范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以锤毁之,钟况然有声。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖也!
掩耳盗铃。。吕不韦 撰。 范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以锤毁之,钟况然有声。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖也!
范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
范氏之亡也:范氏是春秋末期晋国的贵族,被其他四家贵族联合打败后,逃在齐国。
亡,逃亡。
钟:古代的打击乐器。
则:但是
负:用背驮东西。
锤(chuí):槌子或棒子。
况(huàng)然:形容钟声。
遽(jù):立刻。
悖(bèi):荒谬。 (8)恶(e):害怕。
钟的响声是客观存在的,不管你掩不掩耳朵,它总是要响的。凡是要客观存在的东西,都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在,采取不承认的态度,以为如此,客观就不存在了,这和“掩耳盗铃”一样,都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
晨具湖西饭,还家腹果然。
怒风长擘席,急浪不鸣船。
身觉青冥上,情留白鸟边。
衰年端一快,整帽向云天。
归自湖西。宋代。陈造。 晨具湖西饭,还家腹果然。怒风长擘席,急浪不鸣船。身觉青冥上,情留白鸟边。衰年端一快,整帽向云天。
橄榄如佳士,外圆内实刚。为味苦且涩,其气清以芳。
侑酒解酒毒,投茶助茶香。得盐即回味,消食尤奇方。
宫商舌底发,星宿胸中藏。虽云白露降,气味更老苍。
山林假岁月,颜色饶风霜。以兹调众口,谁敢轻颉颃。
作此橄榄诗,远继葑菲章。大器当晚成,斯言君勿忘。
尝新橄榄。元代。洪希文。 橄榄如佳士,外圆内实刚。为味苦且涩,其气清以芳。侑酒解酒毒,投茶助茶香。得盐即回味,消食尤奇方。宫商舌底发,星宿胸中藏。虽云白露降,气味更老苍。山林假岁月,颜色饶风霜。以兹调众口,谁敢轻颉颃。作此橄榄诗,远继葑菲章。大器当晚成,斯言君勿忘。
当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。
池边钓女日相随,妆成照影竟来窥。
澄波澹澹芙蓉发,绿岸参参杨柳垂。
一朝物变人亦非,四面荒凉人住稀。
意气豪华何处在,空余草露湿罗衣。
此地朝来饯行者,翻向此中牧征马。
征马分飞日渐斜,见此空为人所嗟。
殷勤为访桃源路,予亦归来松子家。
高阳池送朱二。唐代。孟浩然。 当昔襄阳雄盛时,山公常醉习家池。池边钓女日相随,妆成照影竟来窥。澄波澹澹芙蓉发,绿岸参参杨柳垂。一朝物变人亦非,四面荒凉人住稀。意气豪华何处在,空余草露湿罗衣。此地朝来饯行者,翻向此中牧征马。征马分飞日渐斜,见此空为人所嗟。殷勤为访桃源路,予亦归来松子家。
道丧向千载,有志即已难。昔我亦不恶,忽忽成永叹。
问津遍六籍,弥缝无一完。还持此耿耿,以告诸少年。
读陶公饮酒诗六首 其一。唐代。全祖望。 道丧向千载,有志即已难。昔我亦不恶,忽忽成永叹。问津遍六籍,弥缝无一完。还持此耿耿,以告诸少年。
人生底事,有离合悲欢,此因谁造。新知最乐,疏放相怜一笑。
怎禁愁心幽渺。论如许年华正早。豪情狂态难除,肯负光阴草草。
休恼。春风乍到。问寻梦池塘,唱酬多少。旧学商量,却失霜红遗老。
世事任如过鸟。数汉腊风流未杳。俊游且趁花朝,日向花间千绕。
双双燕 辛卯二月,莲痕以庚寅腊五生朝感赋见示,索和,次韵。近代。许宝蘅。 人生底事,有离合悲欢,此因谁造。新知最乐,疏放相怜一笑。怎禁愁心幽渺。论如许年华正早。豪情狂态难除,肯负光阴草草。休恼。春风乍到。问寻梦池塘,唱酬多少。旧学商量,却失霜红遗老。世事任如过鸟。数汉腊风流未杳。俊游且趁花朝,日向花间千绕。
饱玩人间世,苍松晚不彫。经纶閒国手,华岳想风标。
洛下耆英会,齐东子午桥。怀贤仍感德,不尽野人谣。
尹冢宰寿词二首 其二。明代。王鏊。 饱玩人间世,苍松晚不彫。经纶閒国手,华岳想风标。洛下耆英会,齐东子午桥。怀贤仍感德,不尽野人谣。