□□□西域,通使敦煌,献□□珠,可复求市,而得不,则对曰,(对)若陛下化洽中国,德流沙漠,则不求自至,求而得之,不足为贵也。
齐景公时,雨雪三日,公被狐裘,坐于堂上,谓晏婴曰:“雨雪三日,天乐寒,何也?”婴对曰:“古之贤君,饱知人饥,温知人寒。”
晋武帝问侍中裴楷曰:“朕应天顺民,与海内更始,天下风声,何得何失?”楷曰:“陛下受命,四海承风,所以未以比德于尧舜者,为贾充等诸人在朝。方今宜引天下贤人,与之弘治道,不宜示以私。”
宋武孝帝时,帝弟竟陵王诞反。事平后,帝庙告。舆驾出宣阳门,敕令从者文武士庶,并皆叫称“万岁”。时侍中蔡兴宗陪辇,不叫,帝顾谓兴宗曰:“卿何独不叫?”兴宗正色答曰:“陛下今日正应涕泣行诛,岂得军中皆称万岁。”
蜀刘备既破刘璋,置酒大会,谓庞统曰:“今日之会,可谓乐矣。”统对曰:“师人之国,而以为观欢,非仁者之兵也。”
横心不逆,持事多味,言不见尤,动则贻悔,无辨荣辱,莫知进退,去矣斯人,虚惭雅对。
殷纣为长夜之饮,失日,不知甲子。使人问于箕子。箕子谓其徒曰:“为天下主,而一国皆失日,天下危矣。 一国失之而我独知之,我其危矣。”遂辞以醉。
汉高帝欲废太子,而立赵王如意。大臣固争,莫能得。太傅叔孙通谏曰:“昔晋献公以丽姬故,废太子,立奚齐,晋国乱者数十年,为天下笑。秦以不早定扶苏,胡亥诈立,自使灭祀,此陛下所亲见。今太子仁孝,天下皆闻之,陛下必欲废嫡立少,臣愿先伏其诛。”帝曰:“罢矣,吾特戏耳。”通曰:“太子天下本,本一摇,天下震动,奈何得以天下戏。”
汉文帝时,丞相申屠嘉入朝,见邓通居帝傍,有怠慢礼,嘉进曰:“陛下爱幸群臣,则富贵之。至朝廷之礼,不可以不肃。”帝曰:“君勿言,吾私之。”
汉武帝使太中大夫吾丘寿王等,举籍阿城以南,周至以东,宜春以西,提封顷亩及其价直,欲以为上林苑,属之南山。又诏中尉左右内史,表属县草田,欲以偿酃杜之民。寿王奏其事,上悦称善。时东方朔在傍,进曰:“臣闻谦逊靖懿,天表之应,应之以福。骄溢靡丽,天表之应,应之以异。今陛下累曾台恐其不高,戈猎之处恐其不广。如天为变,则三辅之地尽可以为菀,何必周至酃杜之乎。奢侈越制,天为之变。上林虽小,臣犹以大也。”
汉元帝王皇后无宠,太子颇失帝意。帝欲立定
陶王,数王称其才艺、音乐,侍中史丹进曰:“凡所谓才敏而好学,温故知新,皇太子是也。若乃器人于丝竹鼓击之间,是则陈惠李微高于匡衡,可相国乎?”
