当年的桃源人为了避秦之乱,找到这么一个男耕女织的佳地,但他们没有年历记载,只是看到桃花盛开,才知道是新的一年来到了。
倘若我住在桃花源里,就一定不让桃花瓣落入溪水之中,随水流出,为的是怕再有打渔人见到水中桃花,随水找到洞口进来啊!
庵:古时的庙的名称,和尚住居为庙,尼姑居处为庵;亦有把文人的书斋称为庵的。
桃源:指晋陶渊明写的《桃花源记》中的地方。故事说,有打渔的人顺水中的桃花,找到源地。由泂洞口入桃花源,另是一番世界。
桃红:桃花开放。
遣:让。津:渡口。这里进入桃花源的洞口。
处于南宋末年的谢枋得,对于当时的现实生活有着较为深刻的体会。统治者花天酒地,过着纸醉金迷的生活,而劳动人民却动荡之中,过着艰辛的日子。诗人见到庆金庵的桃花盛开,并没有引起他观赏的兴起,而是从桃花源流水,联想到了桃花源这个理想中的地方。诗人由此落笔,驰骋想象,写下了这首带有浪漫主义色彩的绝句。首句从桃花想到陶渊明笔下的桃源,并用一“寻”字写出是“避秦”的好地方。他们长期生活在这里,欢度着幸福的年月,无忧无虑,连后来的汉及魏晋这些朝代都不知道,自然更会知道神州又经过盛唐、二宋这些年代了。他们是如何计算历法呢?“桃红又是一年春”,是靠桃树开花,才知又是一年。虽写得是计算历法的方法,但表达的诗意却远不仅如此,而是更进一步形容了这个美妙的绝俗之地。三四两名在,作者又从实景出发,“花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津”。桃花一开,万一随流水出洞口,再有渔人发现怎么办呢?如果我在那里,就决不会让桃花落入水中。诗人发挥丰富的想象,表达对桃源的向往。当然,这种桃源佳景,只是向往而已,当时世上除了南宋政权处于风雨飘摇之中,人民过着动荡不定生活,哪还有这样的乐园呢?
谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。
摘向筠篮露未收,唤来深巷去还留。一堤杏雨寒初减,万枕梨云梦忽流。
临镜不妨来更早,惜花无奈听成愁。怜他齿颊生香处,不在枝头在担头。
即席分赋得卖花声。清代。黄景仁。 摘向筠篮露未收,唤来深巷去还留。一堤杏雨寒初减,万枕梨云梦忽流。临镜不妨来更早,惜花无奈听成愁。怜他齿颊生香处,不在枝头在担头。
新凉欺老臂,索被过残更。月到思君处,书通在客情。
有家宁免累,作吏转难成。日踏皮鞋破,思量旧阆瀛。
得张主事廷实书 其二。明代。陈献章。 新凉欺老臂,索被过残更。月到思君处,书通在客情。有家宁免累,作吏转难成。日踏皮鞋破,思量旧阆瀛。
锦野重来已秀葽,雨肥梅杏粉痕销。
晚山四面子规叫,晓树一声婆饼焦。
耐久交当如水淡,惯游身亦似蓬飘。
老莺不省春归久,犹自教雏学徙乔。
怀友人。宋代。施枢。 锦野重来已秀葽,雨肥梅杏粉痕销。晚山四面子规叫,晓树一声婆饼焦。耐久交当如水淡,惯游身亦似蓬飘。老莺不省春归久,犹自教雏学徙乔。
中峰旧名刹,每到竟忘还。
泉泻岩千折,云分屋半间。
松枯知寺古,田少觉僧闲。
师去因怀古,诗成未解颜。
忆山中旧游赠坦师。宋代。张掞。 中峰旧名刹,每到竟忘还。泉泻岩千折,云分屋半间。松枯知寺古,田少觉僧闲。师去因怀古,诗成未解颜。
交游海内几贤豪,薄宦空惭老二毛。有客江湖时浪迹,宜人风月纵濡毫。
少微星远临槃涧,钟阜云深隐法曹。倒屣未知重会处,出郊宁复赋千旄。
答康孟担寄怀。明代。卢龙云。 交游海内几贤豪,薄宦空惭老二毛。有客江湖时浪迹,宜人风月纵濡毫。少微星远临槃涧,钟阜云深隐法曹。倒屣未知重会处,出郊宁复赋千旄。