释宝昙
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。
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牵牛与织女，河汉有时渡。小姑绿发深，隔与彭郎语。
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小孤山。元代。何中。 牵牛与织女，河汉有时渡。小姑绿发深，隔与彭郎语。流水去仍回，望郎郎不来。精神有相贯，形迹难相猜。年华朝又暮，江头晴又雨。灵风吹断矶，行人听钟鼓。
瓜步扁舟晓，金山翠霭澄。莺花三月渡，风土百年心。
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瓜州渡江。清代。戴亨。 瓜步扁舟晓，金山翠霭澄。莺花三月渡，风土百年心。地势分南北，江流自古今。废兴思往迹，感叹一何深。
圣途久芜秽，吾衰复谁治。人乃天地心，三才为纲维。
如何餍糠粕，人人醉如泥。安得独醒者，哺糟啜其醨。
豁然见天地，见南北东西。见心有六经，见心能百为。
见心本广大，见心本精微。见心本高明，见心无倚陂。
人心即宇宙，人心即两仪。两仪与宇宙，吾能握其机。
问机是何为，欲语逼归期。诸生试自思，反求自得之。
泗州学讲后作示诸生。明代。湛若水。 圣途久芜秽，吾衰复谁治。人乃天地心，三才为纲维。如何餍糠粕，人人醉如泥。安得独醒者，哺糟啜其醨。豁然见天地，见南北东西。见心有六经，见心能百为。见心本广大，见心本精微。见心本高明，见心无倚陂。人心即宇宙，人心即两仪。两仪与宇宙，吾能握其机。问机是何为，欲语逼归期。诸生试自思，反求自得之。
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佳节共持觞。无限杯供有限狂。明月明年诗句苦，茫茫。细把茱萸感慨长。
南乡子（重阳效东坡作）。宋代。刘将孙。 山色泛秋光。点点东篱菊又黄。岁月欺人如此去，堂堂。一事无成两鬓霜。佳节共持觞。无限杯供有限狂。明月明年诗句苦，茫茫。细把茱萸感慨长。
胜流奚必远，居然在亲故。孝友出名家，之子饶远度。
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余自解郧节归耕无事屈指贵游申文外之好者得十人次第咏之 其八 顾廉宪章志。明代。王世贞。 胜流奚必远，居然在亲故。孝友出名家，之子饶远度。托隐不违俗，御华时抑素。天意笃象贤，翱翔亘云路。物情渐麇集，岩穴安得固。
今日山行花畔语，故人佳句雨添花。
瘴来首秃成累鬼，梦里怀铅称史家。
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山行微雨对花觉秦少游山路雨添花之语为佳因。宋代。晁说之。 今日山行花畔语，故人佳句雨添花。瘴来首秃成累鬼，梦里怀铅称史家。轻薄扬州真可笑，贤良汉殿更堪嗟。宁知用短难鸣者，只得身存下泽车。