汉元帝,以京房言灾异,屡中,每亲近之。房尝因宴语问元帝曰:“幽厉之居,何以危?所任何人也?”帝曰:“君不明而任巧佞。”房曰:“知其巧佞而任之耶,将以为贤耶?”帝曰:“贤之。”房曰:“今何验知其贤?”帝曰:“以时乱而君危知。”房之(曰):“齐桓公秦二世,尝闻此二君而非笑之矣,然则任竖刁及赵高,政治日乱,何不以幽厉卜之,而不觉寤乎?”帝曰:“唯有道者,能以往知来耳。临乱之君,各贤其臣,令皆觉寤,安得危亡?”房因免冠谢曰:“春秋记二百卌以来,灾异并出,人民饥疫,盗贼不禁,视今为治耶?为乱耶?所任者谁与?”帝知房意在石显,曰:“幸其逾于彼。又以为不在此人。”房曰:“夫前世之君亦皆然矣,臣恐后之视今,然由今之视前也。”
齐桓公视管仲疾,因问孰可为代?管仲曰:“知臣莫若君。”公曰:“易牙何如?”对曰:“杀其子以适君,此非人情,不可任以临国。”(前代君臣语录屏风书,第六,默然。)
魏文帝好射雉。侍中辛佐冶尝从。帝曰:“乐哉!”佐冶曰:“于陛下甚乐,于群下甚苦。”帝默然。
魏文帝问侍臣曰:“猎之为乐,何如八音?”侍中刘晔曰:“猎之为乐何如,时胜于乐。”侍中鲍勋亢辞曰:“夫乐,上通神明,下和人理。隆治致化,万邦感人。故曰移风易俗,莫善于乐。岂如犹暴华盖于原野,伤生育之至理,栉风沐雨,不时隙哉?昔鲁侯观鱼,春秋讥之。虽陛下以为务,愚不愿也。今刘晔佞谀不忠,阿顺陛下过戏之言。昔梁丘据取美于专台,晔之谓也。请有司议罪,以清皇朝。”帝怒,作色,出勋为左中郎将。
魏明帝丧未娸女,追谥平原懿公主,帝欲亲送葬,少府杨阜谏曰:“文皇帝宣皇后崩,陛下皆不送葬,所以重社稷,备不虞也。何至孩抱赤子,可自临哉?”帝不听。
识劣难持,情偏易惑。溺此耽爱,忘彼刚克。欲为性斧,恩乃义贼。居上不思,何,先之,仅以小治,及其后世,日以骄惰,阻法度之威,以尽督于下,下罢极,则以仁义怨望于上,上下交争,以相篡弑,皆由此也。夫戎则不然,上合淳德以遇其下,下惟忠信以事其上。一国之政,由如一身,治不知所以治,此真圣人之治也。
齐景公饮酒,乐,谓晏婴曰:“请子去礼。”婴对曰:“今齐国小童皆胜婴与君也。所以不敢乱者,畏礼也。故君无礼不可以使下,臣无礼不可以事上。”公乃正席。
齐景公游牛山,北临国城,流涕曰:“美哉国!如何去此而死乎?”晏婴笑,公顾曰:“寡人悲而子笑,何也?”婴对曰:“若使贤者常守此国,公何以得立耶?政应被蓑笠在乎畎亩之中,何暇哀死乎?”
宋昭公出亡,欲去,曰:“吾知所以亡矣!吾朝臣千人,每举事,无不曰吾君圣者;吾被服立朝,无不曰吾君丽者。内外不闻吾过,是以至此也。”
楚灵王登章华之台,以作乐,顾谓伍举曰:“美夫,乐哉!”举对曰:“臣闻国君服宠以为美,安民以为乐。不闻以土木崇高雕镂以为美,金石瓠竹之音以为乐。且先君庄王,为台高不过望国之气,大不过容俎豆,民不废时,宫不易朝,是以能除乱克敌。今君为此台也,国民罢焉,财用尽焉,百官烦焉,以此为美,楚其殆矣!”
汉文帝尝至霸陵,使慎夫人……
□□□西域,通使敦煌,獻□□珠,可複求市,而得不,則對曰,(對)若陛下化洽中國,德流沙漠,則不求自至,求而得之,不足為貴也。
齊景公時,雨雪三日,公被狐裘,坐于堂上,謂晏嬰曰:“雨雪三日,天樂寒,何也?”嬰對曰:“古之賢君,飽知人饑,溫知人寒。”
晉武帝問侍中裴楷曰:“朕應天順民,與海内更始,天下風聲,何得何失?”楷曰:“陛下受命,四海承風,所以未以比德于堯舜者,為賈充等諸人在朝。方今宜引天下賢人,與之弘治道,不宜示以私。”
宋武孝帝時,帝弟竟陵王誕反。事平後,帝廟告。輿駕出宣陽門,敕令從者文武士庶,并皆叫稱“萬歲”。時侍中蔡興宗陪辇,不叫,帝顧謂興宗曰:“卿何獨不叫?”興宗正色答曰:“陛下今日正應涕泣行誅,豈得軍中皆稱萬歲。”
蜀劉備既破劉璋,置酒大會,謂龐統曰:“今日之會,可謂樂矣。”統對曰:“師人之國,而以為觀歡,非仁者之兵也。”
