殿前欢·楚怀王
殿前欢·楚怀王楚怀王，忠臣跳入汨罗江。
《离骚》读罢空惆怅，日月同光。
伤心来笑一场，笑你个三闾强，为甚不身心放？
沧浪污你，你污沧浪。
殿前欢·楚怀王。元代。贯云石。 楚怀王，忠臣跳入汨罗江。《离骚》读罢空惆怅，日月同光。伤心来笑一场，笑你个三闾强，为甚不身心放？沧浪污你，你污沧浪。
译文
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
注释
楚怀王：战国时楚国的国君。公元前328－前299年在位。
忠臣跳入汨罗江：指屈原因楚怀王听信谗言，被放逐沅湘间，自沉汨罗江而死。汨罗江，湘江支流，在湖南省东北部。
日月同光：《史记.屈原贾生列传》称赞《离骚》“虽与日月争光可也”。
三闾：指屈原，他曾任三闾大夫。
沧浪污你，你污沧浪：《孟子.离娄上》云：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”沧浪，汉水的下游，这里指汨罗江。
首句以楚怀王三字喝起，气势森然。跟着说“忠臣跳入泪罗江”直接揭露和控诉历史和社会现实的不平。三、四句是诗人对屈原的景仰和对历史的沉思，种种伤感、迷惑、反思，尽在“空惆怅”三字之中。惆怅之余，又忽省悟。第五、六句说从伤心转为失笑，笑屈原过于固执，活得不够洒脱，不懂得从“忠臣”的硬壳中自我解放身心，落得可悲的下场。末句以问作结：“沧浪污你？你污沧浪？”诗人连对屈原投江也持非议态度，简直是石破天惊，令人不可思议。这样写，表面上荒诞不经，其实，对屈原的讽笑，不过是冷峭苦涩的反诘，以摆出玩世不恭的姿态蔑视现实，以说屈原不值得为现实牺牲进而彻底否定丑恶的现实。此曲下半首，抑圣为狂，寓曲于笑，能发人之所未发，是全曲最精警之处。朱权《太和正音谱》说作者散曲风格如“天马脱羁”，此曲命意奇诡洒脱，说明作者的思路确是谁也羁缚不住的。
贯云石
贯云石(1286～1324) 元代散曲作家。字浮岑，号成斋，疏仙，酸斋。出身高昌回鹘畏吾人贵胄，祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯，因父名贯只哥，即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤，让爵于弟，北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐于杭州一带，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”。
猜你喜欢
云龙山下黄茅冈，秋风破帽聊相羊。徐州太守遗石床，烟花十万皆微茫。
白龙帝乡千里长，有客好事遥相望，高歌不乏太守狂。
黄茅冈和东坡二首 其一。明代。郑善夫。 云龙山下黄茅冈，秋风破帽聊相羊。徐州太守遗石床，烟花十万皆微茫。白龙帝乡千里长，有客好事遥相望，高歌不乏太守狂。
贪山上水楼，一望一层秋。
幽抱发朗咏，惊飞双白鸥。
斯文今寂寞，诸老旧风流。
渔者亦乐此，扣舷清夜游。
水云园池。宋代。卢方春。 贪山上水楼，一望一层秋。幽抱发朗咏，惊飞双白鸥。斯文今寂寞，诸老旧风流。渔者亦乐此，扣舷清夜游。
由来北胜压南强，不信都燕逊洛阳。红紫纷纷都见惯，今朝刮目御衣黄。
四月朔观牡丹崇效寺 其一。清代。陈宝琛。 由来北胜压南强，不信都燕逊洛阳。红紫纷纷都见惯，今朝刮目御衣黄。
回风打船失西东，柁痴橹弱无适从。
三老号呼铁缆坠，招头挝鼓驱鱼龙。
千篙撑折百丈断，日暮稍与洪相通。
推移寻尺力千里，时有黄帽来言功。
康庄大逵世不乏，乃独蹇产涛波中。
一官横起险易相，刹那忧喜随儿童。
涨湖连天远目断，且复加饭追萍蓬。
蒲团坐暖看香篆，作止任灭如顽空。
钓池口阻风，迷失港道。宋代。范成大。 回风打船失西东，柁痴橹弱无适从。三老号呼铁缆坠，招头挝鼓驱鱼龙。千篙撑折百丈断，日暮稍与洪相通。推移寻尺力千里，时有黄帽来言功。康庄大逵世不乏，乃独蹇产涛波中。一官横起险易相，刹那忧喜随儿童。涨湖连天远目断，且复加饭追萍蓬。蒲团坐暖看香篆，作止任灭如顽空。
高台上。长天望。海月初升风澹荡。坐中仙。酒如泉。
瑶阶人醉，歌舞芳筵。年。年。
香雾集。清辉湿。玉镜云扶下西壁。翠云翘。紫鸾箫。
天涯声断，鱼雁书遥。寥。寥。
惜分钗 其二 中秋忆旧人。明代。高濂。 高台上。长天望。海月初升风澹荡。坐中仙。酒如泉。瑶阶人醉，歌舞芳筵。年。年。香雾集。清辉湿。玉镜云扶下西壁。翠云翘。紫鸾箫。天涯声断，鱼雁书遥。寥。寥。