礼记 冠义。两汉。戴圣。凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正,父子亲,长幼和,而后礼义立。故冠而后服备,服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰:“冠者,礼之始也。”是故古者圣王重冠。古者冠礼筮日筮宾,所以敬冠事,敬冠事,所以重礼,重礼,所以为国本也。故冠于阼,以著代也。醮于客位,三加弥尊,加有成也。已冠而字之,成人之道也。见于母,母拜之,见于兄弟,兄弟拜之,成人而与为礼也。玄冠玄端奠挚于君,遂以挚见于乡大夫乡先生,以成人见也。 成人之者,将责成人礼焉也。责成人礼焉者,将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人,其礼可不重与?故孝弟忠顺之行立,而后可以为人,可以为人,而后可以治人也。故圣王重礼。故曰:“冠者,礼之始也,嘉事之重者也。”是故古者重冠,重冠故行之于庙,行之于庙者,所以尊重事。尊重事而不敢擅重事,不敢擅重事,所以自卑而尊先祖也
戴圣(生卒年不详),字次君,祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县),出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》,两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时,戴圣以博士参与石渠阁论议,官至九江太守。著作有《礼记》,即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年(80年)。咸淳三年(1267年),宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。
穷达皆归命,亏成不挂心。
醉余便腹睡,棋罢掉头吟。
孔雀门阑旧,骊驹院落深。
可堪重剥啄,寂寂杏花阴。
挽阮开之。宋代。洪咨夔。 穷达皆归命,亏成不挂心。醉余便腹睡,棋罢掉头吟。孔雀门阑旧,骊驹院落深。可堪重剥啄,寂寂杏花阴。
歌残玉树变愁颜,从此莺花属等闲。词客浪传三妇艳,夕阳多在六朝山。
依依鸿爪前踪认,渺渺春波短棹还。高咏不酬霖雨愿,也宜盟对白鸥间。
舟过金陵感怀。清代。姚斌敏。 歌残玉树变愁颜,从此莺花属等闲。词客浪传三妇艳,夕阳多在六朝山。依依鸿爪前踪认,渺渺春波短棹还。高咏不酬霖雨愿,也宜盟对白鸥间。
黄宫暖律暗相催,腊后春前见蜡梅。青帝不知无蝶至,黄华先赏有蜂来。
风飘嫩蕊添莺羽,雪驾寒香入酒杯。尽道此花居第一,如何更有百花开。
和陈宪章蜡梅。宋代。张舜民。 黄宫暖律暗相催,腊后春前见蜡梅。青帝不知无蝶至,黄华先赏有蜂来。风飘嫩蕊添莺羽,雪驾寒香入酒杯。尽道此花居第一,如何更有百花开。
帆飞川路永,烟雾杳空溟。
蓼积寒江渚,枫凋古驿亭。
日沉昏溜影,云起乱峰形。
入夜看牛斗,安知有客星。
夜作。明代。皇甫涍。 帆飞川路永,烟雾杳空溟。蓼积寒江渚,枫凋古驿亭。日沉昏溜影,云起乱峰形。入夜看牛斗,安知有客星。
悠悠仙旆动秋风,共羡皇恩雨露同。黄菊扶疏怜滞客,白云缥缈度归鸿。
望家直与淮流下,倚棹回看汉苑中。明到吴门春水绿,聚星堂上酒初红。
送王太史尧衢省觐。明代。黄廷用。 悠悠仙旆动秋风,共羡皇恩雨露同。黄菊扶疏怜滞客,白云缥缈度归鸿。望家直与淮流下,倚棹回看汉苑中。明到吴门春水绿,聚星堂上酒初红。
清斋银烛敞华筵,况值融和二月天。春得一晴花尽放,望连三夕月犹圆。
中心自醉非酬酢,入耳仁声胜管弦。吴下旧交今寂莫,因君重为说当年。
花朝后二夕何侯招饮署中即事。清代。陈恭尹。 清斋银烛敞华筵,况值融和二月天。春得一晴花尽放,望连三夕月犹圆。中心自醉非酬酢,入耳仁声胜管弦。吴下旧交今寂莫,因君重为说当年。
多谢清风日扫庭,与君同种菊青青。开花烂熳君何在,莫忘萧条我独醒。
赠别董彦速四首 其二。宋代。谢薖。 多谢清风日扫庭,与君同种菊青青。开花烂熳君何在,莫忘萧条我独醒。