夜航船 · 序
夜航船 · 序昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：「请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？」士子曰：「是两个人。」僧曰：「这等尧舜是一个人、两个人？」士子曰：「自然是一个人！」僧乃笑曰：「这等说起来，且待小僧伸伸脚。」余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则可已矣。故即命其名曰《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱书。
夜航船 · 序。明代。张岱。天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》、《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：「信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。」余曰：「不然。姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧、穀、徐夫人之类是也。」 昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：「请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？」士子曰：「是两个人。」僧曰：「这等尧舜是一个人、两个人？」士子曰：「自然是一个人！」僧乃笑曰：「这等说起来，且待小僧伸伸脚。」余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则可已矣。故即命其名曰《夜航船》。 古剑陶庵老人张岱书。
夜航船：旧时江南地区用于装载客物而于夜间航行的船。这里指张岱编写的小型百科全书。该书提名为《夜航船》。 瀛洲十八学士：唐高祖武德四年，秦王李世民留意文治，在宫城西开文学馆，招揽贤才，被选中的十八位学士称为“登瀛州”。 云台二十八将：东汉明帝永平三年，因追念前世功臣，图画二十八将于南宫云台。 八越：浙江绍兴古称，绍兴八县，即山阴、会稽、萧山、诸暨、馀姚、上虞、嵊县、新昌。 性理：即《性理大全》，明初胡广等人奉命编撰，是一部宋人理学汇编。 纲鉴：明清人采仿朱熹《通鉴纲目》体例编写的历代编年史书。 两脚书厨：比喻读书记诵很多，但不善于应用的人。 八元：指伯奋、仲堪等古代传说中的八位才子。 八恺：苍舒、叔达等古代传说中的八位才子。 厨：即“八厨”，指度尚、张邈等能散财救人的八个人。 俊：即“八俊”，以李膺、荀昱等敢于反对宦官专权又有才能名望的八个人。 顾：指郭林宗、宗慈等能以自己德行影响他人的八个人。 及：即“八即“，指张俭等能引导人的八个人。 臧、穀：《庄子·骈拇》：“臧与穀二人，相与牧羊而俱亡其羊，问臧奚事，则挟筴读书，问穀奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其于亡羊均也。” 澹台灭明：复姓澹台，名灭明，字子羽，春秋时人，孔子弟子。 古剑：张岱祖籍剑州，因此常自称为“古剑”。 陶庵：张岱，号陶庵。
张岱
张岱（1597年～1679年）又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，爱繁华，好山水，晓音乐，戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。
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自蜀江至洞庭湖口，有感而作。唐代。白居易。 江从西南来，浩浩无旦夕。长波逐若泻，连山凿如劈。千年不壅溃，万姓无垫溺。不尔民为鱼，大哉禹之绩。导岷既艰远，距海无咫尺。胡为不讫功，余水斯委积？洞庭与青草，大小两相敌。混合万丈深，淼茫千里白。每岁秋夏时，浩大吞七泽。水族窟穴多，农人土地窄。我今尚嗟叹，禹岂不爱惜？邈未究其由，想古观遗迹。疑此苗人顽，恃险不终役。帝亦无奈何，留患与今昔。水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。安得禹复生，为唐水官伯？手提倚天剑，重来亲指画。疏流似剪纸，决壅同裂帛。渗作膏腴田，踏平鱼鳖宅。龙宫变闾里，水府生禾麦。坐添百万户，书我司徒籍。
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番阳喜晴赠幕僚。宋代。袁甫。 大江以乐，岁屡弗康。民病未苏，正兹忧惶。一雨六旬。巨浸汤汤。我告上帝，是祈是禳。我来宿斋，室名朝阳。顾瞻斯名，与我心当。天告我兆，劂应果彰。朝阳一升，阴沴伏藏。众不归壑，殃转为祥。民奠攸居，岁保金穰。耄倪载咏，喜气洋洋。匪我颛蒙，能动上苍。赖我诸友，冈或怠荒。斋事孔明，纯诚是将。上帝昭桥，随此瓣香。我勉诸友，秉德日疆。朝阳在我，自然发光。阳复之始，养而勿伤。常如对帝，中正斋庄。乃保终吉，以活吾氓。稍或安肆，冈念作狂。政刑弗谨，号令弗臧。天非可恃，祥覆为殃。敬之敬之，斯须勿忘。既以告友，抑以自防。
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