水清的时候可以用来洗涤冠缨;
水浊的时候就可以用来洗脚。
濯:洗。
缨:用线或绳等做的装饰品。
广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
沧浪歌”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
屈原认为“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”而沧浪歌却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
沧浪歌早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了。孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”
在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父古时,汉江有一支流流经沔阳,名曰沧浪河。春秋战国时期,楚国三闾大夫屈原流放之时,游经沧浪水,在张沟处遇渔父问渡,颇为伤感,渔父唱了一首《沧浪歌》启发屈原如何面对现实,传为历史佳话。
这首《沧浪歌》被《楚辞》收录。唐代中期,为纪念屈原,沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆,沧浪馆位于张沟镇通州河北面,现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆,张难先曾在此教学。大革命时期,邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜.
沧浪歌具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了沧浪歌的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《沧浪歌》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是沧浪歌在当代生活中的新唱。
羁怀厌朝市,逸兴薄江山。放杖嚣埃外,传觞紫翠间。
碧云犹未合,飞鸟已知还。不见高车过,重城欲上关。
三月二十日游东山参议不至有诗次韵。宋代。陈渊。 羁怀厌朝市,逸兴薄江山。放杖嚣埃外,传觞紫翠间。碧云犹未合,飞鸟已知还。不见高车过,重城欲上关。
孤鸟决云攸逝兮,寒灯浅绘远山眉。登车长揖东皇去,万里崇朝霈若时。
天欲暮,景参差。平生射月困于泥。岂真吾道终穷日,为向巫咸再卜之。
鹧鸪天 车过东鲁次子云韵。。钱之江。 孤鸟决云攸逝兮,寒灯浅绘远山眉。登车长揖东皇去,万里崇朝霈若时。天欲暮,景参差。平生射月困于泥。岂真吾道终穷日,为向巫咸再卜之。
喜孝肃才令次对,携明逸手与同登。
臣于二老非俦匹,惭愧虚加学士称。
闻五月八日宸翰口号十首。宋代。刘克庄。 喜孝肃才令次对,携明逸手与同登。臣于二老非俦匹,惭愧虚加学士称。
欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。
妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。
春暮思平泉杂咏二十首。红桂树。唐代。李德裕。 欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。
那回曾记否,倚蓬窗剪烛,絮语别杭州。怅烽烟一霎,鼓角城边,惊起木兰舟。
杨花似雪,早飞上、羁旅人头。还怪它、柳丝如线,无力绾离愁。
悠悠。前重云树,万叠烟峦,便还家梦有。料梦也、风吹不到,旧日妆楼。
而今反悔当时误,甚无端、浪迹浮鸥。游倦矣、天涯何事句留。
渡江云。清代。赵我佩。 那回曾记否,倚蓬窗剪烛,絮语别杭州。怅烽烟一霎,鼓角城边,惊起木兰舟。杨花似雪,早飞上、羁旅人头。还怪它、柳丝如线,无力绾离愁。悠悠。前重云树,万叠烟峦,便还家梦有。料梦也、风吹不到,旧日妆楼。而今反悔当时误,甚无端、浪迹浮鸥。游倦矣、天涯何事句留。
地近南城尺五天,万家繁盛似云连。花熏歌妓楼中勺,柳映行人陌上鞯。
来往纷纷皆驻毂,别离款款更张筵。知君过此频回首,心恋彤墀玉陛前。
赋得花园送梁主事。明代。杨士奇。 地近南城尺五天,万家繁盛似云连。花熏歌妓楼中勺,柳映行人陌上鞯。来往纷纷皆驻毂,别离款款更张筵。知君过此频回首,心恋彤墀玉陛前。
洛阳春稍晚,四望满春晖。杨叶行将暗,桃花落未稀。
窥檐燕争人,穿林鸟乱飞。唯当关塞者,溽露方沾衣。
晚春诗。隋代。杨广。 洛阳春稍晚,四望满春晖。杨叶行将暗,桃花落未稀。窥檐燕争人,穿林鸟乱飞。唯当关塞者,溽露方沾衣。
山头已自雨霏霏,江上美人犹未归。趣放兰舟迎接取,免教云雾湿仙衣。
题徂徕山人小景二幅 其一。明代。顾清。 山头已自雨霏霏,江上美人犹未归。趣放兰舟迎接取,免教云雾湿仙衣。