当年的桃源人为了避秦之乱,找到这么一个男耕女织的佳地,但他们没有年历记载,只是看到桃花盛开,才知道是新的一年来到了。
倘若我住在桃花源里,就一定不让桃花瓣落入溪水之中,随水流出,为的是怕再有打渔人见到水中桃花,随水找到洞口进来啊!
庵:古时的庙的名称,和尚住居为庙,尼姑居处为庵;亦有把文人的书斋称为庵的。
桃源:指晋陶渊明写的《桃花源记》中的地方。故事说,有打渔的人顺水中的桃花,找到源地。由泂洞口入桃花源,另是一番世界。
桃红:桃花开放。
遣:让。津:渡口。这里进入桃花源的洞口。
处于南宋末年的谢枋得,对于当时的现实生活有着较为深刻的体会。统治者花天酒地,过着纸醉金迷的生活,而劳动人民却动荡之中,过着艰辛的日子。诗人见到庆金庵的桃花盛开,并没有引起他观赏的兴起,而是从桃花源流水,联想到了桃花源这个理想中的地方。诗人由此落笔,驰骋想象,写下了这首带有浪漫主义色彩的绝句。首句从桃花想到陶渊明笔下的桃源,并用一“寻”字写出是“避秦”的好地方。他们长期生活在这里,欢度着幸福的年月,无忧无虑,连后来的汉及魏晋这些朝代都不知道,自然更会知道神州又经过盛唐、二宋这些年代了。他们是如何计算历法呢?“桃红又是一年春”,是靠桃树开花,才知又是一年。虽写得是计算历法的方法,但表达的诗意却远不仅如此,而是更进一步形容了这个美妙的绝俗之地。三四两名在,作者又从实景出发,“花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津”。桃花一开,万一随流水出洞口,再有渔人发现怎么办呢?如果我在那里,就决不会让桃花落入水中。诗人发挥丰富的想象,表达对桃源的向往。当然,这种桃源佳景,只是向往而已,当时世上除了南宋政权处于风雨飘摇之中,人民过着动荡不定生活,哪还有这样的乐园呢?
谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。
众人皆汲汲,孤管自俞俞。
方外居来久,囊中物尽无。
行将筇作伴,讲以石为徒。
若问何宗旨,饥来饭一盂。
孤客。宋代。释文珦。 众人皆汲汲,孤管自俞俞。方外居来久,囊中物尽无。行将筇作伴,讲以石为徒。若问何宗旨,饥来饭一盂。
白傅风情在,江皋杨柳斜。落帆逗湓浦,何处听琵琶?
日暮烟横郭,春深客忆家。欲寻添酒夜,波上雨声赊。
泊湓浦。清代。李宪噩。 白傅风情在,江皋杨柳斜。落帆逗湓浦,何处听琵琶?日暮烟横郭,春深客忆家。欲寻添酒夜,波上雨声赊。
明明我周王,四国文德抚。
昭假天所监,时生仲山甫。
训仪系力式,刚柔不茹吐。
一片翼翼心,冰霜映西府。
凉秋九月朔,玉箫紫鸾舞。
惟昴昔孕萧,眉寿今颂鲁。
千载庆风云,色丝期衮补。
寿乔枢密。宋代。陈起。 明明我周王,四国文德抚。昭假天所监,时生仲山甫。训仪系力式,刚柔不茹吐。一片翼翼心,冰霜映西府。凉秋九月朔,玉箫紫鸾舞。惟昴昔孕萧,眉寿今颂鲁。千载庆风云,色丝期衮补。
云中有一士,冲默契希夷。五龙传睡法,双峰对茅茨。
忆昨宿瑶台,龙虎守坎离。二月酿松花,乘鸾吹参差。
囊中数丸药,不渴亦不饥。随分度世人,有缘即遇之。
暂为京国客,恐滞还山期。一鹤唳秋云,三秀明春芝。
愿从童子去,再拜称天师。
赠羽客还罗浮。明代。区大相。 云中有一士,冲默契希夷。五龙传睡法,双峰对茅茨。忆昨宿瑶台,龙虎守坎离。二月酿松花,乘鸾吹参差。囊中数丸药,不渴亦不饥。随分度世人,有缘即遇之。暂为京国客,恐滞还山期。一鹤唳秋云,三秀明春芝。愿从童子去,再拜称天师。
汀洲三月杨花飞,河鲀出水江鲚肥。
雨声翻作断肠曲,薄寒恋恋轻罗衣。
新愁压眉双碧聚,作意挽春春不住。
无情恨杀蜀帝魂,不劝归来劝归去。
春晚谣。宋代。蒋华子。 汀洲三月杨花飞,河鲀出水江鲚肥。雨声翻作断肠曲,薄寒恋恋轻罗衣。新愁压眉双碧聚,作意挽春春不住。无情恨杀蜀帝魂,不劝归来劝归去。
梵宫人定后,残夜寂无哗。铃语檐风细,帘钩山月斜。
翻经心自息,吟句手还叉。明发新桑下,茫茫三宿赊。
宿山寺。清代。张琼英。 梵宫人定后,残夜寂无哗。铃语檐风细,帘钩山月斜。翻经心自息,吟句手还叉。明发新桑下,茫茫三宿赊。
用智常恨耄,用决常恨早。
推毂天下士,诚心要倾倒。
海宇日清明,庙堂勤洒扫。
何为陈师道,白发三径草。
谢公定和二范秋怀五首邀予同作。宋代。黄庭坚。 用智常恨耄,用决常恨早。推毂天下士,诚心要倾倒。海宇日清明,庙堂勤洒扫。何为陈师道,白发三径草。