释鼎需
释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿，旋随宗杲移小溪，与之分座，由此得声。泉州守请开法延福，后退处洋屿八年，晚居东西禅。二十三年卒，年六十二。为南岳下十六世，径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗，据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录，编为一卷。
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革囊南渡传诗句，摹写相思意象真。
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同韵和元明兄知命弟九日相忆二首。宋代。黄庭坚。 革囊南渡传诗句，摹写相思意象真。九日黄花倾寿酒，几回青眼望归尘。蚤为学问文章误，晚作东西南北人。安得田园可温饱，长抛簪绂裹头巾。
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静如云聚处，动似雨来时。
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绿阴。宋代。顾逢。 夏木千重裹，春无迹可窥。静如云聚处，动似雨来时。坐对清相逼，行吟暑不知。幽禽啼复歇，难认着巢枝。
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偈颂六十五首 其五十二。宋代。释普济。 壁观婆罗门，家业大天下。传远枝派分，寸土不存也。焚香作忌斋，普请礼三拜。
北宗夙所仰，开藏见高名。道德传东海，袈裟搭上京。
开堂龙象踏，卓锡鬼神惊。多少南来衲，皇途渐荡平。
赠大通师。明代。释函可。 北宗夙所仰，开藏见高名。道德传东海，袈裟搭上京。开堂龙象踏，卓锡鬼神惊。多少南来衲，皇途渐荡平。
雨中愁不出，阴黑尽连宵。屋湿唯添漏，泥深未放朝。
无刍怜马瘦，少食信儿娇。闻道韩夫子，还同此寂寥。
酬韩祭酒雨中见寄。唐代。张籍。 雨中愁不出，阴黑尽连宵。屋湿唯添漏，泥深未放朝。无刍怜马瘦，少食信儿娇。闻道韩夫子，还同此寂寥。
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弹将流水方成是，刖后连城始悟稀。最好鹿鸣歌宴罢，莫教恬澹与心违。
得骐儿领解南都报书此寄勉 其一。明代。王世贞。 斋房寂寂篆烟微，忽有泥金叩竹扉。一日看花倾白下，千秋奕叶振乌衣。弹将流水方成是，刖后连城始悟稀。最好鹿鸣歌宴罢，莫教恬澹与心违。
月落空阶记旧踪，谁家砧杵乱疏钟。尘心到处还多事，幽兴无时不自浓。
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无题和李商隐 其二。明代。邝鸾。 月落空阶记旧踪，谁家砧杵乱疏钟。尘心到处还多事，幽兴无时不自浓。帐底寂寥听雨雪，樽前萧瑟对芙蓉。白头倾盖成何事，并作愁城一万重。
白日过驹隙，玄发成衰翁。
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远游丞樵隐王德甫寄诗辄和二章以谢。宋代。何梦桂。 白日过驹隙，玄发成衰翁。升天无八翼，苦志怀晨风。晨风不可个，下界尘冥蒙。去去藐八极，安能离彀中。为马或为牛，吾将安适从。