浮山谒大禹王庙观山海经塑像
浮山谒大禹王庙观山海经塑像四渎岷峨远，三条淮海尊。涂泥从此奠，地肺到今存。
南戒星光驶，中泠云气屯。千秋虔肸蚃，双壁足抚扪。
旧鼎嗟安在，遗经孰与论。探丸搜变态，傅采溯精魂。
草昧洵多怪，支离半不根。州师遍巢窟，蹄迹满乾坤。
姒后良无匹，灵踪亦倍繁。功涵真宰运，事为谲觚援。
息石先重统，吴刀几偾辕。巫峰资犊步，嵩阙怅熊蹯。
犬导岩关路，龟浮洛水源。岳图神所閟，启筮史谁翻。
似此荒唐迹，应非驯雅言。祗缘六合大，莫罄百虫蕃。
阴火偏宜冻，汤泉独自温。絪缊悟化物，固陋笑吾昏。
章亥俱寮属，重黎本弟昆。鱼龙登玉版，人鬼列河门。
地蓄馀粮饲，庭连艮背蟠。方知刘累术，仅觊费侯藩。
各各陈廊庑，纷纷露㓵垠。如闻九歌曲，为颂八年恩。
商鲁沟空凿，平成爱勿谖。有冈通井络，世祀在江原。
明德高无厚，荒阡子若孙。故乡邻窆穴，比户荐芳荪。
夜雨梅梁动，春耕术野喧。何当徵掌故，归塑夏湖园。
浮山谒大禹王庙观山海经塑像。唐代。全祖望。 四渎岷峨远，三条淮海尊。涂泥从此奠，地肺到今存。南戒星光驶，中泠云气屯。千秋虔肸蚃，双壁足抚扪。旧鼎嗟安在，遗经孰与论。探丸搜变态，傅采溯精魂。草昧洵多怪，支离半不根。州师遍巢窟，蹄迹满乾坤。姒后良无匹，灵踪亦倍繁。功涵真宰运，事为谲觚援。息石先重统，吴刀几偾辕。巫峰资犊步，嵩阙怅熊蹯。犬导岩关路，龟浮洛水源。岳图神所閟，启筮史谁翻。似此荒唐迹，应非驯雅言。祗缘六合大，莫罄百虫蕃。阴火偏宜冻，汤泉独自温。絪缊悟化物，固陋笑吾昏。章亥俱寮属，重黎本弟昆。鱼龙登玉版，人鬼列河门。地蓄馀粮饲，庭连艮背蟠。方知刘累术，仅觊费侯藩。各各陈廊庑，纷纷露㓵垠。如闻九歌曲，为颂八年恩。商鲁沟空凿，平成爱勿谖。有冈通井络，世祀在江原。明德高无厚，荒阡子若孙。故乡邻窆穴，比户荐芳荪。夜雨梅梁动，春耕术野喧。何当徵掌故，归塑夏湖园。
全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。
猜你喜欢
老竹平分当建瓴，小楼从此擅高名。
地连云堞登临委，栏俯晴江梦寐清。
一记自能追正始，三閒谁与续咸平。
涛音日日烟中落，依约焚香读易声。
竹楼。宋代。高翥。 老竹平分当建瓴，小楼从此擅高名。地连云堞登临委，栏俯晴江梦寐清。一记自能追正始，三閒谁与续咸平。涛音日日烟中落，依约焚香读易声。
长卿骨已朽，延陵得兹亭。延平廖明略，大句题轩楹。
遂令干越俗，擅此今古名。高咏刘廖句，白云穿石屏。
琵琶洲无弦，我弹君能听。弹罢共一笑，白云归玉京。
干越亭。宋代。米芾。 长卿骨已朽，延陵得兹亭。延平廖明略，大句题轩楹。遂令干越俗，擅此今古名。高咏刘廖句，白云穿石屏。琵琶洲无弦，我弹君能听。弹罢共一笑，白云归玉京。
西风惨淡起愁云，走檄飞书正纠纷。
剑器朝方驱冶匠，戈船夕又募新军。
马肥已报高秋警，鹤唳那堪中夜闻。
我辈忧边心俗折，棘六灞上漫论勋。
感叹时事。宋代。王迈。 西风惨淡起愁云，走檄飞书正纠纷。剑器朝方驱冶匠，戈船夕又募新军。马肥已报高秋警，鹤唳那堪中夜闻。我辈忧边心俗折，棘六灞上漫论勋。
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
书幽芳亭。宋代。黄庭坚。 士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？