金刚经 · 第十五品 · 持经功德分
金刚经 · 第十五品 · 持经功德分“须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。 如来为发大乘者说，为发最上乘者说。 若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人， 皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。”
“如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。 何以故？须菩提！若乐小法者，着我见、人见、众生见、寿者见， 则于此经不能听受、读诵，为人解说。”
“须菩提！在在处处，若有此经，一切世间，天、人、阿修罗，所应供养； 当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”
金刚经 · 第十五品 · 持经功德分。。释迦牟尼。“须菩提！若有善男子、善女人， 初日分以恒河沙等身布施， 中日分复以恒河沙等身布施， 后日分亦以恒河沙等身布施， 如是无量百千万亿劫，以身布施； 若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。” “须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。 如来为发大乘者说，为发最上乘者说。 若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人， 皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。” “如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。 何以故？须菩提！若乐小法者，着我见、人见、众生见、寿者见， 则于此经不能听受、读诵，为人解说。” “须菩提！在在处处，若有此经，一切世间，天、人、阿修罗，所应供养； 当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”
初日分：古印度称早晨为初日分，中午为中日分，下午为后日分。恒河沙：即像恒河中的沙粒一样多。 大乘：梵语音译摩诃衍，用乘载比喻觉悟的境界，自觉且觉他者谓大乘，限于自觉者谓小乘。 小法：指外道法，即非佛法。 华香：华是花的通假字，华香即花和香。
猜你喜欢
二月山城春未熟。雪压春回，夕照将春赎。草色寒悭烟里伏。
柳条晴弄风头绿。
喜鹊因谁啼唤促。游子离襟，自是归情足。一笑回头频送目。
低飞掠过吾书屋。
蝶恋花 图书馆暮归。近代。黄绮。 二月山城春未熟。雪压春回，夕照将春赎。草色寒悭烟里伏。柳条晴弄风头绿。喜鹊因谁啼唤促。游子离襟，自是归情足。一笑回头频送目。低飞掠过吾书屋。
睡起山厨湿烟白，堆盘忽见红蟹鲜。狂夫对此兴不浅，恰值床头无酒钱。
檐雨霏霏暮声急，蓬头独倚阑干立。美人可望不可攀，閒诵枯鱼过河泣。
次杜工部秋雨叹韵柬希尹 其一。明代。边贡。 睡起山厨湿烟白，堆盘忽见红蟹鲜。狂夫对此兴不浅，恰值床头无酒钱。檐雨霏霏暮声急，蓬头独倚阑干立。美人可望不可攀，閒诵枯鱼过河泣。
妾颜美如花，正可事和亲。宫中胜花者，留为君侧人。
君王欲偃武，贱妾岂惜身。扬扬双蛾眉，万里扫胡尘。
将军叹白发，翘首空麒麟。功当赏画师，重在画不真。
王明妃。明代。沈周。 妾颜美如花，正可事和亲。宫中胜花者，留为君侧人。君王欲偃武，贱妾岂惜身。扬扬双蛾眉，万里扫胡尘。将军叹白发，翘首空麒麟。功当赏画师，重在画不真。
窗间莫问唤祁嘉，望断宗周黍稷华。
斗帐高眠聊避客，深衣暂到漫为家。
我怀荒草同元亮，君悼空弦谢伯牙。
老矣悲欢总无奈，仙书频读览荒遐。
窗间莫问唤祁嘉。宋代。马廷鸾。 窗间莫问唤祁嘉，望断宗周黍稷华。斗帐高眠聊避客，深衣暂到漫为家。我怀荒草同元亮，君悼空弦谢伯牙。老矣悲欢总无奈，仙书频读览荒遐。
煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。
淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。
醉后。唐代。韩愈。 煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。
频年京国思君梦，此日危楼得共登。暑气半消青嶂里，襟期偏洽白云层。
海潮飞雨侵瑶席，涧道流霞断古藤。拚醉不愁明月去，松门深夜有禅灯。
镇海楼同诸子作。明代。黎邦瑊。 频年京国思君梦，此日危楼得共登。暑气半消青嶂里，襟期偏洽白云层。海潮飞雨侵瑶席，涧道流霞断古藤。拚醉不愁明月去，松门深夜有禅灯。
古驿江头近钓矶，伤心春事故山违。杨朱正恐当年误，伯玉宁知四九非。
反命敢云恭父命，征衣今又负莱衣。庭槐旧绿称觞处，留得清阴待我归。
夜宿蓝屋驿不寐追和白沙先生台书春晚之句。明代。唐伯元。 古驿江头近钓矶，伤心春事故山违。杨朱正恐当年误，伯玉宁知四九非。反命敢云恭父命，征衣今又负莱衣。庭槐旧绿称觞处，留得清阴待我归。