十六观经颂 上品中生
十六观经颂 上品中生不必受持方等经，解第一义明因果。紫金台现命终时，自见身于台上坐。
十六观经颂 上品中生。宋代。释遵式。 不必受持方等经，解第一义明因果。紫金台现命终时，自见身于台上坐。
释遵式
释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺，赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。
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念文物、中原渐尽，丧邦无日，互市何年。看奔流东下，只应留命桑田。
用夷变夏，更偏安、江左堪怜。算素月流辉，黄花竞爽，知为谁妍。
向晚万家灯火，纵横处、岚影如眠。剩雄心难遣，排愁还擘吴笺。
扬州慢 香港湾仔楼望。近代。林庚白。 表海全非，殖民犹是，倚楼信美山川。共风帆过鸟，绿净远浮天。念文物、中原渐尽，丧邦无日，互市何年。看奔流东下，只应留命桑田。用夷变夏，更偏安、江左堪怜。算素月流辉，黄花竞爽，知为谁妍。向晚万家灯火，纵横处、岚影如眠。剩雄心难遣，排愁还擘吴笺。
时俗竞工巧，绘画丧乃真。自从解啼笑，浑沌失其淳。
江河日趋下，衣冠日趋新。每逢桃花开，慨然思避秦。
举世汨泥涂，否亦随飘尘。烈士怀苦志，自立良辛勤。
陶令起晋季，乐与遗迹亲。饱历馁与寒，意中常津津。
诗成倩友录，酒熟漉以巾。先生古遗朴，渺渺羲前人。
和陶饮酒 其二十。明代。魏学洢。 时俗竞工巧，绘画丧乃真。自从解啼笑，浑沌失其淳。江河日趋下，衣冠日趋新。每逢桃花开，慨然思避秦。举世汨泥涂，否亦随飘尘。烈士怀苦志，自立良辛勤。陶令起晋季，乐与遗迹亲。饱历馁与寒，意中常津津。诗成倩友录，酒熟漉以巾。先生古遗朴，渺渺羲前人。
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邻里相送至方山。南北朝。谢灵运。 祗役出皇邑，相期憩瓯越。解缆及流潮，怀旧不能发。析析就衰林，皎皎明秋月。含情易为盈，遇物难可歇。积疴(ē)谢生虑，寡欲罕所阙。资此永幽栖，岂伊年岁别。各勉日新志，音尘慰寂蔑。
有蔚者竹，其叶沃若。有美斯石，浑坚以朴。朴故无伪，沃其有仪。
淩厉岁寒，确乎匪移。君子象之，因物验己。虚中劲节，抱一终始。
竹石。明代。钟芳。 有蔚者竹，其叶沃若。有美斯石，浑坚以朴。朴故无伪，沃其有仪。淩厉岁寒，确乎匪移。君子象之，因物验己。虚中劲节，抱一终始。