橫心不逆,持事多味,言不見尤,動則贻悔,無辨榮辱,莫知進退,去矣斯人,虛慚雅對。
殷纣為長夜之飲,失日,不知甲子。使人問于箕子。箕子謂其徒曰:“為天下主,而一國皆失日,天下危矣。 一國失之而我獨知之,我其危矣。”遂辭以醉。
漢高帝欲廢太子,而立趙王如意。大臣固争,莫能得。太傅叔孫通谏曰:“昔晉獻公以麗姬故,廢太子,立奚齊,晉國亂者數十年,為天下笑。秦以不早定扶蘇,胡亥詐立,自使滅祀,此陛下所親見。今太子仁孝,天下皆聞之,陛下必欲廢嫡立少,臣願先伏其誅。”帝曰:“罷矣,吾特戲耳。”通曰:“太子天下本,本一搖,天下震動,奈何得以天下戲。”
漢文帝時,丞相申屠嘉入朝,見鄧通居帝傍,有怠慢禮,嘉進曰:“陛下愛幸群臣,則富貴之。至朝廷之禮,不可以不肅。”帝曰:“君勿言,吾私之。”
漢武帝使太中大夫吾丘壽王等,舉籍阿城以南,周至以東,宜春以西,提封頃畝及其價直,欲以為上林苑,屬之南山。又诏中尉左右内史,表屬縣草田,欲以償酃杜之民。壽王奏其事,上悅稱善。時東方朔在傍,進曰:“臣聞謙遜靖懿,天表之應,應之以福。驕溢靡麗,天表之應,應之以異。今陛下累曾台恐其不高,戈獵之處恐其不廣。如天為變,則三輔之地盡可以為菀,何必周至酃杜之乎。奢侈越制,天為之變。上林雖小,臣猶以大也。”
漢元帝王皇後無寵,太子頗失帝意。帝欲立定
陶王,數王稱其才藝、音樂,侍中史丹進曰:“凡所謂才敏而好學,溫故知新,皇太子是也。若乃器人于絲竹鼓擊之間,是則陳惠李微高于匡衡,可相國乎?”
漢元帝,以京房言災異,屢中,每親近之。房嘗因宴語問元帝曰:“幽厲之居,何以危?所任何人也?”帝曰:“君不明而任巧佞。”房曰:“知其巧佞而任之耶,将以為賢耶?”帝曰:“賢之。”房曰:“今何驗知其賢?”帝曰:“以時亂而君危知。”房之(曰):“齊桓公秦二世,嘗聞此二君而非笑之矣,然則任豎刁及趙高,政治日亂,何不以幽厲蔔之,而不覺寤乎?”帝曰:“唯有道者,能以往知來耳。臨亂之君,各賢其臣,令皆覺寤,安得危亡?”房因免冠謝曰:“春秋記二百卌以來,災異并出,人民饑疫,盜賊不禁,視今為治耶?為亂耶?所任者誰與?”帝知房意在石顯,曰:“幸其逾于彼。又以為不在此人。”房曰:“夫前世之君亦皆然矣,臣恐後之視今,然由今之視前也。”
齊桓公視管仲疾,因問孰可為代?管仲曰:“知臣莫若君。”公曰:“易牙何如?”對曰:“殺其子以适君,此非人情,不可任以臨國。”(前代君臣語錄屏風書,第六,默然。)
魏文帝好射雉。侍中辛佐冶嘗從。帝曰:“樂哉!”佐冶曰:“于陛下甚樂,于群下甚苦。”帝默然。
魏文帝問侍臣曰:“獵之為樂,何如八音?”侍中劉晔曰:“獵之為樂何如,時勝于樂。”侍中鮑勳亢辭曰:“夫樂,上通神明,下和人理。隆治緻化,萬邦感人。故曰移風易俗,莫善于樂。豈如猶暴華蓋于原野,傷生育之至理,栉風沐雨,不時隙哉?昔魯侯觀魚,春秋譏之。雖陛下以為務,愚不願也。今劉晔佞谀不忠,阿順陛下過戲之言。昔梁丘據取美于專台,晔之謂也。請有司議罪,以清皇朝。”帝怒,作色,出勳為左中郎将。
魏明帝喪未娸女,追谥平原懿公主,帝欲親送葬,少府楊阜谏曰:“文皇帝宣皇後崩,陛下皆不送葬,所以重社稷,備不虞也。何至孩抱赤子,可自臨哉?”帝不聽。
識劣難持,情偏易惑。溺此耽愛,忘彼剛克。欲為性斧,恩乃義賊。居上不思,何,先之,僅以小治,及其後世,日以驕惰,阻法度之威,以盡督于下,下罷極,則以仁義怨望于上,上下交争,以相篡弑,皆由此也。夫戎則不然,上合淳德以遇其下,下惟忠信以事其上。一國之政,由如一身,治不知所以治,此真聖人之治也。
齊景公飲酒,樂,謂晏嬰曰:“請子去禮。”嬰對曰:“今齊國小童皆勝嬰與君也。所以不敢亂者,畏禮也。故君無禮不可以使下,臣無禮不可以事上。”公乃正席。
齊景公遊牛山,北臨國城,流涕曰:“美哉國!如何去此而死乎?”晏嬰笑,公顧曰:“寡人悲而子笑,何也?”嬰對曰:“若使賢者常守此國,公何以得立耶?政應被蓑笠在乎畎畝之中,何暇哀死乎?”
