还丹歌
还丹歌男是阴之宗，女是阳之主。
阴来阳既往，不失本宗祖。
脾磨食自消，将得归厚土。
学者亦如麻，达者自今古。
见龙不识龙，逢虎不识虎。
龙不在东溟，虎不在西卤。
若向一源求，昭昭知臧否。
若向东西觅，有目亦如瞽。
阳在阴之胞，阴在阳之肚。
男白女还赤，自然成夫妇。
种麻即收麻，种黍即收黍。
向铅不识铅，白头多辛苦。
恍恍复惚惚，二物难可睹。
杳杳复冥冥，三姓似亲侣。
情交是众乐，气合无言语。
烧铅汞自乾，亦如猫伏鼠。
还丹歌。两汉。钟离权。一母产两子，一男复一女。 男是阴之宗，女是阳之主。 阴来阳既往，不失本宗祖。 脾磨食自消，将得归厚土。 学者亦如麻，达者自今古。 见龙不识龙，逢虎不识虎。 龙不在东溟，虎不在西卤。 若向一源求，昭昭知臧否。 若向东西觅，有目亦如瞽。 阳在阴之胞，阴在阳之肚。 男白女还赤，自然成夫妇。 种麻即收麻，种黍即收黍。 向铅不识铅，白头多辛苦。 恍恍复惚惚，二物难可睹。 杳杳复冥冥，三姓似亲侣。 情交是众乐，气合无言语。 烧铅汞自乾，亦如猫伏鼠。
钟离权
钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，汉族民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。亦为道教传说中的八仙之一。他受铁拐李点化，上山学道。下山后又飞剑斩虎，点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。元世祖尊其为正阳开悟传道真君，元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。二郎坝现今仍有正阳观、飞仙崖等遗迹。
猜你喜欢
溪山景物曙苍苍，溪上行人路渺茫。极浦人家依岛屿，上方楼阁蔽岩墙。
鸟边云影孤峰小，山外泉声万壑长。安得閒身随钓艇，时时来扣远公房。
山行。明代。张宁。 溪山景物曙苍苍，溪上行人路渺茫。极浦人家依岛屿，上方楼阁蔽岩墙。鸟边云影孤峰小，山外泉声万壑长。安得閒身随钓艇，时时来扣远公房。
来此看云骨欲仙，竹窗秋雾蓊炉烟。西风正满溪头树，直送寒声到枕前。
宿清虚庵二首 其二。宋代。董嗣杲。 来此看云骨欲仙，竹窗秋雾蓊炉烟。西风正满溪头树，直送寒声到枕前。
泯泯双流合，盈盈一掌平。云光楼欲湿，潭净雨初晴。
徙倚芙蓉出，冯虚羽翮生。神龙嘘夜气，疑是旧丰城。
剑浦楼。明代。邱云霄。 泯泯双流合，盈盈一掌平。云光楼欲湿，潭净雨初晴。徙倚芙蓉出，冯虚羽翮生。神龙嘘夜气，疑是旧丰城。
十度麦城道，三分汉寿侯。蛮乡耘土瘦，鬼俗见鸦愁。
烈迹穷诸夏，青山让北丘。毗尼称弟子，荤血可能休。
荆门道中 其二。明代。袁宏道。 十度麦城道，三分汉寿侯。蛮乡耘土瘦，鬼俗见鸦愁。烈迹穷诸夏，青山让北丘。毗尼称弟子，荤血可能休。
沙净溪行好，烟消野望新。数峰山戴雪，一曲坞藏春。
鱼逐波间伴，禽藏叶底身。柳边春信动，眉目已津津。
龟潭道中。宋代。孙觌。 沙净溪行好，烟消野望新。数峰山戴雪，一曲坞藏春。鱼逐波间伴，禽藏叶底身。柳边春信动，眉目已津津。
彩翼文禽，一生睡暖涟漪。葡萄春涨初齐。度朱栏，穿绿浪，做弄葳蕤。
画楼低处，金塘好、漾尽红衣。
孔雀楼头，锦鸡关上，让他毛羽芳菲。惹黄莺，和乳鸭，妒尔双栖。
生憎杜宇，东风里、只向人啼。
于飞乐 鸳鸯。清代。陈维崧。 彩翼文禽，一生睡暖涟漪。葡萄春涨初齐。度朱栏，穿绿浪，做弄葳蕤。画楼低处，金塘好、漾尽红衣。孔雀楼头，锦鸡关上，让他毛羽芳菲。惹黄莺，和乳鸭，妒尔双栖。生憎杜宇，东风里、只向人啼。
南邻隐士龙虎鼎，东寺比丘坚密身。欲知十室有信处，顾此两贤非世人。
战胜天魔初起定，宝成丹灶不妨贫。何时共此閒居士，紫领长衫乐社神。
喜七兄疾愈二首 其二。宋代。张耒。 南邻隐士龙虎鼎，东寺比丘坚密身。欲知十室有信处，顾此两贤非世人。战胜天魔初起定，宝成丹灶不妨贫。何时共此閒居士，紫领长衫乐社神。