天若不爱酒,酒星不在天。
地若不爱酒,地应无酒泉。
天地既爱酒,爱酒不愧天。
已闻清比圣,复道浊如贤。
贤圣既已饮,何必求神仙。
三杯通大道,一斗合自然。
但得酒中趣,勿为醒者传。
天若不爱酒,酒星不在天。出自。唐代。李白。的。月下独酌·其二。 天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。天地既爱酒,爱酒不愧天。已闻清比圣,复道浊如贤。贤圣既已饮,何必求神仙。三杯通大道,一斗合自然。但得酒中趣,勿为醒者传。
天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?
三杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!
酒星:古星名。也称酒旗星。
酒泉:酒泉郡,汉置,在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉,其味如酒,故名酒泉。
大道:指自然法则。
酒中趣:饮酒的乐趣。
参考资料:
1、詹福瑞 等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:851-853
2、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:123
3、裴 斐.李白诗歌赏析集.成都:巴蜀书社,1988:61-69
诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。
铜驼分巩洛,剑阁低临邛。紫徼三千里,青楼十二重。
玉关尘似雪,金穴马如龙。今日中衢上,尧尊更可逢。
道。唐代。李峤。 铜驼分巩洛,剑阁低临邛。紫徼三千里,青楼十二重。玉关尘似雪,金穴马如龙。今日中衢上,尧尊更可逢。
跫然虽复喜斯行,开豁拘怀赖俊英。上国擢材初改辙,众心督战亦乘城。
何时奏籍瞻霜简,且复安眠听雨声。异日尚容休沐会,未惭相约太癯生。
初入试院。宋代。柳子文。 跫然虽复喜斯行,开豁拘怀赖俊英。上国擢材初改辙,众心督战亦乘城。何时奏籍瞻霜简,且复安眠听雨声。异日尚容休沐会,未惭相约太癯生。
眇然今日望欧梅,已发黄州首更回。
试问淮南风月生,新年桃李为谁开。
次韵文潜立春日三绝句。宋代。黄庭坚。 眇然今日望欧梅,已发黄州首更回。试问淮南风月生,新年桃李为谁开。
庭花向晚寂无邻,槁木经年犹有新。屈子徒令惜往日,谪仙别自悲馀春。
烹鱼馔笋竟谁事,骑马看花非我辰。故旧相逢莫趣驾,閒居亦是素餐人。
禫后述哀用祥韵四首 其四。明代。李东阳。 庭花向晚寂无邻,槁木经年犹有新。屈子徒令惜往日,谪仙别自悲馀春。烹鱼馔笋竟谁事,骑马看花非我辰。故旧相逢莫趣驾,閒居亦是素餐人。
上客新从颍尾归,使君高会列南威。
风将沉燎萦歌扇,雪带梅香上舞衣。
翻样云团分御帑,如椽蜜炬出宫闱。
食前方丈罗珍怪,却讶犀燃牛渚矶。
次韵裴秀才上太守向公二首。宋代。秦观。 上客新从颍尾归,使君高会列南威。风将沉燎萦歌扇,雪带梅香上舞衣。翻样云团分御帑,如椽蜜炬出宫闱。食前方丈罗珍怪,却讶犀燃牛渚矶。