宋昭公出亡,欲去,曰:“吾知所以亡矣!吾朝臣千人,每舉事,無不曰吾君聖者;吾被服立朝,無不曰吾君麗者。内外不聞吾過,是以至此也。”
楚靈王登章華之台,以作樂,顧謂伍舉曰:“美夫,樂哉!”舉對曰:“臣聞國君服寵以為美,安民以為樂。不聞以土木崇高雕镂以為美,金石瓠竹之音以為樂。且先君莊王,為台高不過望國之氣,大不過容俎豆,民不廢時,宮不易朝,是以能除亂克敵。今君為此台也,國民罷焉,财用盡焉,百官煩焉,以此為美,楚其殆矣!”
漢文帝嘗至霸陵,使慎夫人……
屏风帖。唐代。李世民。□□□西域,通使敦煌,献□□珠,可复求市,而得不,则对曰,(对)若陛下化洽中国,德流沙漠,则不求自至,求而得之,不足为贵也。
齐景公时,雨雪三日,公被狐裘,坐于堂上,谓晏婴曰:“雨雪三日,天乐寒,何也?”婴对曰:“古之贤君,饱知人饥,温知人寒。”
晋武帝问侍中裴楷曰:“朕应天顺民,与海内更始,天下风声,何得何失?”楷曰:“陛下受命,四海承风,所以未以比德于尧舜者,为贾充等诸人在朝。方今宜引天下贤人,与之弘治道,不宜示以私。”
宋武孝帝时,帝弟竟陵王诞反。事平后,帝庙告。舆驾出宣阳门,敕令从者文武士庶,并皆叫称“万岁”。时侍中蔡兴宗陪辇,不叫,帝顾谓兴宗曰:“卿何独不叫?”兴宗正色答曰:“陛下今日正应涕泣行诛,岂得军中皆称万岁。”
蜀刘备既破刘璋,置酒大会,谓庞统曰:“今日之会,可谓乐矣。”统对曰:“师人之国,而以为观欢,非仁者之兵也。”
横心不逆,持事多味,言不见尤,动则贻悔,无辨荣辱,莫知进退,去矣斯人,虚惭雅对。
殷纣为长夜之饮,失日,不知甲子。使人问于箕子。箕子谓其徒曰:“为天下主,而一国皆失日,天下危矣。 一国失之而我独知之,我其危矣。”遂辞以醉。
汉高帝欲废太子,而立赵王如意。大臣固争,莫能得。太傅叔孙通谏曰:“昔晋献公以丽姬故,废太子,立奚齐,晋国乱者数十年,为天下笑。秦以不早定扶苏,胡亥诈立,自使灭祀,此陛下所亲见。今太子仁孝,天下皆闻之,陛下必欲废嫡立少,臣愿先伏其诛。”帝曰:“罢矣,吾特戏耳。”通曰:“太子天下本,本一摇,天下震动,奈何得以天下戏。”
汉文帝时,丞相申屠嘉入朝,见邓通居帝傍,有怠慢礼,嘉进曰:“陛下爱幸群臣,则富贵之。至朝廷之礼,不可以不肃。”帝曰:“君勿言,吾私之。”
汉武帝使太中大夫吾丘寿王等,举籍阿城以南,周至以东,宜春以西,提封顷亩及其价直,欲以为上林苑,属之南山。又诏中尉左右内史,表属县草田,欲以偿酃杜之民。寿王奏其事,上悦称善。时东方朔在傍,进曰:“臣闻谦逊靖懿,天表之应,应之以福。骄溢靡丽,天表之应,应之以异。今陛下累曾台恐其不高,戈猎之处恐其不广。如天为变,则三辅之地尽可以为菀,何必周至酃杜之乎。奢侈越制,天为之变。上林虽小,臣犹以大也。”
汉元帝王皇后无宠,太子颇失帝意。帝欲立定
陶王,数王称其才艺、音乐,侍中史丹进曰:“凡所谓才敏而好学,温故知新,皇太子是也。若乃器人于丝竹鼓击之间,是则陈惠李微高于匡衡,可相国乎?”
