡菊，《本草纲目·菊·集解》：“菊之无子者谓之牡菊，烧灰撒地中，能死蛙黾（即蛙）。说出《周礼》。” 茹（rú）：食。 结：构造。 庵（ān）庐：简陋的茅屋。 深渊：深水。 英英：云起的样子。《诗经·小雅·白华》：“英英白云，露彼营茅。” 津涯：岸边峭。 峭刻：陡直。 霄汉：天际。 闽（mǐn）中：今福建省一带。 嘉树：材质优良的树木。 帖帖（tiētiē）：帖伏，整齐的样子。 荠（jì）：荠菜。 林樾（yuè）：林荫。樾，树木交聚而成的树荫。 苍：深青色。 空翠：泛起的翠色。 沉沉：浓郁的样子。 阴飔（sī）：阴凉的风。飔，凉风。 烈火流金之候：比喻极其炎热的季节。 翛翛（xiāo）：象声词，犹言“萧萧”。本为羽毛凋零的样子，这里是感到寒冷的意思。 挟纩（jiākuàng）：披棉衣。纩，丝棉絮。 明迥（jiǒng）：明亮旷远。迥，远，这里是宽阔的意思。 献状：展现出各种姿态。 爱玩忘倦：欣赏、品味而忘了疲倦。 琴：弹琴。 奕（yì）：下棋。 挈（qiè）：提。 尊：酒杯。 罍（léi）：酒壶。 环中：指超脱了世俗是非之境。《庄子·齐物论》：“枢始得其环中，以应无穷。” 被：通“披”。 鹤氅（chǎng）：羽毛编织的外套。 九节筇（qióng）：九节筇竹杖。筇，竹，可制杖，故杖也称为筇。 回睇（dì）：回眼望。 元夫巨人：身躯魁伟的大汉。元，高大。 拱揖（gǒngyī）：躬身作揖。 精神凝合，物我两忘：精神高度集中而与髯松合二而一，感到我即松、松即我，进入物我两忘境界。物，外物。 恍：恍忽。 谢公屐（jī）：南朝宋著名山水诗人谢灵运为游山特制的一种木底鞋。《南史·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不尽登蹑。常著木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。” 合节：合乎音乐的节拍。 唶（jiè）：感叹。 负济世长才：怀抱造福社会的大才。 闽寇（kòu）压境：章溢曾集乡民为义兵，当福建盗贼包围台州，攻陷龙泉时，章溢与其师王毅帅壮士击走贼。闽寇，从福建来的盗寇。 树旗鼓，砺戈矛：指组织队伍，准备武器。砺，磨砺。 帅：率领。 捣退：打退。 植：树立。 自见：自我表现。见，通“现”。 将：表反诘意的副词。 胶扰：动乱不安。 不之狎：宾语前置，即“不狎之”，不接触他。狎，亲近。 抑：表选择意的副词。 不足与：不值得接近。与，相与，相处。 窃不谓然：私下想不是这样。窃，谦词。不谓然，不以此种议论为正确。 禀（bǐng）：天然具有。 昧昧（mèi）：深切。 一气方伸：刚刚得到舒展的时机。一气，指天地混然之气。王充《论衡·齐世》：“万物之生，俱得一气。” 荄（gāi）：草根。 振翘：茂盛。 舒荣：舒展开枝叶。 逞：显示 黄陨：枯黄凋落。陨，坠落。 凌：胜过。 易行改度：改变行为态度。度，意志。 自厉：自我勉励。厉，通“励”。 处：兼有居处、隐处义。 嶷（yí）然：道德高尚貌。 为时而出：顺应时势而出仕任事。 刚贞自持：刚毅贞洁自守。 物议：议论。 移夺：放弃改变（态度、志向等）。 立事功：建功立业。事功，事业功绩。 泽生民：泽惠百姓。 悖（bèi）：背。 或者：不定代词，有的人。 忘世：忘去世事，喻指超然物外。 出处：做官与隐居。出，出仕。处，家居。 青萝山：在浙江省浦江县。宋濂曾居于此。 阳：南面。 度（duó）：估计。 第兵：战火。 栖栖（xī）：心不定的样子。 慨然：感慨叹息。 兴怀：伤感。 石鼎：以石制成的煎烹器具。 洞云：洞穴、云彩。 灵：神灵。 其：大概。 迟：等待。
宋濂
宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江（今浙江浦江县）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。
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