性地颂 其五

性地颂 其五

不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。

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张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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自抱桃笙过竹林,浓阴一片直千金。清眠尽晚无人唤,时有风鸣石上琴。

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过午风虽恶,此心难自安。如何一时顷,遂变十分寒。

忍听僵夫诉,还思昨夜欢。祇应贤地主,犹作故侯看。

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曾是玉皇香案吏,中兴猎猎动旌旗。作舟作楫长风送,笑煞姜滨入梦迟。

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柯山通细履,幽步近青红。送目无穷浪,吹花尽日风。

馀生付沮溺,高论看夔龙。陈许春多雪,吾行亦欲东。

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古寺有远名,欲游先梦生。

飞猿涧底啸,灵鸟云间鸣。

影密楼台众,香繁草树荣。

何年照佛火,灿灿长光明。

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西湖山色最清拔,南高北高雁行列。松声如曲可入琴,云客欲画难著笔。

渡江应有仙真栖,挂单未许顽僧歇。我来干戈喜初平,照眼杜鹃尚凝血。

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天台山最高,动蹑赤城霞。何以静双目,扫山除妄花。

何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。

月中见心近,云外将俗赊。山兽护方丈,山猿捧袈裟。

遗身独得身,笑我牵名华。

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一幅云林景,天公设色匀。树鸦团暮霭,村犬趁归人。

残照平山外,馀霞远水滨。欲成图画出,粉本妙无伦。

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