汉元帝,以京房言灾异,屡中,每亲近之。房尝因宴语问元帝曰:“幽厉之居,何以危?所任何人也?”帝曰:“君不明而任巧佞。”房曰:“知其巧佞而任之耶,将以为贤耶?”帝曰:“贤之。”房曰:“今何验知其贤?”帝曰:“以时乱而君危知。”房之(曰):“齐桓公秦二世,尝闻此二君而非笑之矣,然则任竖刁及赵高,政治日乱,何不以幽厉卜之,而不觉寤乎?”帝曰:“唯有道者,能以往知来耳。临乱之君,各贤其臣,令皆觉寤,安得危亡?”房因免冠谢曰:“春秋记二百卌以来,灾异并出,人民饥疫,盗贼不禁,视今为治耶?为乱耶?所任者谁与?”帝知房意在石显,曰:“幸其逾于彼。又以为不在此人。”房曰:“夫前世之君亦皆然矣,臣恐后之视今,然由今之视前也。”
齐桓公视管仲疾,因问孰可为代?管仲曰:“知臣莫若君。”公曰:“易牙何如?”对曰:“杀其子以适君,此非人情,不可任以临国。”(前代君臣语录屏风书,第六,默然。)
魏文帝好射雉。侍中辛佐冶尝从。帝曰:“乐哉!”佐冶曰:“于陛下甚乐,于群下甚苦。”帝默然。
魏文帝问侍臣曰:“猎之为乐,何如八音?”侍中刘晔曰:“猎之为乐何如,时胜于乐。”侍中鲍勋亢辞曰:“夫乐,上通神明,下和人理。隆治致化,万邦感人。故曰移风易俗,莫善于乐。岂如犹暴华盖于原野,伤生育之至理,栉风沐雨,不时隙哉?昔鲁侯观鱼,春秋讥之。虽陛下以为务,愚不愿也。今刘晔佞谀不忠,阿顺陛下过戏之言。昔梁丘据取美于专台,晔之谓也。请有司议罪,以清皇朝。”帝怒,作色,出勋为左中郎将。
魏明帝丧未娸女,追谥平原懿公主,帝欲亲送葬,少府杨阜谏曰:“文皇帝宣皇后崩,陛下皆不送葬,所以重社稷,备不虞也。何至孩抱赤子,可自临哉?”帝不听。
识劣难持,情偏易惑。溺此耽爱,忘彼刚克。欲为性斧,恩乃义贼。居上不思,何,先之,仅以小治,及其后世,日以骄惰,阻法度之威,以尽督于下,下罢极,则以仁义怨望于上,上下交争,以相篡弑,皆由此也。夫戎则不然,上合淳德以遇其下,下惟忠信以事其上。一国之政,由如一身,治不知所以治,此真圣人之治也。
齐景公饮酒,乐,谓晏婴曰:“请子去礼。”婴对曰:“今齐国小童皆胜婴与君也。所以不敢乱者,畏礼也。故君无礼不可以使下,臣无礼不可以事上。”公乃正席。
齐景公游牛山,北临国城,流涕曰:“美哉国!如何去此而死乎?”晏婴笑,公顾曰:“寡人悲而子笑,何也?”婴对曰:“若使贤者常守此国,公何以得立耶?政应被蓑笠在乎畎亩之中,何暇哀死乎?”
宋昭公出亡,欲去,曰:“吾知所以亡矣!吾朝臣千人,每举事,无不曰吾君圣者;吾被服立朝,无不曰吾君丽者。内外不闻吾过,是以至此也。”
楚灵王登章华之台,以作乐,顾谓伍举曰:“美夫,乐哉!”举对曰:“臣闻国君服宠以为美,安民以为乐。不闻以土木崇高雕镂以为美,金石瓠竹之音以为乐。且先君庄王,为台高不过望国之气,大不过容俎豆,民不废时,宫不易朝,是以能除乱克敌。今君为此台也,国民罢焉,财用尽焉,百官烦焉,以此为美,楚其殆矣!”
汉文帝尝至霸陵,使慎夫人……