咏真乐 其五
咏真乐 其五炼丹先把气神调，法水频浇慧火烧。三物混融三性合，一阳来复一阴消。
金炉端正千神会，宝鼎功成万象朝。药就丹圆神脱蜕，全身露出赤条条。
咏真乐 其五。元代。李道纯。 炼丹先把气神调，法水频浇慧火烧。三物混融三性合，一阳来复一阴消。金炉端正千神会，宝鼎功成万象朝。药就丹圆神脱蜕，全身露出赤条条。
李道纯
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
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五里十亭子，下山忘险艰。爱此溪山晴，故作乘筏还。
寒沙束回湍，下见文石斑。旭日来映之，浮动水石间。
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落石势已奇，况此清流环。松萝挂绝壁，古色照我颜。
前林正丹黄，烟郭粘远山。我欲留此石，一杯酬潺湲。
襆被叩上方，待月同跻攀。
自齐云乘筏至落石台留宿。明代。李流芳。 五里十亭子，下山忘险艰。爱此溪山晴，故作乘筏还。寒沙束回湍，下见文石斑。旭日来映之，浮动水石间。吾徒二三子，坐稳兴何閒。方过蓝渡桥，复见落石湾。落石势已奇，况此清流环。松萝挂绝壁，古色照我颜。前林正丹黄，烟郭粘远山。我欲留此石，一杯酬潺湲。襆被叩上方，待月同跻攀。
追我于天目，因而上白岳。葛衫芒草鞋，高坐享天乐。
败石齧鞋耳，罡风剪衣角。一味恋冥鸿，何曾伴鸠鸴。
赠李云峰 其二。明代。袁宏道。 追我于天目，因而上白岳。葛衫芒草鞋，高坐享天乐。败石齧鞋耳，罡风剪衣角。一味恋冥鸿，何曾伴鸠鸴。
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息精息气养精神，精养丹田气养身。
有人学得这般术，便是长生不死人。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
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或为道士或为僧，混俗和光别有能。
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。
绝句。唐代。吕岩。 息精息气养精神，精养丹田气养身。有人学得这般术，便是长生不死人。斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。或为道士或为僧，混俗和光别有能。苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。
万恨千愁，将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆，夜长无味。可惜许枕前多少意，到如今两总无终始。独自个、赢得不成眠，成憔悴。
添伤感，将何计。空只恁，厌厌地。无人处思量，几度垂泪。不会得都来些子事，甚恁底死难拚弃。待到头、终久问伊看，如何是。
满江红（四之三·仙吕调）。宋代。柳永。 万恨千愁，将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆，夜长无味。可惜许枕前多少意，到如今两总无终始。独自个、赢得不成眠，成憔悴。添伤感，将何计。空只恁，厌厌地。无人处思量，几度垂泪。不会得都来些子事，甚恁底死难拚弃。待到头、终久问伊看，如何是。
溪边穿小径，寺后起幽轩。伐使恶木尽，养教修竹繁。
閒听渔唱静，卧隔市场喧。疏快宜人处，追惟子美言。
题显阳寺疏快轩。宋代。邹极。 溪边穿小径，寺后起幽轩。伐使恶木尽，养教修竹繁。閒听渔唱静，卧隔市场喧。疏快宜人处，追惟子美言。
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