西湖梦寻 · 卷二 · 西湖西路 · 三生石。明代。张岱。三生石在下天竺寺后。东坡《圆泽传》曰:洛师惠林寺,故光禄卿李忄登居第。禄山陷东都,忄登以居守死之。子源,少时以贵游子豪侈善歌闻于时。及忄登死,悲愤自誓,不仕,不娶,不食肉,居寺中五十余年。寺有僧圆泽,富而知音。源与之游甚密,促膝交语竟日,人莫能测。一日相约游蜀青城峨嵋山,源欲自荆州溯峡,泽欲取长安斜谷路。源不可,曰: “吾以绝世事,岂可复到京师哉!”泽默然久之,曰:“行止固不由人。”遂自荆州路。舟次南浦,见妇人锦裆负罂而汲者,泽望而叹曰:“吾不欲由此者,为是也。”源惊问之。泽曰: “妇人姓王氏,吾当为之子。孕三岁矣,吾不来,故不得乳。 今既见,无可逃之。公当以符咒助吾速生。三日浴儿时,愿公临我,以笑为信。后十三年中秋月夜,杭州天竺寺外,当与公相见。”源悲悔,而为具沐浴易服。至暮,泽亡而妇乳。 三日,往观之,儿见源果笑。具以语王氏,出家财葬泽山下。 源遂不果行。返寺中,问其徒,则既有治命矣。后十三年,自洛还吴,赴其约。至所约,闻葛洪川畔有牧童扣角而歌之曰: “三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”呼问:“泽公健否?”答曰:“李公真信士,然俗缘未尽,慎弗相近,惟勤修不堕,乃复相见。”又歌曰: “身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍,却回烟棹上瞿唐。”遂去不知所之。后二年,李德裕奏源忠臣子,笃孝,拜谏议大夫。不就,竟死寺中,年八十一。 王元章《送僧归中竺》诗: 天香阁上风如水,千岁岩前云似苔。 明月不期穿树出,老夫曾此听猿来。 相逢五载无书寄,却忆三生有梦回。 乡曲故人凭问讯,孤山梅树几番开。 苏轼《赠下天竺惠净师》诗: 予去杭十六年而复来,留二年而去。平生自觉出处老少,粗似乐天,虽才名相远,而安分寡求亦庶几焉。三月六日,来别南北山诸道人,而下天竺惠净师以丑石赠,作三绝句: 当年衫鬓两青青,强说重来慰别情。 衰鬓只今无可白,故应相对说来生。 出处依稀似乐天,敢将衰朽较前贤。 便从洛社休官去,犹有闲居二十年。 在郡依前六百日,山中不记几回来。 还将天竺一峰去,欲把云根到处栽。
张岱(1597年~1679年)又名维城,字宗子,又字石公,号陶庵、天孙,别号蝶庵居士,晚号六休居士,汉族,山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家,少为富贵公子,精于茶艺鉴赏,爱繁华,好山水,晓音乐,戏曲,明亡后不仕,入山著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家,其最擅长散文,著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
鸡骨频占欲满篝,可怜金石若为流。中朝定有蠲租诏,不解民间目下愁。
柳城勘荒二首 其二。明代。卢龙云。 鸡骨频占欲满篝,可怜金石若为流。中朝定有蠲租诏,不解民间目下愁。
衮冕有人妖,钟鼓成国蠹。可怜淩霜干,不作济川具。
三易朝吾车,六诗暮吾辅。岂亦不自娱,菊径而兰亩。
说之方忧韩公表大夫疾遽致仕乃蒙传视送陈州王枢密 其五。宋代。晁说之。 衮冕有人妖,钟鼓成国蠹。可怜淩霜干,不作济川具。三易朝吾车,六诗暮吾辅。岂亦不自娱,菊径而兰亩。
依旧中山氏,长然即墨侯。衣宽存礼乐,箧敝裹阳秋。
渤日流红晕,盐花上黑头。到时图海市,东去是登州。
送白教谕之昌邑。明代。袁宏道。 依旧中山氏,长然即墨侯。衣宽存礼乐,箧敝裹阳秋。渤日流红晕,盐花上黑头。到时图海市,东去是登州。
列岫凌虚滃翠岚,龙泓澄澈七星涵。
岩瞻好向西湖看,飞去何妨自岭南。
次韵同经略舍人登七星山。宋代。张维。 列岫凌虚滃翠岚,龙泓澄澈七星涵。岩瞻好向西湖看,飞去何妨自岭南。
麋晨鹘夜昼鸺鹠,足覆寒蓑听未休。此自答恩还圣代,山僧莫只话惊鸥。
分寄方广避乱诸缁侣八首。明代。王夫之。 麋晨鹘夜昼鸺鹠,足覆寒蓑听未休。此自答恩还圣代,山僧莫只话惊鸥。
长年英气易消磨,穷达其如有命何。
进德要须涵养熟,读书不在见闻多。
挥犀款曲思君话,烹鲤殷勤约我过。
镜里素丝侵绿鬓,着鞭圣域莫蹉跎。
和至卿叙述三首。宋代。王炎。 长年英气易消磨,穷达其如有命何。进德要须涵养熟,读书不在见闻多。挥犀款曲思君话,烹鲤殷勤约我过。镜里素丝侵绿鬓,着鞭圣域莫蹉跎。