诗偈 其一一四
诗偈 其一一四莫求佛兮莫求人，但自心里莫贪瞋。贪瞋痴病前顿尽，便是如来的的亲。
内无垢兮外无尘，中间豁达无关津。神无障碍居三界，恰是琉璃处日轮。
诗偈 其一一四。唐代。庞蕴。 莫求佛兮莫求人，但自心里莫贪瞋。贪瞋痴病前顿尽，便是如来的的亲。内无垢兮外无尘，中间豁达无关津。神无障碍居三界，恰是琉璃处日轮。
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。
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借问禅林景若何，半天楼殿冠嵯峨。
莫言暑气此中少，自是清风高处多。
岌岌九峰晴有雾，瀰瀰一水远无波。
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缙云寺。宋代。冯时行。 借问禅林景若何，半天楼殿冠嵯峨。莫言暑气此中少，自是清风高处多。岌岌九峰晴有雾，瀰瀰一水远无波。我来游览便归去，不必吟成证道歌。
百丈游灯绕石坡，溪西保社事黄魔。草花灼灼迎新福，腰鼓鼕鼕踏旧歌。
上元秭归溪西社火点灯 其一。宋代。张商英。 百丈游灯绕石坡，溪西保社事黄魔。草花灼灼迎新福，腰鼓鼕鼕踏旧歌。
朱宿衔烟朝露晞，星车破暑此时归。飘尘北拥悲鸿渡，积翳南昏泣燕飞。
自叹泥躬随蹇蹇，翻愁迷路滞騑騑。燕台回首晴空蔽，不但征人面目非。
暑尘道中回首有感之作。明代。郭之奇。 朱宿衔烟朝露晞，星车破暑此时归。飘尘北拥悲鸿渡，积翳南昏泣燕飞。自叹泥躬随蹇蹇，翻愁迷路滞騑騑。燕台回首晴空蔽，不但征人面目非。
枯骨蝼蚁馀，空棺蔓草缠。欲诉既无路，欲窥不见天。
休休可奈何，达道乃自然。
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青玉案（筠翁生朝）。宋代。张元干。 水芝香远摇红影。泛瑞霭、横山顶。缥缈笙歌云不定。玉钩斜挂，素蟾初满，醉惬浮瓜冷。庭兰戏彩传金鼎。小袖青衫更辉映。谁道筠溪归计近。秋风催去，凤池难老，长把中书印。