庆庵寺桃花

庆庵寺桃花

寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。

花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。

()

译文

当年的桃源人为了避秦之乱,找到这么一个男耕女织的佳地,但他们没有年历记载,只是看到桃花盛开,才知道是新的一年来到了。

倘若我住在桃花源里,就一定不让桃花瓣落入溪水之中,随水流出,为的是怕再有打渔人见到水中桃花,随水找到洞口进来啊!

注释

庵:古时的庙的名称,和尚住居为庙,尼姑居处为庵;亦有把文人的书斋称为庵的。

桃源:指晋陶渊明写的《桃花源记》中的地方。故事说,有打渔的人顺水中的桃花,找到源地。由泂洞口入桃花源,另是一番世界。

桃红:桃花开放。

遣:让。津:渡口。这里进入桃花源的洞口。

  处于南宋末年的谢枋得,对于当时的现实生活有着较为深刻的体会。统治者花天酒地,过着纸醉金迷的生活,而劳动人民却动荡之中,过着艰辛的日子。诗人见到庆金庵的桃花盛开,并没有引起他观赏的兴起,而是从桃花源流水,联想到了桃花源这个理想中的地方。诗人由此落笔,驰骋想象,写下了这首带有浪漫主义色彩的绝句。首句从桃花想到陶渊明笔下的桃源,并用一“寻”字写出是“避秦”的好地方。他们长期生活在这里,欢度着幸福的年月,无忧无虑,连后来的汉及魏晋这些朝代都不知道,自然更会知道神州又经过盛唐、二宋这些年代了。他们是如何计算历法呢?“桃红又是一年春”,是靠桃树开花,才知又是一年。虽写得是计算历法的方法,但表达的诗意却远不仅如此,而是更进一步形容了这个美妙的绝俗之地。三四两名在,作者又从实景出发,“花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津”。桃花一开,万一随流水出洞口,再有渔人发现怎么办呢?如果我在那里,就决不会让桃花落入水中。诗人发挥丰富的想象,表达对桃源的向往。当然,这种桃源佳景,只是向往而已,当时世上除了南宋政权处于风雨飘摇之中,人民过着动荡不定生活,哪还有这样的乐园呢?

谢枋得

谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。

猜你喜欢

月出不扃溪上门,白头渔父向人言。扁舟自唱濯缨曲,四海共知明主恩。

小饮未尝沽市酒,狂书时复弄茅根。相思也有台官梦,梦见当年住处村。

()

刘生隐岳阳,心远洞庭水。偃帆入山郭,一宿楚云里。

竹映秋馆深,月寒江风起。烟波桂阳接,日夕数千里。

袅袅清夜猿,孤舟坐如此。湘中有来雁,雨雪候音旨。

()

江南国士未破前,澄心名纸世已传。

高堂久倾不复见,谁谓此物犹依然。

当时万杵捣云叶,铺出几案滑且坚。

剡溪藤骨不足数,蜀江玉屑谁复怜。

君臣嬉燕盛文采,骈章丽曲斗巧儇。

一朝零落随散地,中原箧笥生光鲜。

君安得此尚百幅,题以大句先群贤。

群贤落笔富精丽,琼琚宝玦相钩联。

嗟予材力岂当敌,虽欲强赋何能妍。

耽独玩物古所戒,崇尚浮藻政岂先。

江南可哀纸可惜,后有观者存吾篇。

()

耆旧凋零尚秀岩,可堪华表揭新衔。

甘泉颂就抛荷橐,宝苑方收入枕函。

宿昔山人来少室,暮年太史滞周南。

嗟余去速公归晚,不得埋腰立雪参。

()

瑞气充闾朝不散,欢声浮动庭槐。九天邀下寿星来。歌翻白云调,酒泛紫霞杯。八十康缰谁得似,仙风摆落尘埃。斑衣人是栋梁材。他时黄阁上,同看碧桃开。

()

落日川上好,徘徊弄孤舟。

鸣桹进山口,清唱发渡头。

浅濑不可泝,停桡信中流。

山樽对苍翠,溪鸟自沈浮。

濯足破岚影,采菱临芳洲。

千龛晚烟寂,双壁红树秋。

细细石涧泉,摇摇波际楼。

澄潭若泻监,万象已盈眸。

康乐足清尚,惠连仍此游。

摘景固无遗,挥笔曾未休。

醉来同渊明,兴尽殊子猷。

归傍渔梁静,行看夜火幽。

露华初滴滴,夜吹何飕飕。

不犯严城漏,谁言怜近丘。

()

元子说阳华,巉岩不可家。此招吾已诺,不恨客天涯。

()

乞巧望星河,双双并绮罗。不嫌针眼小,只道月明多。

()